大宋帝國忠衛社問題討論研究組研究論文簡稱社論期刊。是六人組組建後，為加強帝國統戰及戰略統籌工作組建的工作小組，是為帝國接下來的深入改革打響政治旗幟的號召，同時也是為動員鼓舞各界力量統戰使用的。
帝國的改革已經進入第二階段，第一階段是救亡圖存。趙宇接班的時候，帝國差不多處於亡國邊緣，是趙宇整頓吏治，調整產業邊練新軍，以動員國家為代價處置西寧邊患遊夷部落差點就要整合成強大的遊民部落，如果一旦整合成那種體係，除非帝國能夠進入工業化，否則亡國是板上釘釘的，所以趙宇是親自下場，費了極大的代價，才把遊夷部落處置完畢。）書聯席會議的彙報會上，帝國在軍隊領域的近代化改革和軍事體係改革基本完成，對外戰略上以宗主國身份，建立了東方共同體聯盟，以文化同盟軍事實力為核心，依據領導各國進行世界大同同理論本土化建設。同時，借西方反神話運動契機，叁與事物後期，教廷改革中，我方派遣華籍教徒宋英倫，參與教育改革並成為核心城。借此滲入西方政治事務。當然，作為代價允許教廷在東方地區教廷這一點，帝國是早就做好政治工作的。趙宇的政治改革使命基本已經完成，帝國已經從一個崩潰滅源的國家變成一個勃勃生機的帝國體係，並且起碼還有兩到三百年的壽命。接下來的改革是從傳統的封建帝國到近代化帝國的邁進，這也是趙嘉熙和陳棠江他們這一代的使命。趙嘉熙在中央會議上做大宋帝國區務處模式改組報告及預備方案過關。後期地攤經濟治理金融調整及產業部署規劃。前不久，剛剛敲定帝國海貿模式重組方案。陳棠江會議報告。做帝國核心變法剖析和政治改革核心論地。前不久，組建六人工作組統抓理論宣傳和意識形態鬥爭。
社會形式的鬥爭，第一個是社會模式的改組和產業性重組，說白了就是社會的基層玩法要變，以基層治理體係為例，基本上隻有三條路可走，第一條是秦朝的，什麼都管，直插基層，客觀上來說，這一條是比較完善的，但是配套條件不同，用一句名人的話來說，秦朝的治理體係，在封建王朝時代，拿出了工業時代的生產建設水平和社會體係。說白了，就是係統不配套。
商鞅變法本質上是一劑比較特殊的藥劑，在六國和戰國時代，這套體係可以極大程度上，動員整個國家機器力量，使整個國家全麵機器打開，傳統封建時代從，桃花源的故事就可以看出實際上整個國家的動員機器是不可能全麵打開直到進入近代化以來才有全民皆兵全民動員的概念而商鞅變法本質上是在封建時代達到了近代化革命以來才可能完成的全民動員係統但是其代價也是比較大的。
其次，商鞅變法，一切都是為了政治鬥爭，說白了一切就是為了打仗養出來的製度。客觀上來講呢，其實是有些軍國主義的道路，後期秦朝沒有完成政治轉型，加上本身係統沒有配套，封建時代的體係，玩出近代化體係才能玩出的道路。第三是沒有形成階級差異，因為他對所有人都是不好的，後期的任何朝代都有本身自己的良家子，良家子在傳統的封建時代一直是戰爭的核心骨乾，因為他們的利益是和帝國國家命運本土相關的。好統一天下之後，老秦人實際上是沒有得到多大的好處，以至於秦末敵軍攻進的時候，喜迎沛公呃，雖說後期由於秦二世一些騷操作年，老秦人也頂不下去，但也有這方麵的原因，商鞅的不好，商鞅變法的不好，那不僅僅是需利集團的普通老百姓日的日子，第四是沒有一個思維統念，說白了就是要扯大旗，師出有名，漢代開始思政統戰工作，基本是以儒家為核心，融合法家內容，加之各個朝代的良家子核心利益盤進行的，秦朝以上是關於秦朝的研究。
