“還愣著呢，綠都沒了”
“我知道好的東西，消失的最快，”
“怎麼辦啊？你沒變，沒變，太好了，”
宋玉的媽媽總喜歡張笙和宋玉聊天，在她以前從未聽過的新鮮玩意兒，以前隻有紫禁城裡的紅樓夢裡的權貴們，現在大都市裡的青年男女們個個都是色界的胚胎，個個都是阿修羅，羅刹似的瘋狂。
“我和你至少前世還是人托生的，”
“我操，咱們不能是牛馬蛇神畜生之類托生的嗎？”
“絕對不能放心，這絕對是人托生的”
“啊，你應當去學外科醫生，去好生研究研究胎藏界，然後你就和魯迅一樣，不再相信中醫了，然後你再也不喜歡吃牡蠣和鮑魚了。現在電腦裡是什麼都沒有啦，”
“前女友們存在大腦裡了嗎？”
“我全忘了”
“愛情是多麼殘酷啊，放心。你忘掉前女友們，全部記憶保存在互聯網上，科學的記憶是永恒的，是刪不掉的。所有的醜聞全部記錄在互聯網上，所以我相信地藏菩薩本願經是真實不虛的。業力被記錄在互聯網上了以後科技越發達，人類的解脫越困難！”
張生感覺宋玉在隱藏著什麼？有一點演戲的行為藝術主義，這倒同他過去的藝術修養有著一脈相承的地方，至少宋玉大大小小的角色扮演已有了幾十個了，每次在順便迷倒幾個電影學院的大學生，大家都知道這電影的藝術，純粹的金字塔堆疊藝術，
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隻是虛幻的夢而已，吃喝玩樂愛才是真真實實在真真實實的存在。彆太嚴肅，太嚴肅就敗了，不是嗎？那部回歸故鄉的電影當中，看了那是純潔的女孩子。愛和愛情的確讓人瘋狂，ove之後又回歸理性。如同陌路愛人，在大街上偶遇也毫不相識，愛是無情的，所以愛才千古綿綿永不失，紫禁城裡的朱牆裡的愛情，永世永生的不是嗎？紅樓夢裡的愛才是人世間的真愛，愛情是多麼奢侈的ove，五台山魅力來自於紅樓夢的愛情傳說，隻有佛國的洗儘鉛華，方顯天空的彩虹，想想宋玉結婚豈不是一種生命的輪轉和解脫嗎？隻有娶一位有著羅刹般凶狠的，小羅刹女友才能與過去斬斷！
張笙從宋玉的身上看出了她們的倩影，已經從宋玉身上消失的無影無蹤了，小女友的羅刹力量，河東獅吼般的呐喊，酒神似酒瘋子，天天不停嘮叨著他的過去豔史啊，天呐，小女友給的自由隻能在五台山上，在佛國宋玉是不可能有任何偷情的想法的，一位男人為了愛情變成了愛的奴隸！他當時犯了什麼樣的錯誤，荷爾蒙皮質醇，saint，passionate富有同情心的horore荷爾蒙，第一次見麵的時候，她安安靜靜的看不出她美，但是一種莊重的含蓄，但她的美是隱藏在胸前波瀾壯闊的大海大洋起伏波濤裡，注意她的一切全都是寧靜的，他知道他們她們逃跑飛快，他以為他已經過在bananabar經曆過一夜，在那裡的男人們全都是傻子，女神們同遊在傻子身旁，但他們明白來到這裡一定要當傻子，這是個十戒式的信條，相信神的力量，愛情可以任想的形式顯現，女神她們是青春之泉，喝吧，夜先生，夜貓子，貓頭鷹先生，色大膽兒，色鬼，色癡，好色之徒喝了這青春之泉會容光煥發了，她們可是女神，這裡不是banana，這裡是彩虹橋附近的聖殿。
