國之大事，唯祀與戎。地壇在古代的作用是祭祀大地，報天地覆載之德。
而夏先衍來這裡是為了探查這裡是不是有與酆都靈源相同的氣息。
夏先衍進入地壇靈源之地後，經過一番仔細探查之後，卻一無所獲。
華夏守護之靈則是親自溝通了這裡靈源的意識，並再次確認是否存在天地之陰的氣息。結果依舊令人失望，並沒有任何相關跡象被察覺出來。
確定結果後，守護之靈向夏先衍輕輕點頭示意，便悄然返回了識海之中。
即便是靈源的加持也沒有改變地壇公園的自然規律，落葉樹木堅持了兩個月，樹葉最後壽終正寢。
往日蔥鬱的樹木此刻隻剩下乾枯的枝丫，像是大自然勾勒的炭筆線條，於天空中交錯縱橫，在風中微微顫抖，似在低吟著古老的歌謠。
夏先衍仔細觀察後發現有的樹木竟然已經有嫩芽發出。空曠的草坪沒有受到季節的乾擾依舊是一片翠綠，仿佛一塊巨大的綠毯鋪展在地。
方澤壇在冬日的映照下更顯威嚴莊重，那堅實的台基、環繞的白石欄杆，承載著曆史的厚重與歲月的滄桑，無聲地訴說著往昔的輝煌。
這裡與天壇不同，就是一個普普通通的靈源之地，夏先衍帶著眾人轉了一圈就離開了。
自從踏上探尋靈源之路以來，他已經探訪過這麼多的靈源之地，但唯有酆都的那處靈源給人一種與眾不同的感覺。
他暗自思忖著：“到底是什麼原因讓那裡如此特殊呢？”
在這裡探查完成後，他排除了與祭祀大地相關的可能性。
在之前的認知中，這個世界裡，天為陽、地為陰，二者相輔相成，共同構成了萬物生長的根基。
但是現在的種種跡象讓夏先衍有一種感覺，現世世界可以稱之為“陽”之世界，而相對應的應該還有一個可以稱作“陰”的世界。
或許可以換一種說法，道教將其稱作陰曹地府，而佛教則稱之為地獄。
但夏先衍可不認為那個“陰”之世界是真正道教意義上的陰曹地府，應該不僅僅局限於是人靈魂前往的歸宿之所，它極有可能是整個宇宙中的另外一部分。
宇宙者，從天地日月乃至萬物，皆起源於陰陽之氣。
此時此刻，夏先衍心中突然閃過一絲明悟：以往人們所認知的世界僅僅隻是小範圍的陰陽體現而已。直到靈源悄然孕育而生，充沛的靈氣如潮水般洶湧而至，方才構成了一個完整的世界。
傳說中的酆都，興許當真就是那扇通向另一個世界的隱秘之門。
陽為陰之偶，陰為陽之基。
這不知道什麼原因的變化，讓宇宙補齊了另一半，陰陽得以調和，陰陽的平衡得以恢複。宇宙萬物的運行規律、發展態勢等便都能依照那完整且和諧的“道”來有序展開了。
一陰一陽謂之道，宇宙大道歸於完整。
陰陽大道重新歸位才是讓人能夠修行的根本。
從諸多典籍之中可以看到，華夏的諸多先賢已然洞悉了其中蘊含的“大道規則”，但無奈當時的天地尚未完備，無法滿足修行所需的條件，從而生生斬斷了古人問道之路。
夏先衍想起來他心神所看到的世界，應該就是這些偉大的先賢心神衝破藩籬，走出的另一條路吧！
或許心神世界並不是真正的世界，而是大道規則之地。
想著想著夏先衍突然進入頓悟的狀態，李風禾趕緊告訴了趙紹銘。趙紹銘加快了車速，眾人直奔文瀚閣靈源之地而去。
文瀚閣，是國家版本資源總庫和中華文化種子基因庫，是中央總館。
整個建築群自南向北，依山而建，樓、台、亭、閣與山水園林交相輝映。
文瀚閣作為展現國家形象和傳承國家記憶的文化殿堂，同時也是國際文化交流的重要場所，需要體現文化性和儀式感。
規劃整體采用華夏傳統的院落式布局，沿軸線依山就勢，分級布置主體建築，體現坐北朝南、中軸對稱、禮樂交融的特點。
主體建築文興樓、文華堂、文瀚閣依次展開，為三進院落，分彆承載交流、展覽、典藏研究功能，呈現從公共向私密的漸變，形成富有層次的空間序列。
“四水歸明堂”的院落式華夏傳統建築設計意向貫穿三個大院，體現了“四海歸一”的深遠意境。
文瀚閣的規劃設計充分尊重自然生態，因地製宜因勢利導。通過對廢棄的采石場進行生態修複，變廢為寶，實現了人文與自然的雙重效益。
進入文瀚閣靈源之地後，館長直接帶著一行人把夏先衍送到了文瀚閣靈源之地核心位置。
來到到靈源之地後，夏先衍開始儘情的吸收靈氣，在他周圍靈氣開始不斷凝聚，這一次修為終於有了一次大的提升了。
《南鬥心經》開始運轉，識海中星圖的有一處被點亮。
夏先衍梳理了一下他自己的修為，逐漸明白了，不能用他自己的境界所展現出來的狀態來去衡量其他修行者的境界，他跟其他人的修行是不一樣的。
也隻有他能夠《人文心經》與《鬥極心經》共同修行，其他人的輔助功法隻能當做術法來使用。比如輔修《人文心經》隻能當做五行術法來使用。
主修《鬥極心境》紫府之中在啟靈經是沒有辦法構建五行陣法的。反之亦是如此，主修《人文心經》的也不能在紫府之中構建鬥極星圖。
想到這裡他開始靜下心來再一遍開始捋一遍通靈境的修行境界。
在天星海圖，在地山河圖。
修行《鬥極心經》的在識海形成星圖；修行《人文心經》的在識海形成山河社稷圖。
通靈境晉升下一個境界就是紫府演變成內景的開始。
夏先衍算起來已經完成了內景的構建，理論上已經達到了下一個境界，但是體內元氣則還沒有達到極境，下一步就是積攢元氣，正式衝擊第三境界了。
虛實相生，映徹萬物，無畫處皆成妙境。便是黃庭內景。
晉升第三境界後，紫府開始向著內景轉化，內景之中就仿佛天地初分，
第三個境界就是內景境，也可以稱為黃庭境。
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