二條路就是委托代理人的形式。漢代以來，中央集權加強，同時政治交換是本質性的東西。秦漢可以對基層任命，也就是亭長，鄉長可以直接罷免。但同樣，中央的權力係統會受到製約，這個漢之所以沒有出現那麼多的，出現那麼多的幼年天子，本質上也是有這套製約措施在的。東漢末年的局勢是以外戚宦官和世家三派形成製衡。這套係統呢，算是有利有弊，對於秦皇，漢武這種頂級帝王來說，這套製衡係統是製約自己搞事業的，但是對於普通水平的君王，甚至說能力比較低的昏君，庸君來說，這套係統可以防止因為皇帝的無能，導致整個係統崩塌。
傳統封建時代，本質上是加強中央集權和地區權權力，釋放魏晉時期由於晉朝的坑爹政策，當街殺害君主，導致政治局勢發生逆轉，可以說是毀滅性打擊。秦末王侯將相另有種乎為東方傳統文化注入一道防火牆，這道防火牆作為一道警示警示統治者，要悠著點，一旦逼急了基層，分分鐘給你造反，三國末年，天子當街被殺害，標誌天子的神聖性被瓦解，傳統也意味著後期的朝代基本上玩不了。以天子令不臣的套路了。法國大革命由於法王的坑爹行為本來是準備保住他性命，搞君主立憲製，但由於這小子要跑出國，無奈新政府一人一票否決給他送上斷頭台。合法審判意味著傳統封建體製的瓦解。也意味著近代化的標誌性產物之一，這也是乾隆為何要閉關鎖國的原因之一。他和法國王室是有一些交情的。）
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好了，漢代是最後一個傳統封建王朝，對基層有自製力的國家，一方麵是由於漢高祖本身就是基層官吏出身，另一方麵中央的權利是受到限製的，就像前麵提到的東漢製衡製度。傳統朝代的封建製度而言，代理人製度是唯一可行，符合條件，成本和統治需要，而近代以來基層治理基本已經委托地頭蛇得到官方的授權或者是默許。朝廷需要征兵的時候，他們會給足夠的兵源。需要糧食的時候也會給你足夠的糧食，需要錢的時候也會給你足夠的錢，至於其他的時候你就不要管了，偶爾會殺一批進行處置，不同時期他們會換一個名字，晉朝，是以王家為主的大家族。唐代是在亂世時期興起的。關隴貴族集團由於猛人黃巢最強落榜生鹽販子出身。由於屢次科舉不上呃，他的才能是足夠的，但是後期唐朝的科舉製基本上就是世家大族氣的，這哥們寫了一首反詩之後回了，後來率領大軍拿著家譜給世家殺了個，也為後期的寒門崛起創造有利條件）世家體係直接崩解。宋代以後，科舉製度產生的鄉紳舉人一方麵作為和平時期普通人上升渠道。呃，這個呢？其實是有些偏頗的，畢竟古代科舉的難度還是有些的，但是起碼是有個機會，並且憑借鄉村退伍官員，包括他們手中的特權形成的地方地頭蛇，接替了原本屬於世家大族的地位。為加強中央集權統治，朱元璋進行了兩個大操作，第一，廢除丞相製，但是他忽略了一點，丞相製雖說有分權，但是那是給皇帝分擔壓力的，他自己可以當個勞模，什麼事都自己處理，後世子孫可不行，一世衍生出來。文官集團和太監也就是司禮監分庭抗爭。同時，朱元璋的一個動作是三句孟子民為貴，社稷次之君。其後標誌封建王朝體係，進入巔峰狀態。但同樣，基層治理基本已經靠科舉係統出來的讀書人由他們來處理，一個地方官員如果得到當地鄉紳不要說執行正義，可能連門都不敢出，本質上是中央集權在加強，同時隻能放寬對基層治理體係的控製。
