“那一應罰之，很容易便出現漏洞，比方說年收入隻有幾貫的百姓，他怎麼繳納高額罰款？”
“可那些獲利數十倍的商賈，又對罰款不痛不癢。”
“隨著王府一些新興事物的出現，更是有大量的律法空白，這些都需要我們整理補充。”
“還有最重要的一點，隨著百姓生活的富足，律法需要配合政策達成既定目的，量刑輕重都需在一個合理範圍。”
....
隨著張蘊古的介紹，魏征腦門隱隱冒汗，這工作量？
自己不會一腳踩進一個深坑裡了吧？
聽這意思，這律法根本不是一成不變的，而是要緊跟國家發展速度，或者說緊跟王府新興事物或政策。
這活可比修書大太多了！也不知道自己什麼時候能回去。
張蘊古：回去？這能讓你跑了？
“魏尚書可明了？”
“明了，明了！”
“對了，殿下說了，現在百姓素質教育尚未普及，所以他更偏向使用現今大唐的量刑，重一點。”
“明白！”
在古代，這片土地能成為秩序之地，離不開律法的嚴明。
而他之所以喜歡唐律，是因為此時的律法哪怕小過也會與杖刑掛鉤。
這對於無素質教育，或應對窮人乍富，快速發展造成的各種低素質，低覺悟很有用。
例如《唐律疏議?雜律》侵巷街阡陌規定，“諸侵巷街、阡陌者，杖七十。若種植、墾食者，笞五十。各令複故。”
對於占用街道、隨意占地栽種者，要處以杖刑七十或笞刑五十，並且要將街道恢複原狀。
“其穿垣出穢汙者，杖六十，出水者，勿論。”
對於在街道上隨便傾倒垃圾者，要處以杖刑六十；倒水則不受處理；如果執法者縱容居民亂丟垃圾，則與亂丟垃圾者同罪。
說白了這就是倒個垃圾，在後世亂丟垃圾那也叫個事？
可是在這一時期，作為後世之人，真應該感謝老祖宗這嚴明的律法。
因為此時除了大唐，外加努力學習中原文化的部分小國。
其他的國家，並不比後世的阿三好。
在7世紀的歐洲城市排汙係統在西羅馬滅亡476年）後逐漸廢棄，多數城市沒有統一的排汙渠道，居民直接將糞便、汙水傾倒在街道、河流或城牆外的窪地中，導致街道常年泥濘、汙穢堆積。
垃圾處理：生活垃圾食物殘渣、破舊衣物等）也隨意丟棄，街道成為天然的垃圾場，尤其在雨天，汙水與糞便混合形成泥沼，滋生蚊蟲和病菌。
宗教影響：部分基督教觀念認為肉體的潔淨是對上帝的不敬，過度清潔被視為虛榮，導致個人衛生如洗澡）被忽視，間接加劇了公共環境的臟亂。
還有生活習慣，城市居民住房簡陋，多為低矮的木屋，缺乏獨立廁所，夜間便溺常用容器承接後直接倒向窗外。
甚至有喊一聲再傾倒”的習俗，避免砸到人，街道成為公共廁所。
而同期的唐朝長安城確有嚴格的排汙係統如街道兩側的明溝、暗渠），《唐律》明確禁止向街道傾倒垃圾穿垣出穢汙者，杖六十），由金吾衛和街使負責巡查執法。
城市設有專門的垃圾處理場所如城外的“糞場”），甚至有專人收集糞便作為肥料出售，形成初步的廢物利用鏈條。