祁歲安在行渡寺上又待了七天的時間，在佛法的修煉上，沒有一絲一毫的進展。
最後慧信也隻能給祁歲安在行渡寺山腳下安排了點佛田，並且幫他置辦了屋舍產業後，讓他繼續種田。
佛田耕種，大概是二稅一。
大概就是五五分了。
不止是佛家道統如此，儒、道兩家的道統也是如此。
或許會有細微的不同，但比例大多都不會變。
否則脫產的超凡者，從裡來的資源修煉？無非就是往下壓榨唄。
而且這些產業可不止是田地，還涉及到了藥材、布帛等等各種產業。
可以說整個歸雲城的一切，都是被這三家給壟斷的。
不管百姓乾什麼工作，最終隻會流向這三家以及朝廷。
哪怕祁歲安有著慧信的關係，這個田稅也是沒有辦法減免的。
隻是因為他有關係，所以屆時來收稅的人不敢耍什麼小動作而已。
說是十稅五，但是收稅的人也不是行渡寺的人，而是外包出去。
隻要每年收上去的糧食足夠，就不會受到苛責。
此外，留給自己的那一半糧食，還得給朝廷交稅。
好在朝廷的比例那麼高，也就隻是十稅一，相當於這還得再分出十分之一的糧食出去。
剩下的糧食倒也夠一年的了，運氣好點還能有富裕。
所以也算是有一條活路在。
耕種佛田的人，要麼是沒有自己的田地，要麼就是一心幕佛。
不然大多數有自己田地為自己耕種的農夫，其實一年下來隻要收成好，扣去各種稅後，能給自己留個七成左右。
單是這一點，就比耕種佛田要強。
所以並不是什麼人都想要耕種佛田的，隻是迫不得已。
“吃人，都講究這些，真不一般。”祁歲安覺得非常的割裂。
說對普通人好吧，那也是在態度上，甚至都寫進道統的經文裡，可在實際利益裡動手是一點都不手軟。
祁歲安就不相信行渡寺上的人看不出來。
“而且旱災來了，不僅沒有下雨，溫度也沒有下降。”
“河道都開始乾，田地裡也不好受。”祁歲安所在的佛田沒有受到影響。
主要還是慧信給他安排的地理位置好，隻要河道還沒有完全乾掉，祁歲安的田地就不缺水。
隻是河道水線現在也是肉眼可見的往下掉，不少耕種佛田的農夫也把這件事往上報了。
有僧人下來巡查一番後就沒有了後續。
不是行渡寺不想解決，而是歸雲城的道統之爭激烈程度再一次提升了起來。
實在是無暇顧及，連帶著慧信在安頓好他之後，就再也沒有來過一次。
祁歲安在昨日也聽說過了，不久前歸雲城裡爆發了一場大戰。
據說動手的不再是道統三境界的舉人、法師以及道長，而是第四境界的貢士、高僧和真人了。
這就意味著歸雲城三家道統勢力的最強者動手。
至於動手的原因，也很簡單，歸雲城的城主代表朝廷，把這三家道統勢力的本地負責人召集在一起。
想要讓他們的爭端不要再繼續擴大，以免影響到民生。
這也很合理，畢竟歸雲城的城主他也要政績，特殊時期是特殊對待，然而也不能鬨的太難看。
然後就談崩了，在城裡直接大打出手，連帶著城主府都被三人給打成了廢墟。
也就是沒敢殺官，最後停了手，不然城主都得死。
然後就成這個樣子，打的是難解難分。
“還是那句話，興百姓苦，亡百姓苦啊。”祁歲安隨口說了一句。
隨後看向了自己所創造出來的道統，名字暫時沒有，但卻是以百姓這個身份作為基礎創造出來的。
“序列1不對，應該是道統基礎·布衣。”
所謂布衣，並不是單單指衣服，而是借指平民百姓。
畢竟平民百姓隻能穿麻布衣服，不像是富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物。
所具備的神通，被祁歲安稱呼為百折不撓。
擁有超乎尋常的堅韌和毅力，在極端困苦的環境下堅持生存，就激發出潛在的力量。
類比的話就是韭菜了，被割了還能再長出來。
至於所謂的潛在力量無非就是命硬一點，配合堅韌和毅力，能夠活的更久。
祁歲安一創造出道統·布衣後，直接就完成了晉升，成為了一名道統超凡者。