再加上明朝本身的良家子呃，明朝的良家子都不好說是什麼？如果說勳貴子弟由於總結前朝的經驗教訓，勳貴子弟基本上都屬於放養狀態，根本無法插手藩王，那就更不用說了，明朝的藩王製度幾乎是曆朝曆代搞得最差的一個，如果說勉強的話，太監算是明朝的良家子，因為太監本身權力僅僅依附於皇權皇帝，一句話就可以讓一個權傾朝遠的大太監被拿下，這也是明朝太監政治的原因之一。曆代權傾朝野的太監，基本上都是皇權白手套，因為有些事情也就隻有太監這個團體能做，除了趙高或者說趙高也是，但秦二世能力太弱，玩不轉。再加上明朝的皇帝，確實是有些冷血，張居正，於謙等一大批為明朝續命的人，最後的下場都不怎麼樣，張居正如果說他的清算本質是政治工作需要，就跟商鞅一樣變法，工作完成之後肯定是要拿出來祭旗平衡各方力量，但是後期的皇帝直接把他的政策全盤否定，這跟蘇聯的某個領導人這裡就不點名道姓了，不過他的前任綽號鋼鐵，大家可以猜一猜）一樣蠢。完全依靠鄉紳治理。之後，鄉紳本身就不和明朝形成關係綁定。就成了職業經理人。說白了，沒有什麼大道理，純粹是為了錢乾活。如果公司倒閉，他們就去下一家，沒有什麼效忠不效忠的，不趁火打劫，已經算有職業道德了。當然，還是有一大批明末殉國的，加上清朝早期的政策，確實是有，所以打出來的基本都是反清複明的旗號。
清朝呢，他們的良家子就是八旗子弟，但說實話，其實是有些清朝的味道，因為能夠吃到股份，也就是分紅的良家子是比較少的，多數還在外麵過著苦日子，導致清末的時候原本是跑回老家的，老家的人說隻要敢回來，分分鐘死辣死辣的。
清朝政策第一點是沒有認祖宗，這個是古代政治正確的核心，像古代但凡出個名的人物都得認個老祖宗，這是政治工作需要，但是至朱元璋就沒有這個慣例，當然這是因為人家本身就不需要作為一個從乞丐起家的。秦朝，他們家正兒八經的老祖宗是大禹，治水後就冊封的一批，所以不需要搞這個工作。漢代說是黃帝後人，其實是有些扯了漢高祖，應該算地方豪強，畢竟他的弟弟可是張蒼的徒弟，這個人可能不熟悉，但是他的師兄一個是李斯，一個是商鞅，能夠拜這種人物為師家裡麵多少是有些實力的。唐朝直接拜的是老子為祖宗，可以說是政治正確，朱元璋不用搞是因為人家本身的功績就在清朝，如果搞這個工作，那麼法統性上比較好，再加上早期的政策也是太過於垃圾，當然反清複明的主力是鄉紳，由於清朝的良家子，是八旗之一，所以對於那種原本就不是什麼好了的地方鄉紳，可以大大方方的動手。少數民族政權曆來在統治合理性上就是一個弊病，所以認主中既是政治工作需要，也是傳統時代的工作需要。帝國為統戰，少數民族地區工作包括處理西寧遊牧民族戰後問題，有關部門組織撰寫中原政治理論與上古維和心編寫帝國體係和民族論點作為思想統戰工作。清朝呢的坑書工作其實，但是他們是走反方向，以焚書為主。