張笙按照約定的時間，還是有點兒懷念這位娜娜至少享受是貴賓式的接待，還想到這所謂不用承擔任何責任了，對於娜娜，除非比娜娜也不是左拉筆下的娜娜，她沒有給他帶來任何靈感，也就是她身上沒有聖誕快樂的青春之泉，但是忘不了銀行專員那恭敬的微笑，sie，goodsie，人的一生中能有幾次？值得回味的笑呢壯舉，西廂功名利祿，蘇秦，張儀莫屬矣！
但很快忘記娜娜的存在，她的美是一種古典之美，也許她是純粹的文藝女青年，能為公司工作證明她的能力是非凡的，她是山穀躲藏在山穀裡的林木，樹木，林木，草被生物，詩經的禽鳥，植物，花草從於碧水，溪流，湖泊，山穀總是萬物生靈的避難所，可以在山穀裡靜靜的生長，
她說些有情懷的暖語。既象意境柔和的春風，又是夏日裡，森林裡和煦清流，讀過不少詩詞裡的文藝範兒女孩，她身上的寧靜感是天生的，而非後人的修養，她身上看不到國語的遺風，倒儘顯春秋的內涵，張笙稱她為左傳女孩兒，她的寧靜至少壓抑了張笙膨脹張揚的荷爾蒙的陶醉，想想眼前的她。一些不滿瞬間化為對她的凝視，至少不存在愛與褻瀆的罪孽，隻是青春之泉的活力而已。
在五洲國際大酒店附近隱藏的花園裡虛度光陰是值得廝混北京的妙處，外表粗放大氣，純粹的假象。北京的妙處和僅存的美的化身朱樓紅牆的紫禁城一種風格，它的美藏在北京灣裡了，那即使住了一輩子，老北京也不一定能領悟出北京的妙處來，隻是為其底蘊大氣所浸沒，骨子裡透著大北京天生貴胄的傲氣，骨氣，她的左傳之美令人歎為觀止，沒有任何雕琢脂粉眉黛之工，美的化身有好多，她屬於蓮花芙蓉的美麗，她對張笙的瘋狂巴菲特的複利思想是感興趣眼神，那種眼神就是女神光的眼神，男人的靈魂需要女神的拯救，連佛祖覺悟之前也是喝了牧羊女醍醐後，徹底從定中菩提樹下覺悟的，這是一種啟示，即使脫俗出家的佛祖世界，釋迦牟尼佛也需要塵世的汙濁後，洗儘鉛華的佛法既出世也是入世的。
她的朱唇皓齒，朱唇需要去漢光百貨奢華唇膏品牌，珊瑚色的唇塗成深紅色，一定是魂魄震動的美會產生的，一直在擔心過去現在未來我，中午她回公司張笙則去享受日式料理，也喜歡金槍魚的紅色，三文魚的白紋粉紅相間的色調，刺身的野性。清酒的卑鄙的假斯文，不能春秋史記13經裝扮的她看出破綻，想起孔孟浩然之氣，宗喀巴大師法相，唐卡彌勒的大佛像，他幻想了她睡著的樣子，有點兒實在不可思議，
宋玉中了什麼風啊？小羅刹女友愛和愛情的力量讓他喪失了自由的意誌，也不知道是什麼原因，愛情是要耐心的，連西門慶都有耐心，要三年搞定一個潘金蓮，她不是潘金蓮，也不是龐春梅，吳月娘，孟玉樓，李瓶兒，她是什麼？小羅刹和她有可比性嗎？她是吉祥天女，綠度母，白度母，明妃，小羅刹是地獄裡的羅刹女而已，無論到五台山也好，去紅螺寺也好，山山寺寺八大處也好，都是為了愛和愛情啊，愛情原來封印在寺裡廟裡，來到山寺裡對愛情的思念更猛烈了。隻不過，是不是愛情和愛和情藏在雍和宮裡呢？但是不到五台山尋找，又去哪裡？怎麼可能在他方呢？順治愛情種子，紫禁城裡才藏著人間的至情至愛，經過佛經熔爐的愛情成為真正的愛情，
