奴工，這個詞語，已經有N年沒有從身為天子的男人嘴裡出現過了。
自春秋之後，地主階級取代奴隸主，成為中國的統治階級。
從那以後，列國都迎來了人道主義時代。
奴隸，慢慢的淡出了社會的主流，佃農和自耕農，成為了新的被統治階級。
從此，仁義道德，就成了統治者們的口頭禪。
到漢室，曆代天子更是尤其看著自耕農以及中小地主階級的生存以及安全，嚴厲限製和抑製蓄奴。
漢律明文規定，奴婢的人頭稅，以五算起征，企圖通過重稅，從經濟層麵限製跟抑製地主豪強貴族蓄奴。
但然並卵，士大夫勳貴們，隻要有機會，就拚命蓄奴。
某些大戶家中的奴婢跟仆臣，是用千這個單位來計算的。
‘富至僮千人’已經在事實上成為了評判某個家族是否是狗大戶的標準。
至於列侯們？
誰的封國裡沒有個幾百奴婢，數十歌姬，千把佃戶的？
劉徹前世就在河間國，見過大戶貴族家裡的奴婢的悲慘處境。
尤其是那些為大戶貴族耕作的奴仆，生活處境跟待遇，比幾百年前的奴隸社會還要可悲。
他們被視為工具以及牲畜，需要戴著鐐銬以及枷鎖勞作，甚至就是休息時，也不允許取下。
列侯們家裡的奴婢，待遇稍好一些。
最起碼，列侯們要臉，不敢太過苛刻虐待，免得被人攻忤。
但也好不到哪裡去。
譬如衛青的故事，就很生動的告訴了後人，貴族的奴婢，是一個怎樣的生活處境。
衛青的母親以及衛青的幾個姐姐，她們，統統是平陽侯家族用來招待外來賓客的工具。
毫不客氣的說。在此時，貴族家裡的女奴，就是貴族們養的妓、女。彆說是客人，就是當地的差役跟廧夫什麼的。也能看上哪個就去來一發。
劉徹即位以來，對這樣的情況，極為反感。
他根深蒂固的認為：以同胞為奴，不僅不道德，而且極為可恥可悲。
有本事。應該去奴役夷狄外族。
正如後世歐米的白人一樣。
欺負同胞，窩裡橫，算什麼英雄好漢？
所以即位後，劉徹就立法宣布：漢人奴婢五算，夷狄奴婢一算，希望從經濟上引導人們去蓄養夷狄奴婢，而不要再奴役同胞手足。
可惜，然並卵。
天下地主豪強勳貴依然我行我素。
這讓劉徹恨的咬牙切齒，卻一點辦法也沒有。
這次借著這個機會，劉徹決定。自己站出來，給這幫渣渣好好的上一課。
中國周邊的奴隸，可是很便宜的。
就拿現在在長安被炒上天價，一個動輒就要十萬錢甚至更多的僰奴來說吧。