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清朝的良家子製度還是比較好的，早期的硬仗基本都是靠他們啃，但是由於進入中原的一批很快腐化，也就是走了元朝的老路，元朝除了打的太大管打不管治，基本上屬於地方基層治理的巔峰時期，也就是包稅製度，隻要把稅交齊，其他的都不管，甚至有些詩人寫返元的詩，人家也不代管短的。有一支八旗子弟一直生活在關外，保持原始的生活方式和戰力，據說有個被流放過去的在關外教八旗原始族，耕種因為這個事，乾隆把這個人殺了，田全部毀了，為的就是保持戰鬥力，因為進入中原之後的這支八旗力量，已經腐化墮落漢朝人，他們是天然不信任的，所以隻能通過原始的方法保持戰力，同樣也導致清末皇室想跑回老家都被拒絕，隻能說坑爹。
結起來，清朝的問題一是早期的政策沒有做到位，第二是沒有搞統戰工作，這個雖說呢，有些扯大旗，但是是必要的。朱元璋是處於一個特殊時期，或者說他本人的漢人身份就是這個大旗。帝國處理西寧邊患之後，解決少數民族問題。趙宇牽頭，鐘婉晴組織負責修繕古籍，重點是東方中原地區傳統曆史脈絡在這過程中，把少數民族基本上都梳理進去，也為帝國東遼開發原始住民的安置問題，進行了處理，客觀上來說，修改史書這個玩意兒屬於政治正確，曆朝曆代都會搞，但是秦朝和清朝是兩個巔峰，秦朝的商鞅變法基本上就是把整個國家變成一個機器，不能休息也導致秦朝的文脈係統出現問題，來了，除了政治製度和早期的民歌之外，秦朝時期出名一些的，文學作品可能也就李斯寫的逐客諫書，不少秦朝穿越文拯救秦朝的第一步，就是為商鞅當年的政策贖罪花大價錢進行理論梳理和作品重寫，搞理論統戰。清朝直接毀書，以至於反清複明都有些魔怔了，舉一個比較簡單的例子，一個人在一句詩中寫了一個明字可能就要被帶個反清複明的帽子，當然了，第一點呢，是由於處置鄉紳問題，鄉紳呢，大部分都不是什麼好鳥，處置是必然的，而反清複明則是最廉價的方法。第二點就是政治鬥爭的需要，因為有些時候皇帝要處置一部分人，起碼要找個明麵上的理由，這是最廉價的方法。加上後世有些魔化，導致清朝的反清複明和文治獄，那基本上是曆朝曆代最狠的一個。
所謂康雍乾盛世，但是帝國最後一個傳統意義上的盛世，雖說呢，很大程度上是依靠高農作物，土豆，紅薯的傳入，這倆玩意兒明朝就傳入產量很高，當然肯定不能作為主食，否則愛爾蘭的大饑荒就是教訓，是明朝時好像是把這倆玩意兒當觀賞性植物，其中雍正的功勞是最大的，當然肯定也得罪鄉紳集團，也就是讀書人導致他的名氣和後世評價不怎麼低，什麼篡位，雜七雜八的罪行都往他身上堆，以至於恨的雍正親自寫了一本書反駁。但實話實說，講清朝皇帝中能力最高，含金量最高的就是雍正。奈何和朱元璋是一樣的勞模派，再加上本身就喜歡服用丹藥，英年早逝。他服丹藥還和普通人不一樣，他服丹藥是為了提神，是純粹當興奮劑用，但是這玩意兒肯定是有毒的。據傳聞說，他還想把西學傳入進來，但是好像說不敢讓漢人接觸，還是說因為漢人集團的反對根本無法進行強製推行可能會出現問題，再加上英年早逝。所以說呢，高產作物占了很大的功勞，但是改革也是占了一大部分，很大的功勞是雍正在搞，一方麵給前任擦屁股，另一方麵給自己的兒子留下了巨大的財富，讓乾隆能留下江南。濃縮高產作物肯定是有功勞，但不能否定雍正的其他功勞。）