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酒店的房間設計第一間，一進門後的聊天兒喝茶，可以儘情喧囂的客廳，牆壁上掛了電視屏，可以欣賞各種國內國外的電影，倒和石景山樓宇的有線電視節目差不多，記得宋玉和張笙一起看一部英國文藝片兒，兩位老媽媽和一位年輕藝術家暗生情愫的故事，英國的電影和戲劇的風格一脈相承，王爾德的小說風格方式，roanceand巴黎香榭麗舍大街的浪漫還是有區彆的，第二間穿過客廳後豁然開朗，彆有洞天，奢華。從客廳到第二間地麵都鋪著質地考究的玫瑰紅繡著龍鳳鑲金圖案的地毯，對於地毯的工藝還不是很熟悉了解，隻知道阿富汗波斯地毯是相當有名的。
穿過第二間後也就是宋宇媽媽的專屬房間，總體上有兩廳，兩臥，兩個獨立的衛生間，彼此都有獨立的私密空間啦，這是五星酒店，不是住在家裡。宋玉也是在酒店的app上冥思苦想，選來選去最優方案，三人行的主題媽媽，宋玉，還有獅子吼的羅刹小女友，可是小女友一想到馬上就要結婚了，宋玉無論如何也休想以戀愛的名義泡妞了，她早就看透了宋玉的把戲和心思，她可能也在竊竊偷笑男人的，男人的屬性，假麵女神殘夢啊！她已破碎，愛情的芳草淒淒秀芳花園兒，愛情的誕生地，她在一次一次的試探中，以試出宋玉的底線，小羅刹發現宋玉的意時在女人豐乳豐臀麵前毫無抵抗力，這令她驚喜，她才不在乎他過去存在多少女朋友情人呢？她在乎的是，有了她的存在，他的意識世界中其他的任何女性的存在必須消失。
宋玉媽媽有些累了，她獨自在臥室裡的衛生間泡澡去了，她不想打擾宋玉跟張勝的交流。媽媽總感覺宋玉不夠成熟，宋玉的想法不外乎想生孩子而已，客廳茶幾上有三瓶農夫山泉，三小袋兒紅茶，正準備燒開水泡茶的時候，宋玉又開始直播男的滑稽表演，不敢放過任何細節，從外到裡，從裡到外為了讓小羅刹女安心啊，五台山裡的星空，月光下群巒山峰，還有酒店外昏暗柔和的燈光，靜謐的沒有一絲絲的自由空間，這也是宋玉耗儘心力所表達出來的意境，不知道他對禪的藝術理解還是不理解？似乎為增強一點效果，透過窗戶對鏡頭的外麵世界總有些缺失，乾脆所謂的真心愛情，打開從上到下巨大的通透景觀視覺設計窗戶，不是為了天上的織女，牛郎星光月光，遠山層巒，陰暗朦朧的存在感，隻為了創造一種效果，這裡是佛國，不是魔山，男男女女浮光掠影，愛欲交織，正如冷空氣一下子湧入溫暖的大客廳裡，她馬上安慰宋玉小心彆著涼了，感冒了
張笙不想打擾宋玉和羅刹小女友的五台山愛情戀曲。把注意力集中在牆壁上，掛著各種各樣的唐卡。西藏的密宗唐卡有一種怖畏金剛感覺，對佛法法門理解過於膚淺，隻覺得唐卡挺抽象主義，挺印象派的，色彩鮮明礦物質調得顏色獨一無二的，似乎有回到雍和宮的感覺，可又說不出個籍由來，反正就一個感覺金紅色暫時的寧靜，張笙知道他這是一種逃避主義，宋玉和小羅刹的戀曲，他最好離得遠遠的。但宋玉是張笙多年的朋友啊，宋玉對於婚姻的恐懼又想讓張笙這樣，有點說不明道不白的sense，所以愛和愛情是自私的，排他性的
