魔淵之妄不好處理，其中有個相當要命的問題。就是那些已經踏入凝元境，開始讓真元化神的修士，便不能輕易的踏足魔淵。
道理簡單，神元和虛魄以靈脈作隔，便互不相衝。那是修士在靈脈上，虛魄在靈脈下的原因。現在修士自己找下來了，便沒有了屏蔽的措施。兩者必然發生猛烈的相衝。
輕則修為受損，重則入魔瘋狂啊。
為避免這種情況，大修士需要有大愆寺修士以心經進行一對一，甚至是多對一的加護。相當於用苦修士作隔，這些大修士才能下魔淵啊。
這就極大的製約了修士的發揮。要知道，大多數修士因為氣運不足或其他原因，窮其一生的精力，也就停留在凝元境。
凝元境可以算是玄天宗的中流砥柱群體，缺了他們，事情當然難辦。
這還隻是凝元境的情況。哪怕沒有凝元，隻是通玄的修為，也已經在修煉真元了。通玄修士進入魔淵仍然存在危險。
而入聖之後登臨大道之前進入魔淵，那就是純純的挑戰自我了。若是贏了，自然贏得個道心通明。若是輸了，那便是一去不回了。
魔妄是三元之一，本就是修士自己的一部分，要戰勝自己其實並不容易。
何況，入聖、乃至成大道者踏入魔淵，必然受到魔淵之底的注視。那是令玄天尊都差點入魔的存在。所以，若非萬不得已，誰也不會做這種事。
剩下的，承學境、引氣境修為的修士，進入魔淵當然不用擔心自己的魔妄會怎麼樣。畢竟他們弱的跟雞一樣，他們的魔妄同樣是弱雞。既沒有實體，也還不會影響修士的內心。
比如這次試煉的士子們，抵達魔淵之後並不會見到自己的魔妄，更不會感覺與以往有任何區彆。
他們不受魔妄的影響，當然也就解決不了魔妄這個問題啊。
現在唯一好用的辦法，就是大愆寺苦修的辦法。他們以封印困住魔妄，又在靈脈之上以苦經對抗魔妄。雖然不治標，但是能守本。
今天試煉，大愆寺全寺苦修都在誦苦經，在加上抄寫苦經的士子，都算是在幫助進入魔淵的士子。他們會吸引魔妄的注意力，抑製它們行動。
但如果這樣，在淵底的人還是遇到了危險，那苦修士隻會說：“苦應自承。”
這可不能怪大愆寺不加以援手。付自安心裡都腹誹過，若是離命久執意要去魔淵，付自安可能就不管他了。現在，進入魔淵試煉的士子，在苦修的眼裡也是一樣的。
所以，苦應自承。
也正是因為這個原因，士子們才會對進入魔淵特彆的忌憚。因為他們知道，這地方可不是開玩笑的。自己試煉是真的自己試煉，碰上預料之外的危險，是肯定不會有大修士來救的。
……
付自安修行法又有不同。
魔妄這個問題，可以算是曆史遺留問題，像是解不開的死結。逍遙子前輩肯定是看見這個結了。所以他的自在法，便不跟其他修行法一樣。
付自安感覺，自在法有獨特的解決魔妄之法。具體是什麼，可能性很多，付自安還沒有悟到。
知之莫名的在魔淵中深眠，但平時又常常待在付自安身邊。它早早有了實體，也不完全受到付自安神念的管製。總體看來，它倒是自在的很啊。
付自安看不明白逍遙子前輩的安排，更想不明白其中的道道，隻能待修為高了再領悟吧。
……
思忖了片刻，付自安彎腰把知之撿了起來。知之也就是抬起眼皮瞄了一眼，便又立刻閉上眼睡了過去。
於是付自安用力的搖晃知之，想把它叫醒。可知之像條麻繩一樣，被晃的甩來甩去，卻也不動不睜眼。
付自安也沒辦法，隻能把它隨意的纏在手上。然後付自安便往身後的漆黑區域看去，想看看是什麼在盯著自己。這一舉動讓黑暗中窺視著付自安的不明事物，迅速的逃到了黑暗的深處。
在它們眼裡，付自安輕鬆掐死了金色的翼蛇，這意味著它們根本招惹不起。
這就是魔淵裡的法則，隻要稍微強一點，潛在的威脅便逃的無影無蹤。但如果稍微弱一籌，那就有可能遭到圍攻。
這倒是也讓付自安對魔淵上層的環境有了個評估，知之都能酣眠，那自己就可以橫著走了。
……
安排大家進入魔淵試煉，也並不是讓大家來逛一圈，參觀一下回去就行了。來都來了……當然還是要做點事。
根除魔妄之災指望不上士子們，但做點小事還是沒問題的。比如，清理一下從淵底傳來的魔氣，以避免它們逼近封印。
方法也很簡單，與歸符一同發放的，還有一個魔汲珠。是用琉璃製造的靈紋器，拿著它就可以把魔氣引到珠子裡。
山長也說了，等大家回來可以用收集到的魔氣，換些獎勵。
獎勵是什麼沒具體說，眾人還是非常期待的。山長對恪物院學子極好，從不吝嗇獎賞。慷慨之名乃是曆屆山長之最，那是天下皆知的。