教科書上的一直說法是，由於清朝盲目自大，號稱天朝上國，閉關鎖國，導致列強趁虛而入。但實際上，清朝對外交流並不弱，雍正時期就已經接觸西學，乾隆和法國王室那邊關係還不錯，據說還打算訪問，但是當時的大浪潮掀起，才就此挫敗那邊的大革命動向，也確實把乾隆給嚇到了皇帝呀，被和被新政府一票一人投一票走合法程序審判，這不亞於陳勝的王侯將相另有種乎，晉朝的當街弑君，觀上來講，任何一個朝代放到清朝的位置都不好做，清朝的名氣那麼差，本質上一方麵是由於早期的部分政策，另一方麵是由於對士紳的清洗得罪了掌握史書權的，讀書人，另一方麵是由於乾隆包括後期以及慈禧這個敗家娘們的政策太過於坑爹。
乾隆本質上來說，作為一個傳統的封建帝王，是合格的處理西藏問題上是到位的早期，拒絕以西方的通商，一方麵呢，確實是出於穩固政權需要，另一方麵是當時的通商條件和後期的賣國基本差不多，是同樣回去之後下令加強邊關防禦。評價不好，另一方麵是私德問題。如果他這個皇帝當的好私德問題，那就是小問題，但是如果當的不好，私德問題也是會拿出來批的。一方麵呢，是號稱詩王，寫了4萬多首詩，多數是口水詩。另一方麵是喜歡收藏文物，這倒沒什麼，畢竟有錢人都喜歡這個愛好，更何況是皇帝。但是他偏偏還喜歡蓋章，蓋一個章也就算了，還蓋多少個章，導致被他蓋過章的文物基本上都掉價了。）總結來說，乾隆私德有問題，作為傳統封建王朝皇帝，算是中規中矩，但是有些驕傲自大，尤其是六下江南，基本把國庫耗的差不多了，後期是靠私人金庫和身貪汙來的錢維持運作。但是對於對外戰略上有敏銳的認知，無論是處理西藏問題，還是部分邊疆問題，基本維持通商上客觀上來講，是由於穩固政權需要，但另一方麵，通商團提出的要求和後期那些喪權辱國的要求都差不多，他拒絕是在情理之中，同時下令邊疆加強防禦，如果在傳統封建王朝算是個中規中矩，奈何清朝處於大變革時期，本身又有些驕傲自大，所以名氣一落千丈。
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清朝末年，的政治問題，本質上是由於清朝早期的統戰工作沒有做到位，防漢勝於防陽，說實話就八國聯軍那點人，一人一口唾沫都能給他們淹死，但是沒有國家這個概念，或者說沒有國家榮譽，這個概念傳統封建時代一直執行的是愚民政策，因為如果普通老百姓讀書讀的太多，那他們就會明事理，就會問雜七雜八，國家的一些政策就不好推行，這也是傳統時代基本基礎治理，走的都是第二條路，同樣在戰爭，戰爭年代也就不可能走出全民動員這條路，這也是傳統封建時代無法做到全民動員的原因。秦朝除外，秦朝本質上屬於bug封建時代，能玩出工業時代才能具備的社會體係。漢代和唐代兩個強大的朝代，靠的是國家凝聚力，無論是後期的秦王破陣曲為唐朝，續命還是漢代本身？劉這個姓氏就作為統戰工具有大把的人追求，就是這個存在。但是同樣他們的部分權利原本屬於皇權的權利，是放出去的。也就是所謂的政治交換，在這一時期，皇權是受到限製的，無論是東漢的製衡製度，還是唐朝與國家命運深刻綁定的人。但是後期由於加強君王統治，同樣權力被收回，這種與國家共生的關係基本不存在了。清朝本身又是一個少數民族政權，更不具備這個條件。有人戲稱，如果遇到八國聯軍的情況，少數民族政權的皇帝隻要高呼一聲，今日朝代可亡，華夏不可亡，那麼全園的動員氣質基本都可以鎖定，那就可以玩浩浩蕩蕩的人民戰爭，但說實話，這就可算是打開了潘多拉魔盒，一旦玩起人民戰爭，皇權基本就不保。有一部穿越小說叫紹宋，其中，主角穿越成趙構憑借一句大宋可亡，華夏不可亡，讓這本小說封神但實話實說，古代的皇帝估計沒這個氣魄，有這個氣魄的，那基本上算是驚天動地了。
