古徐州形勝，消磨儘，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東。空有黃河如帶，亂山回合雲龍。
漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中。更戲馬台荒，畫眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲儘千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。
早在大禹治水時期，古徐州便成為夏商時期九州之一，其範圍大致在淮河以北、泰山以南、黃海以西，涉及江蘇北部、安徽北部、山東南部。因淮海間氣寬舒，稟性安徐，故得名“徐”，意為舒也。
這裡也是兩漢文化的重要發祥地。漢朝開國皇帝劉邦出生於此，一大批文臣武將也從這裡走出。在兩漢時期，徐州地區政治、經濟、文化繁榮發展。這裡遍布著漢代諸侯和王的陵墓，出土了大量珍貴的文物，如漢墓、漢俑和漢畫像石等。
徐州地處黃河文化、齊魯文化與荊楚文化、吳越文化的交彙地帶，多種文化在這裡交融碰撞，使其文化更加豐富多彩。
作為兵家必爭之地，徐州曆經無數戰爭洗禮。從原始社會後期至商周的方國間戰爭，到漢代“吳楚七國之亂”，再到明清的軍事紛爭，徐州出土的大量兵器見證了一部血與火的戰爭史。
徐州地勢險要，四周群山環繞，中部地勢相對平坦，形成了天然的軍事防禦屏障。易守難攻的地理環境使其在戰爭中具有重要的戰略地位，曆代統治者都重視對徐州的控製和經營。
徐州曆經多次水患與戰亂但城址始終基本未變，使得眾多曆史遺址得以保留。
徐州城因為近代戰爭損毀的特彆嚴重，古城已經消失於曆史之中。所以這裡所孕育而生的靈源隻能圍繞這些博物館與景區進行擴張。
夏先衍一行人最先來到的是龜山靈源之地，這座靈源之地的兩大靈源分彆是龜山漢墓靈源與徐州聖旨博物館靈源。
龜山漢墓是西漢楚王劉注夫妻的合葬墓，於1981年被發現並挖掘。該墓為大型橫穴式崖洞墓，有15間墓室，墓葬結構完整，幾乎涵蓋了漢代喪葬文化的所有要素，如墓室布局、雕刻、壁畫等，是研究漢代建築、雕刻、繪畫以及喪葬習俗的珍貴資料。
徐州聖旨博物館坐落在九裡山兩漢文化旅遊區，與西漢楚襄王劉注墓相毗鄰，是中國規模最大、最早以聖旨為載體的皇牘文化博物館，館內收藏了大量明清時期的聖旨、詔書等文物，展示了古代皇家文化的威嚴和莊重。
徐州曆代城牆或因戰火遭到破壞或因洪水埋於地下，形成了徐州老城區“城疊城”的奇觀。現存地表殘存的明清古城牆即快哉亭公園的東南城角和夾河街附近的護城石堤，見證了徐州城的曆史變遷。
徐州城下城遺址博物館，由下沉廣場、門廳、序廳、水院和遺址考古大廳等功能區構成。其中，門廳序廳通過圖片、實物和視頻等方式介紹徐州城下城遺址的總體情況；遺址大廳采用原址原貌保護的方式，再現了徐州明代至漢代的“城下城、街下街、井下井”的疊城奇觀，見證了徐州古城的滄桑變遷。
戲馬台，公元前206年項羽所建，是徐州現存最早的古跡之一。項羽滅秦後自立為西楚霸王，定都彭城，於城南裡許的南山上構築崇台，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名戲馬台。
曆經風雨滄桑和多次修繕，現存建築多為明清風格，為後人研究楚漢曆史和項羽的生平事跡提供了重要的實物依據。
獅子山楚王陵是西漢早期分封在徐州的第三代楚王劉戊的陵墓，鑿石為室，穿山為藏，規模宏大。雖經盜掘，但仍出土了大量珍貴文物，如金縷玉衣、兵馬俑等，為研究漢代諸侯王的陵寢製度和生活習俗提供了重要線索。
從徐州漢文化靈源之地出來後，一行人去了此次徐州之行的最後一站，彭祖祠靈源之地。這邊有著數座靈源，所以最後選擇了這裡，以方便晚上在這裡修行。
徐州是彭祖文化的發源地。彭祖是中國曆史上第一位職業“名廚”，烹飪術是彭祖文化的核心之一，其代表美食“雉羹”流傳4000餘年。彭祖養生術也影響深遠，他的攝養、吐納、守靜、導引等養生理論，為道家、道教及華夏傳統文化提供了滋養。
彭祖祠內供奉著大彭國的開創者、華夏第一壽星、彭姓的始祖——彭祖，是海內外彭氏宗親魂牽夢繞的祭祖聖地。
除了彭祖祠靈源之外還有一座承載曆史的特殊靈源——徐州名人館。
這是一座完全屬於現代修建的曆史名人紀念館，圍繞五十餘位徐州籍名人名士的事跡成就，通過文物、古物展示，以及國家工藝師、當代藝術家根據徐州特色人文創作的浮雕、雕塑等作品，承載其精神文化內涵。
秦世失其鹿，豐沛發龍顏。王侯與將相，不出徐濟間。
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