大威德金剛，勝樂金剛，時輪金剛，密集金剛，吉祥喜金剛，怖畏金剛。唐卡研究不深的，隻能先看個熱鬨，宋玉最大的變數是自身流露出來的小羅刹女友已經開始對宋玉眾多朋友們評品論足了，想一想宋玉話得真夠卑鄙的，一個藝術女生，說是會畫什麼油畫，一般女生都會說自己會彈鋼琴，而且會畫畫。這真能糊弄男人的，其實畫畫沒有哪個那麼神秘，畫畫和書寫書法差不多，但是世界上隻隻有一個王羲之，隻有一個畢加索，不是嗎？想想一幫子混了半輩子的成年人們。全程為宋玉和小羅刹床枕上談資取樂的對象，可能是想罵去罵大街的不止張笙一個了，從古到今都如此，人類回歸舊中心，回歸中心，在於家庭是神聖不可侵犯的，其他的都屬於外人了，包括媽媽爸爸也算外人的一部分，特彆男人的媽媽，爸爸更是外人的一部分，宋玉正在證明嗎？還沒有結婚，就一一點自由自在的空間都沒有了，以前張笙和宋玉的娛樂主題圍繞女孩子本身為樂趣，他泡了什麼樣的漂亮妞兒或者正打那個性感女孩兒的主意，有時間就去工體酒吧裡找一找人生樂子，還是那裡充滿了浪漫形式主義，裡麵全都是搖頭扭腰，伊伊儘展她們豐饒美俏誘惑美麗，白皙皮膚，彈性翹臀，迷人，誘惑，放蕩女孩兒，她們何嘗不是找樂子呢？
宋玉終於直播完了，才想起來酒店提供的酒類vip特權，可以去酒店門口一個角落開放酒吧裡，儘享幾杯雞尾酒，想想起娜娜吧台裡的無窮無儘的佳釀洋酒，她甚至要求張生喂伊點杯鮮橙汁或者西瓜汁，張笙說不不夠浪漫，硬要點一杯貴的要死的石榴汁，因為隻有石榴才對得起娜娜的曼妙身材，白的跟鬼似的鵝蛋臉，喜歡娜娜的臉蛋兒妝離開酒神殿下的生活方式已經許久了，酒神似的狂歡張生知道不能在這裡上演，他可憐兮兮的裝模作樣的告訴宋玉，他已經忘記了酒精的味道，當宋玉要來一瓶什麼馬爹利的時候張笙說
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“千萬彆彆啊，又一個酒瘋子怎麼收場”
以前可以拒絕彆的，但是不能拒絕酒神的召喚。張笙和宋玉一瓶伏特加一些冰塊兒幾罐兒紅牛飲料足矣了，不需要眼前的調酒師，這酒吧酒不那股子勁兒，這種烈酒的的效果，所以發明了一種說法就是愛情的脊梁催化劑，口感比純正的法英原產地威士忌輕柔多了，她們的假象也是如此的表麵的柔情，多愛。這種烈酒符合女性內在的天性，她們感受的火焰熊熊燃燒，猛烈的碰撞在一起。女人啊純粹的慢性烈酒，男人喝透，陶醉了才能點燃她們。女人很快會忘掉男人，可他們永遠忘不掉曾經的愛與火焰燃燒在一起。女人花是男人永恒的藝術品，欲望反噬正如電影廠門口的一位老群演，風燭殘年滄桑完全體現在老樹皮般在臉上了，是愛欲吞噬了他身上的皮和肉，甚至連他講起聽到警笛是四處奔跑的的時候，眼神一下子放了光，他已經為愛欲榨乾了活力。他記憶中的浮士德的魔女們，萬聖萬聖節的騎著掃帚狂浪，他會發現那是夢，有著藝術光環的破碎的夢，這裡即將成為另一種樣子，它會成為被城市淘汰的垃圾，
宋玉似乎有些意猶未儘的猶豫，連調酒師也覺得太無聊，太無趣了，酒類隻是盛宴的影子，免費隻是為下一步開懷暢飲開胃酒，對美酒的態度當成是二元論既害怕又喜歡。酒給他帶來了歡樂，遠遠超過其中的痛苦。醉酒朦朧的狀態是是俄狄尼索斯酒神大爺最熱衷的方式，以至於張笙比誰都理解酒神似的狂歡是不可阻擋的。風雪夜晚總會發生一些浪漫不可預期的，惟妙惟肖的，她自身處於狂喜的陶醉中，也許這是一種俄狄尼索斯酒神大爺帶來的一種錯覺，愛和愛情是衝動的產物而已。酒神信徒所熱衷的是愛與在狂歡盛宴中的釋放，也許是古希臘啊？壁魯鳩斯所倡導的愛與享樂主義神性的綻放，一切都是從什麼開始的？如同千千闕歌的不期而遇，這一切並非張笙事先構建的，而是酒神的禮物，巨大的土耳其的浴室裡既可以遊泳又可以聆聽男高音的酒神讚歌，男高音身材魁梧。他非綠都的男高音，而酒神聖殿裡的男高音。並非醉酒的狀態都能進入如此荒謬，但又是無法擺脫，本能求索，她們是存在的，她們是衝動，她的美是一種無法忘懷，無法複活，但是玫瑰百合並非總是芬芳迷人的不是嗎？一直懷疑她是玫瑰花百合花還是合歡花？
