木乃伊？
又一個新鮮詞彙……
但是也不難理解，現代人都能做完形填空了，根據上下文來理解對於古人來說一點都不困難。
臘腸臘肉鹹魚等等他們難道還不懂是什麼嗎？
就是把木乃伊拿來吃……
咦惹~
怎麼什麼人都有？
永樂大帝朱棣緊緊的皺著眉頭，感覺接受不能，隨即又鬆開了眉頭。
就和天幕上說的一樣，各地有各地的風俗習慣。
難道他還能管得著人怎麼死怎麼葬不成？
“風葬也叫做露天葬，包括樹葬、崖葬、洞窟葬、懸棺葬等都是風葬。”朱清穀放出了幾張圖片，尤其是那些懸棺葬，懸崖峭壁之上密密麻麻的棺材，叫人有些膽寒。
尤其是一些懸崖峭壁上的懸棺葬，也不知道是如何做到的？
一些地方就算是現代人都不好上，更不用說扛著棺材了。
如果說到風葬，還有些人有點茫然，但是分拆開成樹葬、懸棺葬之類的就有不少人明白了。
“樹葬，之前天幕上說過那些元朝人就是用一棵大樹劈開，做成棺材，這算不算樹葬？”劉備想起了之前盤點過的內容，舉一反三。
“應該不算，是用大樹做成棺槨，但也是要埋入土中，仍然算是土葬。”諸葛亮說道。
他們看向天幕，對這種事情也是比較好奇的。
人都會有好奇心。
朱清穀放了一張圖片。
【一棵大樹之上橫七豎八的懸掛著一些木頭做的箱子。】
明明是再正常不過了，有些養蜂人也這樣，平常看來也不會想到什麼喪葬。
就是這樣的景象一旦和死亡聯係起來，對於古人來說就有些不寒而栗。
可這些對於一些有著這樣習俗的人來說就是神聖的。
一些邊緣地區的人，他們還沒有融入華夏的主流文化當中，要等到那個寫了容易被404的年代，這片土地上迎來一個人民當家做主的國家的時候，他們成為了56個民族當中的一員。
現在的他們看著天幕上的圖片，隻覺得神聖。
而清朝的那些滿人就對這些比較熟悉了，鄂倫春人就是這樣葬的。
“這種風葬曾經流行於華夏東北和西南部，一般是將死者的屍體裸露於樹木或者曠野中、岩石下、山崖間、樹洞內。”
“這也未免太過於野蠻了……”趙禎有點接受不能，但又想到天幕上說各地風俗不同。
如果是從前，他應該是說化外之地，自然是未開化的。
天幕看得多了，他也知道地球，知道陸地海洋多大，而華夏隻是其中一部分，外麵還有很多人，風俗不同也很正常。
依舊還有人批判這種就是未開化的野蠻行徑，但是批判這種情況的人越來越少了，就連那些儒生也批判得越來越少了。
那些人又不學經史子集，批判人家人家又聽不到，難道你還去給人家教化不成？