深根社會底層的墨家。有著把儒家趕儘殺絕，甚至於徹底清除的能力。
黃老、法家勢大，儒門尚有生存之地。
若墨家強勢，這天下。恐怕就無儒門立足之地了。
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“當今天子，喜實乾而輕文章，重利而虛義，嘴上崇古，實則法今。究其即位以來，諸般詔書，凡三詔，必有一句‘嘉與士大夫更始’……”一人道：“吾輩欲要建功立業，就必須從這個方麵著手，迎其所好！”
其他人紛紛點頭。
這種變幻調門的事情，儒家各派乾起來，都從不生疏，反而異常熟練。
仲尼的教訓，完全可以從無數個不同方向去理解。
實在不行，還可以從周公的理論中去吸取營養！
“吾嘗與蜀郡司馬相如通信，問其今上喜好，其曰：陛下欲法秦時，收三越，擊匈奴，服西南，吾等或可從此下手！”又有人道。
投其所好，與統治者同呼吸共呐喊，向來是儒家生存和壯大的不二法門。
也就是說。
其實儒家的思想是什麼，完全是由掌權的統治階級決定的。
你要擴張，儒家立刻就能為你找出中國統治世界，是上天決定，神明授予的神聖事業的理論和根據，還能瞬間形成一整套思想體係。
你要收縮，他們也能立刻從三百六十五個角度，闡述必要的退讓的重要性。
甚至，夷狄入主，華夏變色，他們都能找出道理和依據。
當然，這所有的一切，儒家自己是摻私貨的。
於是，立刻就有人道：“昔在戰國，楚曾經略西南，當吳越之時，三越也屬中國！”
“至於北擊匈奴，雪白登之恥，複呂後之仇，更是理所應當！”那人慷慨激昂的道：“豈不聞：襄公複九世之仇，春秋大之！”
連最保守最崇古的魯儒都開始思考變革，考慮轉換調門，換臉的時候。
在中國腹心，天下通衢的雒陽。
這裡的儒家，反應則更加激烈。
因為，他們不僅僅看到了墨家的複蘇。
更看到了法家的崛起，看到了武人的強勢。
河南郡郡守郅都，去歲上任以來，殺了數百豪強地主官僚。
南陽郡新郡守張湯，一到任，就大開殺戒，全郡噤聲，路不拾遺，夜不閉戶，政績斐然，聲聞天下。
就連一個長安來的法家小吏王溫舒，拿著天子節，也夷滅了宣曲豪強，已然繁衍數十載的任氏。
任家現在雖然還沒定罪，但所有人都知道，這任氏，這次怕是過不了這個檻了。
雒陽儒門弟子，基本都是地主子弟，官宦子弟和富商子弟。
他們膽戰心驚的看著這一切，每天做夢都夢到被如狼似虎的官差拖走。
內心的恐懼，日複一日的積累、膨脹。
對法家的恐懼，對墨家複蘇的擔憂，還有對未來前途的忐忑。
使得此地儒生，正經曆一個自秦以來，最激烈最劇烈最強的變革。
一個在去年，還隻是一個微不足道的，成員加起來也沒超過十人的儒生內部小派係，在這場變革中，迅速脫穎而出，旬月之內，這個以前充其量頂多屬於一個內部學習互助小組，而且還是非主流的互助小組，迅速成為了雒陽城內冉冉升起的政治新星。
短短半個月，這個小學派就膨脹了幾十倍。
成員從十個手指頭數的清，變成了上百人參與，數百人認同，無數家族追捧和資助的大派係。(未完待續。