宋玉到想再喝幾杯洋酒，貪婪的眼光掃了一眼女調酒師的酒的推薦，她也很察言觀色的，來到佛國的幾乎都是城市中的色男色女，好色男女追求歡喜的男女們才是佛國被救贖者，其實無論什麼道，天道，人道阿修羅道，惡鬼地獄道，不知道人道中的好色男女，色鬼們最容易覺悟的。
“喝還是不喝呢？”
“還是不喝了吧，”
宋玉和張笙隻用眼神交流就可以啦，記憶是善忘的，宋玉不是不是也屬於那種善忘的，李導的詩意，唐小婷的詩意，張笙的尤利西斯詩意，還有她的詩意，永美的詩意至少李部長的，李斯特的詩意是有家國情懷的蜀國的釣魚城，一位連釣魚城前世今生都不清楚的副導演，電影為什麼總是喜歡一以詩意為主題的愛情倒敘，文學已死，這是可悲的預言，至少現在看來電影正走向末路，但電影喪失的藝術性，手機成了電影的掘墓人，不存在藝術的都是虛偽的流氓，繪畫文學師不會消失的，手機代替不了畫家，雕塑家的藝術。從金粉世家張恨水的豪門哈姆雷特，其實春秋左傳裡的遠比英國王室還有荷馬史詩，人生品格俄狄浦斯王，阿伽門農，埃涅阿斯。更更狗血，更血脈噴張，臟話，臟唐臭漢，左傳和春秋比起來，好比周鼎之大禹之九鼎，張笙想笑，宋玉想笑，電影藝術打著藝術的口號，惡搞電影，文學還不能脫離男人和女人是春秋左傳的傳統，也是聖經的傳統，一切都是從生孩子開始的，人的墮落，從生孩子開始的，當時張生也想說腦子全都是聖經式的電影故事，多想，但以理可以理解他夢中的她們，好像忘記她們的時候，她們的閃靈般栩栩如生的愛的方式出現在張笙的夢中，
正好宋玉對張笙說腦袋裡永遠是ove的存在，演員之死其實是挺震撼的，至少陀思妥耶夫斯基的煉獄神曲般的壓抑故事，活生生的青年舞蹈演員為社會吃掉，活生生的吃掉，推銷員之死。米勒先生相媲美的故事，代理員之死，這些佛陀預見人類社會的惡的存在，佛陀的六道輪回和西方的地獄天堂的救贖不是是矛盾對立衝突的，而是互補的，互相彌補的這是佛陀的偉大之處，而西方的理論絕對是因果律基礎上底層邏輯。
生死永遠是罪與罰的開篇和結果，張笙一想到明天早晨第一件事開車去殊像寺文殊參拜文殊大士，還有五爺廟，塔院寺黛羅頂。時間還是挺緊張的，因為還要開車回北京過中秋，不是嗎？關鍵宋玉的媽媽也在這裡。張生也不敢相信自己喝酒是否能不能成酒瘋子，他也知道沒有魯智深的根基。
