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第157章 兩個極端(1 / 1)

【“和墨子的主張想法相反的是楊朱極端個人主義,楊朱沒有留下什麼著作,他思想留下的一鱗半爪,是因為成為了彆的學派的反麵素材。”】

【“在那個動亂的年代,他目睹了強權的兼並豪奪,個人的生命財產受到侵害,楊朱開始探索動亂的根源,謀求解決的辦法。”】

【楊朱的主張是為我,介於老子和莊子當中,他反對一切自我犧牲的說教,認為個體生命的獨立性和自我保存是最根本的價值。】

【他的核心思想‘拔一毛利天下,不為也’,其實來自於一個故事,有一天禽滑厘問楊朱,拔一根毫毛來拯救天下世道,先生願意嗎?】

【“楊朱說世道可不是一根毫毛就可以拯救的。”】

【“禽滑厘又問他願意嗎?楊朱不理睬他,後來禽滑厘把這件事情告訴了楊朱的學生孟孫陽,孟孫陽說你們不懂先生。”】

【“孟孫陽說‘如果有人提出痛打你一頓,給你一萬金,你願意嗎?’”】

【“禽滑厘說同意,孟孫陽又問,‘砍斷你一條腿,給你一個國家你願意嗎?’”】

【“禽滑厘不說話了,孟孫陽覺得和肌膚相比,毫毛微不足道,和肢體相比,肌膚又是微不足道,但是沒有毫毛就沒有肌膚,沒有肌膚就沒有肢體,一根毫毛雖然隻是身體的萬分之一,難道要因為他小,就可以不當一回事嗎?”】

【“其實禽滑厘就是明白了孟孫陽後麵要問下去的話,就是如果砍掉你的腦袋,給你整個天下行不行?”】

【“千裡之堤,潰於蟻穴,一開始到後麵就會不可收拾,先哄騙獻出一根毫毛,後麵就是肌膚和肢體,最後就是腦袋。”】

【“所以為了保住腦袋就要一毛不拔。”】

“其實話也不該如此絕對。”劉備看了之後覺得有些道理,但活了大半輩子,他還是明白很多東西,有些事情不是說一就是一,不是單單為了生存就完全拒絕奉獻毫毛。

“若隻是為了活著而活著,一毛不拔,這輩子又和那些泥塑何異?”劉備感歎道,“正是因為備說出了興複漢室,才有如此之多心懷誌向的誌士願意拋頭顱灑熱血的追隨啊!他們都不是甘於平凡的人!”

他反對楊朱的說法,但也沒有對墨子的話太過於辯駁。

這世上能夠有幾個人做到墨子所想的那樣的事情?但是有很多人就會願意向著善的方向走,會在自己也不知道的時候,自動迎合墨家部分的學說。

然後知道墨家的學說之後,不認同的人比比皆是就是,但從者真的是會加入其中。

天幕上的一些言論說得也一點不錯,那些平民百姓的人數要遠遠多過上層的統治階級,縱使你手中有刀有劍,受過訓練。

可是你有一萬的兵,那些平民百姓就有十萬人。

黃巾之亂的慘烈似乎還在眼前。

他們未必是墨家學派的人,但是他們都是因為貧富不均,一哄而起。

也暗合了墨子說的,社會動亂的根源就在於階級的問題。

所以他覺得墨子的思想遠比楊朱的更加可怕。

……

【“楊朱認為生命的意義在於個體對於自己的獨立把握,不應該為了所謂的社會大義,而犧牲自己的快樂和自由,因為所有的個人利益都犧牲了,還有國家利益嗎?”】

【“天下為公的社會恰恰就是不以犧牲個人的利益為代價的。”】

【“墨子的深刻之處是提出了群體的目標是公平與正義,楊朱的則是提出了個人目標是權利和尊嚴。”】

【“墨子和楊朱的思想恰好就是代表個集體責任和個人自由,估計連他們都沒有想到,到了兩千多年後的現在,這思想誰更優越,給出了答案。”】

【“那就是他們是相互成就的。”】

【“在墨子的學問裡,追求集體利益的大公(兼愛),反倒成就了個人的大私(交相利)。”】

【“而在楊朱的學問裡,追求個人的大私(為己)反倒成就了群體的大公(天下治)。”】

【“在華夏的文明裡,很多人認為我們隻有兩個部分,就是家和國,儒家講究的是由家及國,而法家講究的是由國及家,但在朝廷之外,社會與個人的部分是極度缺乏的,這正好就是墨子和楊朱的學問所在。”】

【“他們的偉大不在於他們的成功,而在於他們讓人們知道應該去追求什麼,這在封建社會的古代是一直被打壓的,這對於走出農業社會的我們來說至關重要。”】

[現在都在強調生產力和科學技術,有些人說是墨家想的樣子了,但其實真正的墨家重視的不僅僅是術,還有道,也就是思想,這些思想反而是現在缺乏的。]

[有些看起來矛盾的思想是一體兩麵,就是矛盾的對立與統一,並不是說從一個極端走到另一個極端。]

[感覺和現在提倡的一些想法真的很像。]

[想看看楊朱的書裡都寫了什麼內容,感覺都很深刻,說得很對,明明有些道理已經出現兩千多年了,而我們還要一點一點的重新摸索回來。]

[儒學到後麵已經變成了一個扭曲的東西,已經缺少這種精神認知了。]

[感覺楊朱有點資本主義的味道了,早期的資本主義思想不就是這樣,每個人的自私自利成就社會生產力最大化,有沒有那種從大私到大公的味道了?]

[人其實不可能實現楊朱的學說,本身我們是群居,不可能不受社會的恩惠然後不付出的。]

……

朱清穀又看著彈幕,也覺得沒有一個人說的絕對錯誤的,因為這都是他們對社會的認知,而社會也不是非黑即白的,也有很多矛盾的地方。

他們的思想就是極左和極右。

對於朱清穀來說,她也願意為集體奉獻,集體小災她願意奉獻小的,比如說地震捐款,最大一些就是前去救援,集體大災,一個人也沒有辦法獲得幸福和快樂,她願意奉獻一切。

比如說要打仗的話,她也願意上戰場。

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