教育和翻譯一樣，是有一個雙向的條件需求的。
那就是要互相理解。
如果一個人的惡名，要從愛爾蘭到契丹無人不知無人不曉的話，那麼他的名稱一定會一遍又一遍地被扭曲。
就像擊敗sl的祭司王約翰和祭司王大衛的傳說，結合對應時期的炎夏曆史記錄來看的話，這個人可能是西遼的耶律大石、或者印度人、甚至是再過百年時間之後的蒙古人，亦或者其他難以記錄清楚的中亞諸國的某一位國王。
但是無論怎麼講，他都不會是歐羅巴人心目中所期望的，那樣一個信奉基督的、專門來幫他們對抗異教徒的、神秘強大國度的國王，父子倆的名字還用著聖經裡麵最為經典的約翰和大衛的，這樣一個形象。
連起源於同一種猿猴的人類，都在翻譯和教育的過程中有著這樣多的誤解。
又何況一顆異星球，一個新宇宙呢？
教育的困難是必然的。
倒不是陸九淵對自家的語言和文字有放不下去的身段，主要是它確實是公認的困難。
所以，在教育回音灣的部落民，還有汙骸種戰俘的時候，陸九淵本來是準備以年為單位，來教化他們的。
但是不知為何，他們的學習速度就是非常快速。
這些進步，不限於會寫橫豎撇捺，或者會讀啊啵呲嘚，而是真正朝著理解炎夏和神州精神的方向在靠近。
對於本身就擁有著神話、神明和祭司的回音灣部落民來說，神州人為他們講述的神州人的傳說，確實是驚世駭俗的。
因為神，要為了人俯首；因為神，要從人中誕生和認可。從始至終，神明都是忙碌地，忙碌著解決各種人的生存問題。
觀天地開辟，知萬物造化。而這一切所謂玄而又玄的陰陽終始、太上太清，其實最後都要落到人事和政理身上。
原來雨神不下雨，是可以被拖出來暴曬和鞭打的；
原來人是可以擊落太陽神的；
原來即便是被海神鼓動海浪吞沒，還是可以化身飛鳥，想著將大海填平的……
指引人，好像就是神州人的神明唯一的意義。
正是因為如此，所以指引過人的人，也可以成為神明，比如神州人的一位紅臉勇士，已經在代代的加封下，榮登天上星穹的皇帝寶座之一（帝君也是帝）；
亦或者有必要出現指引人、警示人的時候，人也可以召來神明的助力，要讓鮮血倒飛起來染紅白練，要讓炎熱的六月照樣雪飛。
再往後麵，剝掉表麵神話，實際教育和指引的外殼後，神州人的指引就更加直接和明確了起來。
他們曾經有過皇帝和偶像（指土偶神像），而經過了艱難的起身後，他們說從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。
……
本來，對於部落民和汙骸種們學習的進度都超過了自己的預期，陸九淵是很高興的。
能這麼快識文斷字，就可以參與到不止肩挑背扛的基礎勞動裡麵，就能夠貢獻更多的價值。
隻是，不管是部落民還是汙骸種，他們對文化的整體理解上，都是非常奇怪的。