天幕下不知道多少儒學生，以及文人看著天幕，先是因為鄭先生這位大儒的出現而狂喜、討論、追捧，然後也是對鄭先生問出來的這個問題產生了濃厚的興趣。
哪怕朱清穀再三強調她隻是簡單說說，並且不是專業的，他們也想要從朱姑娘這裡看看他們後世人對於儒學的觀點。
“在現代社會，雖然我們已經不刻意去學習儒學，但是儒學的很多地方都融入了我們生活的方方麵麵，比如說仁愛、禮儀、誠信等等美德。”
“儒學當中的中庸之道、以和為貴等等原則也可以讓我們學會如何與人相處。”
“兩千多來，儒學的精神內核已經和華夏人緊密結合在了一起。”
“儒學還是能夠延續下去的，但注意的是我們要丟掉的是死的一麵，是糟粕的地方，留下的是好的一麵，優良的地方。”
天幕下的古人有些失望，但也大概預料到了。
他們一輩子信奉這一門學問也並不是入骨子裡，有些人是狂教徒，是真的想要在其中找尋真理，但也有有些人認為這些不過就是安身立命的敲門磚而已。
相反他們好奇後世學習的那些科目，真的有用嗎？
能有什麼用？
鄭玄比較看得開，沒有萬年的王朝，自然也沒有萬年的學問，曾經的儒學也不是唯一的顯學，在戰國時候還有百家爭鳴。
這麼多年來這些學派並不是完全死去，而是以另一種方式存活了下來。
他更加好奇後世，朱姑娘的那些課本裡的東西他就不明白。
“第一個階段，應該就是幼兒園了，在幼兒園就相當於古人的啟蒙，教習一些簡單的知識，比如說簡單的認字、算術之類。”
“但所有的課程都是要為孩子鍛煉自己的能力，比如說簡單的生活自理能力、通過讀故事並且朗讀來鍛煉語言能力，讓他們認識物品來鍛煉認知能力，通過和同學、周圍人之間的溝通鍛煉社交能力……”
“這些都是為了讓孩子有一個對自己的良好認知，養成多多思考的好習慣，開發孩子的興趣，讓孩子具備良好的性格和風氣，養成獨立自主的精神等等。”
鄭玄有些明白了，原來啟蒙的孩童不單是要教習識字讀書，想也知道這樣全麵的培養，孩子成才的幾率會更大一些。
而其他人也若有所思。
劉備想到了劉禪，有些沉思，“那時帶著阿鬥流離，難道便是少了這些……”
諸葛亮歎笑，“王上多慮，阿鬥質性甚樸，是一個很好的孩子。”
劉備其實也沒有嫌棄過阿鬥，就是有些擔心，“後世的這些還是太精細了。”
“因為後世國富民強，在教育方麵投入很多，自然是儘善儘美。”諸葛亮又說。
對於很多古人來說，這也是很難做得到的，能夠無病無災的活下來就已經是阿彌陀佛了，還想什麼讀書寫字的啟蒙？
“小學的時候的目標也是差不多，隻不過到了小學開始增設正式的課程，語文、數學，到了三年級則是要學英語。”
朱清穀之前給他們看過語文課本，所以他們也清楚語文課本的內容。
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