「今天為何能夠出來？」
「你意識中的那股禪宗力量被什麼東西破除了。」
陳婉君瞬間明白了過來，是他的臂釧。她再問道：「你能不能帶我出去？」
「這是一個欲界六重天結界。我在無色界，無法帶你出去。隻有你自己可以帶自己出去。」
「怎麼做？」
「我教你心法。等你學好了，就能輕而易舉的走出去了！」
陳婉君點頭。
翌日，蘇耀文並沒有出現，來的是一個服裝設計師和一位婚禮策劃。陳婉君被兩人一直煩到中午，他們才終於完成了自己的任務，安心離開了。吃過午飯之後，她又開始跟著悉怛多般怛羅學習密宗心法。
陳婉君問道：「你有沒有漢文名字？」
「你叫我大白傘吧。」
「好。你的法身是一把傘嗎？」
「對，我在欲界有法身傘蓋樣。是佛母親手縫製的。」
「你跟她是怎麼走散的？」
「當年我還很小的時候，佛母剛剛把我煉出來沒多久，我們居住的山底下來了一位異族神官，夜夜哭訴祂的悲慘遭遇。佛母於心不忍，替祂去討公道，從此再也沒有回來。我長大到可以離開聖山，我就出來找她了。」
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「那樣說來，你這尋找，是漫無目的的啊！人海茫茫，哪裡去找？」
「佛母有萬般法器，但其中有五件是她的法衣而化，從不離身。」
「哪五件？」
「白金有杖；青木為霜；玄清水火，土蛇樁。」
陳婉君隻能分辨出裡麵蘊含了金木水火土五行，但其他的，根本聽不懂。因此回道：
「你這，翻譯過來的麼？我怎麼聽不懂？」
大白傘道：「因為它們本來就不是一個固定樣子的物件。我也不知道他們現在是什麼樣的。我隻是告訴了你它們的屬性。總之我先把你救出去，找佛母我會感應的。她肯定當時就在你附近的，不然我不會來到這裡。」
陳婉君點頭，又問道：
「就我這個進度什麼時候可以學成？」
「五天？」
「禪宗為什麼要捕你？」
「不知道，隻知道捕我那個人很厲害。」
在接下來的每天晚上，蘇耀文都會來，跟陳婉君一起吃晚飯，然後做他想做的事。直到第三天晚上，陳婉君見他辦完事之後，並沒有離去的意思，反而坐了下來，開始抽煙，便開口問道：
“你怎麼還不走？”
蘇耀文靠在搖椅上，一邊搖一邊道：
“這都幾次了，你還希望我走？”
陳婉君依然趴在床上，側目看著蘇耀文，一動不動。她通常要緩很久，才能重新站起來。蘇耀文等了片刻，發現陳婉君還是不動，便開口道：
“起來穿衣服吧，跟我回酒店。明天早上我約了文化廳的廳長和他的夫人喝早茶。”
蘇耀文說完，就拿出手機發了條語音。門外等候的人立刻就拿著衣服進來了。
“伺候夫人更衣。”
“是，老爺。”
陳婉君就這樣走出了西湖公館的結界，又回到了君悅酒店，蘇耀文的房間。
她已經很久沒有看到月色。她趴在陽台上看著窗外寧靜的夜西湖，看著那個六公園的碼頭，想起初識齊墨時同船遊湖，想起春風樓出來二人湖上漫步，想起齊墨的微笑、他的擁抱，想起他們第一次牽手、第一次親吻，她的眼淚就這樣不受控製的落了下來……
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筆案：
【1】虛危穴
虛、危分彆指北方玄武第四宿、第五宿。古代南北方位坐標圖與現在相反，道教丹經中的北方，正好是現在的南方。況之於人體，屬於北方玄武七宿的虛危位置應於腹部範圍內尋找。張紫陽《八脈經》、尹真人高弟《性命圭旨》返照圖、柳華陽修煉密圖、劉名瑞《虛危直指》等，均透露虛危穴的位置就是會陰穴。
在中醫理論中，此穴位是人體氣血運行的重要節點，與精、氣、神的轉化密切相關，它位於人體兩陰之間，是任脈、督脈、衝脈的起始之處。
在丹道修煉中，此穴位也被稱作生死根、歸根竅或複命關，是陰陽交媾、坎離交合的關鍵位置，是修煉內丹的重要穴位。它與人體的精氣聚散、水火發端、陰陽變化密切相關。
此穴亦稱“生死竅”，是小周天和大周天運行的必經之路，也是精氣神三花聚頂的關鍵節點。修煉時，通過調息、導引等方式，將氣引至虛危穴，進而達到調和陰陽、修煉內丹的目的。
【2】黃庭
黃庭的注釋在第113章。
【3】全跏趺坐
全跏趺坐，俗稱“雙盤”、“金盤”、“蓮花坐”，是一種將雙腳分彆置於對側大腿上的坐姿。具體姿勢為：先將左腳置於右大腿上，再將右腳置於左大腿上，這種姿勢稱為“金剛坐”或“降魔坐”；反之，先將右腳置於左大腿上，再將左腳置於右大腿上，稱為“如意坐”或“吉祥坐”。
還有半跏趺坐半蓮花坐），這種坐姿通常方便女性修煉者而生。如文中陳婉君下體流血時，為讓血氣順暢，可使用半跏趺坐。
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