如果華夏曆史上有一個“黃金時代”，那或許就是唐朝。唐朝是高調奢華的極致，豐腴的仕女，絢麗的霓裳，飛天的敦煌，繁華的長安城。
當曆史的塵埃在考古人手中一點點拂去，人們在古老的一磚一瓦一草一木間，看清了文明最初的模樣。
穿過整個大明宮遺址，來到玄武門遺址，夏先衍心生感應，尋得了一處寧靜的角落，緩緩坐下，心神逐漸沉浸於識海之內。華夏守護之靈仿佛感受到了某種召喚，輕輕展開了一幅未完的手稿，準備進行新一輪的創作。
隨著靈力的湧動，手稿上漸漸浮現出古樸而莊重的文字。
昭昭有唐，天俾萬國，四海朝宗，天下歸心。——《盛唐經》
唐朝之光，照耀四方，其國力強盛，文化繁榮，成為當時世界的中心。四海之內皆以唐朝為尊，如同百川歸海，萬流朝宗。
最後《盛唐經》歸於《人文經》之中，華夏守護之靈再一次消失在識海之中。
夏先衍站起身，長長舒了口氣，當《盛唐經》功法成的那一刻，識海之內如生風作浪一般，神識暴動。但是《人文經》合上的那一刻，猶如定海神針一般，識海瞬間歸於平靜。
此時的《人文經》給他的感覺就是厚重，它就這樣橫亙於識海中，現在他也隻能翻閱查看功法了，無法在識海之中將其移動分毫。
他定了定神，對身邊的人說道：“走，先去吃飯，吃完我去休息，你們自由活動。”
“好的，隊長，明天的計劃有變化嗎？”
“你們想修行一晚上？”
“是的！”
夏先衍點了點頭說：“計劃未變，明天去三晉省，你們可以安心修行了。”
靈源的大範圍重現，讓夏先衍一行人的精力全部被牽扯到了最重要的曆史遺跡之中，其他小的靈源沒特殊情況外，全部交給禦靈部的其他隊伍負責。
夏先衍接下來需要去一趟三晉省，因為根據他的推斷，利用夏朝文明也應該誕生相應的修行功法，可是探查完石峁遺址後，華夏守護之靈並沒有任何動作。或許夏朝的因為其曆史的特殊性，差了一個重要環節。
他根據曆史學家的建議沿著順著夏朝的遷徙路線開始探查。夏朝是逐漸沿古漢水上遊，經過渭水中下遊東遷至晉南、豫西伊洛流域。
禹在陽城建立夏朝，之後的時間裡夏朝的首都不斷更換，但夏朝的中心主要在中州，晉南周邊。
夏先衍猜測沒有進入三晉，華夏守護之靈對於夏朝曆史誕生的靈源印記就會始終缺少一部分，要想完善就得先去三晉。
而且三晉大地之上保留著眾多古建築，最早能追溯至漢代。
地下文明看三秦。
三秦作為多個朝代的都城所在地，尤其是作為古都的西安，地下埋藏著大量的帝王陵墓及貴族墓葬。這些墓葬不僅數量眾多，而且規製高、陪葬品豐富，是研究華夏古代曆史、文化、藝術的重要實物資料。
地上文明看三晉。
五千年文明看三晉，三晉古建時代序列完整、品類眾多、形製齊全，是華夏唯一一個保存了從唐代到清代完整建築體係的省份。也是華夏文明發祥地之一，曆史上曾是多個朝代的政治、經濟、文化中心。
三晉現存的古建築數量居全國之首，包括寺廟、宮殿、城牆、牌坊等多種類型。這些古建築不僅具有極高的曆史價值，還體現了華夏古代建築藝術的精湛技藝。
晉祠——晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建，乃三晉曆史文脈的綜合載體，華夏古建築藝術的集大成者，宋元明清民國本體建築類型序列完整的孤例，有宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、等各式建築100餘座。
洪洞廣勝寺飛虹塔（漢代）——一塔玲瓏駕碧空，滿山翠柏起秋風。始建於漢代，現存為明嘉靖六年（公元1527年）重修，是華夏現存最完整的大型琉璃古塔。
廣勝寺聞名華夏乃至全世界的還有一大原因是這裡供奉著《金代大藏經》，且過去這裡叫做趙城縣，所以這部典籍被叫做《趙城金藏》，與《永樂大典》《四庫全書》《敦煌遺書》並稱華夏國家圖書館的四大鎮館之寶。下寺西側的「水神廟」，是華夏現存最為完整的供奉水神的廟宇，始建不晚於唐代。
五台山佛光寺東大殿（北魏孝文帝）——佛光寺東大殿是三晉省五台山的一座重要古建築，始建於北魏孝文帝時期，但主要建築部分重建於唐代大中十一年（857年）。
雲岡石窟（北魏）——位於大同市西郊的武周山南麓，是華夏四大石窟之一，以其精美的石刻造像和壁畫而聞名於世。
大同市懸空寺（北魏）——建在懸崖峭壁上，以“奇、懸、巧”聞名於世，是古代建築的奇跡。
解州關帝廟（隋代）——三晉運城是武聖人關羽的故鄉，解州（hàizhou）關帝廟，被譽為華夏“武廟之冠”，在全球數萬座關帝廟中，它的建造時間最早，距今已有1400餘年的曆史。
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