蕭乾走進廚房放下菜刀，想想，他也沒顧上洗手就走出廚房來到書房。見群莉已經打開了電腦，心裡不免生氣，但他還是耐心地坐下來。
“你怎麼也得跟我說兩句嘛，簡單明了，不至於耽誤你上網吧？已經耽誤一天了，也不差這會兒功夫。你要是不跟我說個大概，我也沒心思做飯啊。”蕭乾一臉的殷勤。
群莉嗤嗤地笑，眼睛還盯著電腦，把個蕭乾氣的不行。蕭乾心想：平日裡你跟我撒嬌耍賴，正經事也這麼沒正形，他要上手去拉群莉，群莉鼻子挺尖，被一股刺鼻的味道弄得皺起眉頭。
“嗯？你手上啥子味道，去去去，離老子遠點。”群莉叫道，臉上依然在笑。
“你先做飯嘛，老子跑一天了，餓了。等吃完飯，咱床上說。”群莉學著蕭乾之前的樣子說道。
她向蕭乾吐吐舌頭，就又埋頭看她的電腦了。蕭乾無聲地向這個川妹揮揮拳頭，扭頭出門去做飯了。
蕭乾出了書房，群莉再無心上網看帖，她開始搜索網上關於生育的網站。忽然她想，蕭乾不會看到我搜索的痕跡吧？於是她就又停下來。
她打開那些“戴笠他哥”的帖子，一個一個地仔細讀著。猜測著，戴爾寫這些帖子時的心情。
她也聽著外麵的動靜，想著：難道蕭乾的前妻沒有跟他“彙報”？蕭乾也沒問他前妻？蕭乾還不知道自己今天沒去檢查？她邊看帖子，邊想著怎麼跟蕭乾說。
在中學時，群莉就讀過《湯姆叔叔的小屋》，對美國蓄奴的曆史了解一些。到美國後，對於種族歧視她一直很關注。人種、人性、法理等係列討論，她住在福州街公寓時也參加過多次社區討論，她網上也有不少黑人粉絲。人們都承認黑人的身體素質好，智商也不低，但對他們進入白人生活圈一直是抵製的。
群莉想：貧窮的生活對於生育的影響並不大？這沒有理論依據，但卻是現實存在的。在現代文明的生活中，人們往往過分依賴外力，而忽視了自身的內生力量。我們生活在一個科技發達的時代，醫療技術的進步讓我們能夠治愈許多疾病，但是我們也因此變得過於依賴藥物和醫生，而忽視了自身的免疫力和自愈能力。我們生活在一個物質豐富的時代，各種便利的設施和服務讓我們的生活變得更加舒適和便捷，但是我們也因此變得過於懶惰和依賴，而忽視了自身的創造力和適應能力。
我們應該重新審視自己的生活方式，更加注重自身的內生力量。我們應該保持健康的生活習慣，增強自身的免疫力和自愈能力。我們應該學會獨立思考和解決問題，提高自身的創造力和適應能力。隻有這樣，我們才能真正成為自己生活的主人，而不是被外力所左右。白人社會裡，甚至我們現代華夏民族，是否過於自貴了？從胎教開始的育兒經真能養育出強壯的民族嗎？
在久遠的時代，當文明的曙光尚未照亮大地，人們生活簡單而質樸，生孩子似乎是一件再平常不過的事情。沒有繁瑣的檢查，也沒有豐富的營養供應，母親們憑借著本能和經驗，迎接新生命的降臨。
在那個時代，生育是一場與自然的較量。母親們在簡陋的環境中，用堅韌和勇氣譜寫著生命的樂章。她們或許沒有現代醫療的保障，但卻有著對生命的敬畏和對未來的希望。群莉聽老媽說起過鄰居家裡，有的生了十個孩子，但活下來的也就七個，有些在生產時孩子就死掉了，有些生下來有殘疾，沒過幾年就夭折了。老媽說這也叫“優勝劣汰”，聽上去有些殘忍，但這是很自然的事情。
然而，隨著時間的推移，文明的腳步逐漸加快。人們開始意識到生命的寶貴，開始追求更好的生活質量。醫療技術的進步，讓生孩子變得更加安全；營養知識的普及，讓孩子們能夠更加健康地成長。可有些新問題出現了。比如人們會人為地避孕，會打胎。群莉知道，在教會的律條中，打胎是人類的一大罪惡。那麼說，人崇尚自然，應該從自身做起？
科技進入生育領域，帶來的是核爆炸一樣的思維裂變，關於道德，關於權力，關於婦女健康，社會熱點頻出。很多高齡產婦被迫選擇試管嬰兒，但有人聲稱，試管嬰兒比自然受孕的孩子更聰明，所以，也有人明明可以自然受孕，也要選擇試管嬰兒。群莉想：可以探討一下生育的種種問題，那樣網站的內容就更豐富了。
群莉想著戴爾說的，”有一定風險“，是什麼樣的風險？是生不了?還是孩子會不健康？她多想，現在能跟戴爾網上聊天，把問題問清楚，可是不能。她想著什麼時間約戴爾帶自己去醫院檢查。
終於聽到輕輕的叩門聲，晚飯就隻有蕭乾和群莉兩個人，吃的異常安靜。
蕭乾給群莉夾菜，”跑一天，勞苦功高。“蕭乾的口吻有些諷刺。
群莉懶得搭理，自顧自地吃飯。她想：他前妻並沒向他告自己的狀，他現在心裡不定怎麼著急呢，還這樣故作姿態？
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