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想啊無論從哪方麵兒禮拜之前一定沐浴齋戒的，宋玉還是有些孩子氣望著眼前大廳的人來人往的善男信女們，不喝點兒什麼，還有生活的美妙意義嗎？宋玉隻想表現一下荒謬的人生苦澀和悲傷情緒而已，張笙現在不敢用荷馬史詩，瓦格納，拜倫的愛情歌劇，來讚美宋玉現在所遇到的特殊情況，隻能說他的回歸父輩的愛情榮光時代和歲月了，那時候沒有牛毛，牛魔王似的丈夫隻有一輩子相廝守到老，拚命生孩子的時代。但卻有鐵扇公主羅刹妻子，偷情是有生命危險的，流氓罪的，吃槍子兒的遠離愛和愛肉體的盛宴，永彆了海明威流淌的巴黎盛宴，一個是巴黎，一個是北京而已，法國的，中國的首都以後盛宴跟宋玉沒有任何關係啦，小羅刹為他安排各種各樣的支出，最近又好像增加了工行信用卡的支出，他現在才感到馬上要步入婚姻的開始。他那個悔呀為何給她辦了張銀行工行信用卡呢？難道這輩子隻是為了尋找一位幫他支出花錢？這是他想要的生活嗎？他好像跟心中的魔鬼打過賭，他需要漂流尋愛感覺，直到他滿足為止，一個又一個愛情的誕生與幻滅
張笙是能理解這種感覺，第一步，喝酒，抽煙，喝咖啡，浮士德是靠是幸運的，至少能得到天使的救贖。張笙和宋玉現在無法辨彆誰是天使的化身，她們救贖了無數次，他們一定出問題了，到底是？徹底的誘惑還是靈魂深處的愛欲攪動呢？她迷人的樣子，不僅僅是心靈的問題，而是身體魅惑的爆炸和釋放，她本身是詩的另類表現形式，她生命的氣息總能使人血脈膨脹，她是尋歡作樂的夢幻，她時隱時現，她的芳唇能熱情kiss的ove。如果和天使做個交易，怎樣才能彈動她的心弦呢？
中本聰的數字貨幣，比特幣。最具有顛覆性的加密數字貨幣，宋玉的眼睛開始有了光，這才是真正大同世界的開始，救贖世界擺脫華爾街美聯儲資本赤裸裸剝削的革命性創新。自由，自由，總自由兌換，解放人類思想精神，反剝削，反壓迫
“肥沃的泥土不耕耘就荒廢了，時不我待挖礦吧，再不挖礦，騙子們都把全世界的礦挖空了”
“查拉圖斯特拉拯救人類吧，人類無論如何也逃脫不掉悲劇。古希臘的悲劇家叔本華，尼采，康德，黑格爾，”
“無論如何瓦格納。比尼采更實用，尼采誰都救不了，他對藝術有點兒用ai人工智能矩陣的革命才剛剛開始，人類就受不了了。”
張笙想起了hr經理們永恒的話題，
“為什麼不堅持？為什麼不堅持”
“想尋找更好的方向”
“選擇我們方向一定正確嗎？還沒有回答我的問題，為什麼要放棄？為什麼不堅持？這對我們公司很重要，還有你北京有房子嗎？”
“有，為什麼問這個問題？”
“btc的5個階段，cpu挖礦，gpu挖礦，fpga挖礦。asic挖礦和大規模集群挖礦電腦互聯網，沒想到吧？挖礦需要大量的芯片，硬件，cpu，顯卡，大量的采購”
“乾什麼？”
“礦機呀，btc呀,為什麼2009年不盯住btc挖礦行業，也是電腦行業純硬件，世界到處都是礦，都是礦挖不完的，尼采，叔本華，康德，黑格爾這些多好聽的名字，好聽而已，不屬於我們的礦。找不到屬於我們的礦那才是悲劇，我們時代所麵臨的最大悲劇，發現的，沒有發現的，存在的，沒有存在的，已和我們沒有任何關係了，新的代表價值，nothing不是你的錯，btc這種玩意兒佛祖的擊鼓傳花，拈花拈花獻佛，華爾街缺少新鮮感了，無論怎麼btc都沒有複利牛逼，我都沒想明白消耗大量的電能的btc是不是另一場偉大的龐氏騙局呢？隻有錢生錢的理論是正確的，這是世界，這個世界我隻相信金錢永不眠是正確的”
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