縱然內心很不喜敖丙，可闡教金仙也不得不在心裡感歎，敖丙的氣魄確實古今少有，尤在西方二聖之上。
隻是，佩服歸佩服，並不影響他們不看好香火神道的未來。
想他們闡教金仙，無論是跟腳，還是福緣，亦或者是出身，都是天地間一等一的。
可就是如此，他們想要超脫，仍舊千難萬難，至今都沒有看到希望。
他們這樣的出身，尚且如此，更彆說那些什麼都不是的凡人了，超脫之路隻會更難、更凶險。
然而香火神道，卻要護持無數個這樣的凡人超脫，讓他們都能登臨彼岸，擺脫天地大劫。這比人人如龍還要困難無數倍，根本不可能做到。
既然做不到，那香火神道的未來不難預見。
無論鼎盛到何種程度，就算是能與聖人比肩，也是無法超脫，最後隻能死於無量量劫之下，與天地同葬。
為眾生所累，難逃滅亡的下場，這就是香火神道未來的結局。
“可惜，人龍沒有轉修香火神道，若是如此，那就好了。”
闡教金仙看得分明，敖丙雖然是香火神道的開創者，但他主修的依舊是仙道，並沒有轉修香火神道，這讓他們倍感可惜。
倘若敖丙轉修香火神道的話，那他的下場基本可以預見，任他如何驚才絕豔，此生都難以超脫，無法像聖人那般永恒不滅，終究難逃隕滅的下場。
誠然，他們雖然也難以超脫，但比起轉修香火神道，毫無超脫可能的敖丙，他們還是有一線超脫之機的。
“這香火神道，簡直就是為我西方教量身打造而成。”
“我西方教的宏願，是渡儘西方生靈，使得人人都能超脫，繼而讓西方達成前所未有的大興。”
“可這香火神道的宏願，竟然比我西方教還要更勝一籌，要渡儘天地間所有的生靈，與其一同超脫。”
“太震撼了！”
與闡教弟子不同，身為西方教弟子的阿彌陀，在得知香火神道的具體修行之法後，隻覺被打通了任督二脈，腦中多出了無數靈感。
因香火神道與西方教的相性太高，他隻需稍微改一改，就能開創出一個獨屬於西方，卻同樣建立在香火願力之上的修行體係。
事實上，敖丙的香火神道，本就是抄襲後世的佛道。而在原有的曆史上，最先研究出香火願力妙用的，就是阿彌陀。
他以香火願力為根基，創造了小乘佛法，繼而開辟了西方極樂世界，成為佛道的創始人。
而在他之後，多寶轉世進西方，化身為如來佛祖，開創大乘佛法，力壓小乘佛法一頭，從而取阿彌陀佛而代之，成為新的佛門至尊。
也就是從如來佛祖開始，佛道的教義開始發生變化。
不再是讓西方大興，也不再是小乘佛法的渡自己超脫，而是更為宏大的，渡儘世人超脫苦海，全部登臨彼岸。
所謂的香火神道，本質上就是敖丙自後世竊取的佛道成果。其與西方教同源，卻先進了好幾個版本。
阿彌陀見了，怎麼震撼都不為過。因為這本就是他所想所得，並在此基礎上進一步延伸得來的成果。
“龍公，香火神道確實玄妙。”
“可您傳授的香火神道中，雖然有化去眾生雜念，提純香火願力之法，可卻沒有將香火願力凝聚為後天功德的法門，不知這是何故？”
隨著時間的流逝，悟道中的諸侯一個接一個的醒來，旋即，就有諸侯迫不及待的朝敖丙問道。
他們承認，敖丙傳授的香火神道確實沒有問題，可卻少了一個關鍵法門，那就是凝香火願力為後天功德之法。
以諸侯的智慧，豈會猜不到敖丙是故意隱瞞這法門的，但他們樂得裝糊塗。
畢竟這法門極為重要，要是能靠裝糊塗的方式，從敖丙的口中問出來，那無疑賺大了。反之，就算問不出來，他們也沒什麼損失不是。
“沒有此法，香火神道能修行否？”
敖丙沒有回答諸侯的提問，而是反問道。
“自然是能，龍公所傳的香火神道極為完善，雖然沒有凝聚後天功德之法，但其中蘊含的提純之法，足夠化去香火願力中的所有雜念了。”
那諸侯老老實實的回道。
眾生願力經由香火的提煉，其中的雜念本就被焚燒大半，之後再按敖丙所傳的提純之法提煉願力，就算不能把願力中所有的雜念全都化去。
這時候再吸收，對神魂也沒什麼危害了，並不會乾擾到自身的靈智。
可這樣的香火願力，效果雖然堪比靈氣，但卻稱不上後天功德，無法彌補自身缺陷，修複根基，壯大底蘊，更不能煉製重寶。
諸侯沒見過後天功德也就罷了，如今既然見了，那對敖丙留一手的行為，自然很是不滿。
“能用就行。”
“將香火願力升華為後天功德的法門，乃是香火神道最根本的權柄，你們既不是我的嫡係後人，也不是我的嫡傳弟子，我為何要將此法傳於你們？”
“就好比你們手中的權柄，無緣無故的，會分給外人嗎？”
點了點頭，敖丙如實回道。他直言，他與眾人關係有限，還沒有親密到可以把權柄與他們共享的地步，能傳給他們香火神道，已是極限。
“既如此，那我等就不強求了。隻是還有一事詢問龍公，就是我等若是想得到後天功德，需要付出什麼樣的代價？”
眾諸侯聞言，立即取消了白嫖的打算。他們要是繼續抱著白嫖的心思開口，那敖丙反過來讓他們交出自己的諸侯權柄，他們又該如何？
同意了，就成了敖丙的附庸。
不同意，麵對敖丙的無理要求，他們能拒絕，那敖丙自然也能拒絕他們的無理要求。
可不能白嫖歸不能白嫖，後天功德還是要繼續爭取的，大不了多付出一些代價。
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