過河卒！
說是不討論了，可齊玄素還是不由心中一動。
因為涉及了上古巫教。
祖天師是太上道祖的弟子，他的“雌雄斬邪劍”和“陽平治都功印”都是太上道祖所賜，直接賜下兩件仙物，這就是奔著打仗去的，可以說祖天師是帶著任務來的。
後來祖天師建立天師教，滅掉上古巫教。其動機眾說紛紜，有說是搶地盤的，也有說祖天師看不慣上古巫教的野蠻風格，還有說上古巫教群鬼作亂,不得不除的。
總之，什麼說法都有。
可無論怎麼說，祖天師背後的太上道祖一定是知情的，也是默許的。
結合石冰雲剛才提到的神話傳說，這就有了另外一個說法，消滅上古巫教其實是一次清除異己的行為。
齊玄素整理了一下思緒，大概有了一個猜測。
東皇太一，也就是東君，率領諸神建立了第一代天庭，東君作為主神,理所應當地成為了天庭之主，即第一代天帝。
此東皇非道門東皇，此天庭也非南洋“天廷”。
這件事本質上與伊特薩姆納的天堂沒什麼本質區彆。天庭中最高級的莫過於天帝，其下又有雲神、雷神、風神、雨神。
這個時候，神靈的體係還很簡單原始，沒有後來那麼複雜，每個神都各司其職。如果需要祈求某種天氣的時候，風、雷、雨、雲都會發揮各自的作用，但需要各自祭祀不同的神靈。
看得出來，經濟基礎決定上層建築，因
為當時還是很原始的初級農耕體係,所以神靈與天氣有關，沒有商業神靈、財神等，因為沒有接觸大海，也沒有海神、天後一類的神靈。
財神、天後都是後來隨著世道發展為了滿足廣大百姓日益增長的不同需求而誕生的新神靈。神道也是在不斷發展前進，而非一味止步不前，所以崇古貶今倒是大可不必。
不過與新大陸不同的是，在當時的第一代天庭之外，還有一位古老而強大的存在，不屬於這個天庭，那就是太上道祖。
所有權力的底層邏輯都是武力。
當有人掌握了絕對武力而沒有掌握絕對權力的時候，情況就會失控。
也許當時的太上道祖還沒有達到日後的無為境界，所以太上道祖沒有無動於衷，而是做了一些事情，化作廣成祖師點化了天帝，一代人皇就此崛起。
在人皇崛起的過程中，人皇也遇到了一些對手，比如九黎勢力，就與上古巫教息息相關，甚至傳說九黎的大酋長便是一位大巫。
雙方大戰的時候，更有風伯雨師親自下場助陣九黎勢力，聯手擊退了效忠於人皇的應龍，風伯和雨師就是第一代天庭的風神和雨神。
由此可以懷疑，“九黎”勢力的背後是第一代天庭。
東君並沒有坐視人皇崛起而無動於衷，是有過出手的。
後來又發生了一係列的事情，人皇得到九天玄女的幫助。
九天玄女就是留下“長生素女經”的那位，
破去了風伯和雨師的法術，使得人皇戰勝九黎，一路追到逐鹿之地，活捉了風伯和雨師，兩人臣服，而九黎的大酋長則被斬殺。
至於東君為何不親自出手，應該是忌憚於人皇背後的太上道祖。
如此一來，人皇便掌控了中原大地。
後來在太上道祖的推動下，人皇另立天庭，與第一代天庭分庭抗禮。
從最終的結果來看，是人皇勝了，東君的兒子們悉數戰死，東君本人大概率也已經隕落，上古巫教投降，雷神投降，雲神不知所蹤。
人皇成為第二代天帝，也是第二代天庭的主人，一直延續至今。
不過當時天帝立足未穩，上古巫教的勢力仍舊龐大，不好輕動，所以天帝對待上古巫教以安撫為主，仍舊讓她們作為自己的祭司，不過天帝也有摻沙子的行為，那就是安插了一個巫陽。
這就可以解釋為什麼巫陽與靈山十巫格格不入，為什麼關於巫陽的傳說都是相對獨立的，為什麼巫陽最後選擇與靈山十巫為敵，以及為什麼巫陽偏向道門。
因為巫陽是第二代天帝的心腹，是天帝安插在巫教中的一根釘子。
這不由讓齊玄素想起，他以前在夢中經常可以看到這樣一幕，大巫們圍著火堆議事，巫陽則直接一腳把火堆踢亂，叉腰大笑。
而且靈山十巫都如同巨人，唯有巫陽是正常人的身高。
以前的時候，齊玄素沒有想到這一點，隨著他對上古巫教的了
解不斷深入，忽然發現，巫陽除了名中有個“巫”字之外，其他地方實在不像上古巫教之人。
那麼後來道門貶低靈山十巫而拔高巫陽也說得通了。不僅是因為巫陽有恩於玄聖，更是因為巫陽屬於自己人。
待到天帝站穩腳跟，大勢已成之後，便開始著手拆分上古巫教。
第一招便是獻祭窫窳。