隨著眾人漸入修行佳境，那源源不斷的靈氣與造化之氣，持續不斷地朝著他們的身體湧去。
夏先衍則默默放出神識，仔細觀察著眾人的狀態。可以看出，這段日子以來，大家都未曾偷懶，每個人的身體在之前就已被靈氣滋養，基本修複完成了，如今所欠缺的，恰恰就是這更為難得、蘊含著神奇力量的造化之氣。
其實，即便沒有《引氣訣》，也是有辦法加快吸收靈氣的，這其中就涉及到華夏古代的個人修行法門了，華夏古代的先賢就給出了特彆好的修行方式。
儒家拿正氣來治理世間，道家靠清氣來調養自身，佛家把怨氣化解來整治內心。這是古人的處世之道，也是今人的修身之理。
修正氣，養清氣，化怨氣。
儒家講究養正氣，通過正心誠意、格物致知等方式，涵養一身浩然正氣，讓自身與天地間的正氣相呼應，以此來吸納靈氣；
道家追求修大氣，順應自然之道，心懷天地乾坤，以一種豁達、超脫的心境去感悟大道，進而從廣袤天地間攝取靈氣；
佛家側重於化怨氣，以慈悲為懷，化解世間嗔怨，達到內心的平和寧靜，在這種狀態下，也能更好地接納靈氣。
吸納靈氣這隻是三種修行方式最為基礎的，儒、釋、道三家的修行，更是修大道的法門。
雖然這三種修行方式比用《引氣訣》好的多，隻是呢，對於大部分人而言，這些法門實在是讓人無從下手，不知該從何處切入去修習。
信息洪流衝淡了師徒間口傳心授的莊重，人們奔波於職場、學業的賽道，儒家倡導的克己複禮、慎獨篤行等修身之法，往往被忙碌掩蓋，優秀的儒家文化因此蒙塵。
現代都市人被物欲裹挾、為壓力所累，雖偶爾也會踏入佛門淨地，尋求心靈片刻寧靜，但那短暫的參禪拜佛之後，又很快回歸到車水馬龍、功名利祿的追逐裡。
加上現代科學知識體係占據主流認知，因果輪回、業障福報等佛教教義理解門檻較高，使得它在大眾世俗生活裡，像是一處遙遠的精神避風港，而非日常的生活指引，仿佛與現世生活隔著一層紗幕。
當下工業化、城市化進程狂飆突進，人們熱衷於征服自然、改造環境以滿足發展需求，道家順應自然的生態智慧被擱置一旁；在功成名就成為普遍價值標尺的職場，道家淡泊名利、灑脫隨性的處世態度也顯得格格不入。山林道觀裡道士們修煉養生、感悟天地之道，山外的人們卻在名利場中疲於奔命。
科技日新月異，各類商品琳琅滿目，生活水平的提升讓人們對物質享受有了更高的期望。從追求更大的住房、更豪華的汽車，到向往時尚的服飾、高端的電子產品，物質目標一個接一個地出現在人們的生活清單上。
為了實現這些目標，人們每日奔波忙碌於職場，忙於應對各種工作任務、業績指標，將大量的時間和精力都傾注在了賺錢和消費之上。
在這樣的快節奏生活裡，心就像被上了發條一樣，時刻緊繃著，很難有片刻的安寧去翻開那些承載著儒、釋、道智慧的經典古籍，去深入領會其中蘊含的深刻哲理。
所以，相較而言，最簡單直接的辦法還是身處這靈源之地，畢竟此處濃鬱的靈氣，會讓身體自然而然地自主吸收更多，無需太過複雜的技巧，就能獲取靈氣滋養。
等待人們覺醒靈覺成為修行者後，心開始定下來。越來越多的人會意識到精神世界的空虛，在物質滿足之後，內心深處渴望著一種更深層次的寧靜與智慧。
當人們對物質的追逐逐漸回歸理性，就會重新發現儒、釋、道三家文化的獨特魅力，願意靜下心來細細品味其中的精髓，讓這些古老的智慧再次煥發光彩，滋養人們的心靈。
夏先衍感受到大家的身體都已經修複完畢，當下所剩之事便是補足造化之氣了。他心裡想著，照這樣的情形來看，想必經過這一晚上的修行，應該就能見到些成效了吧。
而夏先衍之所以大費周章地引來如此多的靈氣，也是有著自己的考量的。在紫府開辟的時候，需要海量的靈氣作為支撐。
往常的時候，大多是一點點、一部部地在體內慢慢積累靈氣，然後循序漸進、按部就班地去開辟紫府。但如今，想要加快這一進度，走一條速成之路，那就必須得利用更多的靈氣來助力了。
雖然消耗的靈氣翻倍，但速度會要快很多，在靈氣足夠的情況下，也就不用擔心這點消耗了。
看著一切正常，而星官仿佛有意識一般，供應的靈氣一直沒有中斷過，於是夏先衍也開始借助這些靈氣修行了。
他看看能不能一鼓作氣，晉升下一個境界。
不知不覺廣場到了封閉時間。熙熙攘攘人潮如同退潮的海水，迅速而有序地向四麵八方散去。
原本為烘托熱鬨氛圍而亮起的璀璨燈火，此刻在空曠的廣場上更顯寂寥，一盞盞孤獨地灑下昏黃光暈，勾勒出廣場雄偉建築的輪廓。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！