另外一點，清朝本身實力在清末算是排得上號的列強，除了可能湊人數的清朝本身的國力是在當時是有能力的洋務運動，雖說沒有完全達成目標，但讓清朝有些底子對法國的大勝就是一個例子，但本質上，由於前麵提到的清朝問題，所以不可能完全動員才打敗仗，或者來說，他們壓根都沒敢打仗。甲午海戰列強們的看法是，這場仗大概率是東方能贏，畢竟大清是有一些底子在身的，奈何由於內部鬥爭問題，李鴻章本人下令，避戰。導致的失敗換而言，後期由於墨西哥政變爆發，開啟徘徊清朝艦隊，奉命前往墨西哥撤僑，算是唯一一個勝仗。但是回國之後，清朝就宣布解體。換而言之，清朝本身就是列強之一，但是由於其特殊的政治原因，壓根不敢發動權利，否則解決戰爭問題難度是不大的。
馬關條約之後，清朝內部開始了政治運動，也就是政治上的革新。這般認為，革新體係要經曆三重奏，要一是思想理論方麵，秦朝之前的百家爭鳴算是？歐洲方麵的文藝複興運動算是當中之一，趙宇親自開啟的實事求是關於科舉問題大討論，算是大宋帝國的討論體係，清朝沒有做這點，或者說壓根不敢做這點，這一點是五四運動之後才徹底解決，大宋帝國的對手，方方麵開始聯合各國修繕西方文明史，也是在走這一步。第二方麵就是政治體製方麵的變革史，也就是體係變革。第三方麵才是器物改革。清朝是反著來，先搞器物改革再搞體製變革。至於理論方麵的壓根還沒走到那一步，實話實說，如果先搞這一步，清朝的結局可能不一樣。
大宋帝國的改革其實是走的清朝一樣的道路，但是理論統戰也就是思想領域工作很早就在做世界大統觀理論也是很早就提出來的，統戰觀點核心理論第一實踐出真知，務實理論，老百姓是不管什麼大道理的，先讓他們吃得飽，穿得暖，再談其他。就是理論要更新迭代，這方麵工作第一代理論是趙宇這個皇帝親自做的，但是現在趙宇已經退居二線，讓陳棠江在做，未來是要和皇儲趙嘉熙當班子。但是帝國早期的新政變革是為應對即將亡國的危機，說白了是傳統封建時代的救亡圖存，接下來的改革才是近代化改革，所以才是反著來的，順便一提重要證據是關於此論修繕。趙宇親自下場，從上古戰爭史開始修繕，梳理東方理論體係，目的是將各少數民族融入其中，搞理論統戰，然後先亮肌肉，然後再搞政策。西寧地區就是先打了一場大仗，解決了潛在危機之後，再設立西寧生產建設兵團，利用少數民族的特長，建立集中養殖基地，供應內地的馬匹。呃，當然了，情況不一樣，這個時期的西方還在反神話運動，也就是文藝複興之前的反教廷運動，所以大宋帝國是有理論偏差的，環境相對比較吻合，趙宇有親自下場締造神話，神話是不好的，但在特定時期是有政治作用和政治工作需要的，比如說在戰爭時期需要一個強有力的領袖進行工作，所以早期教育是要有意把自己打造成神。前不久中樞聯席會議剛剛敲定開始，去神化運動。大宋帝國憲法第一條不再寫大宋帝國，是在大宋帝國趙英明神武的趙宇皇帝領導下，堅持以世界大同觀理論為核心指導思想，而是改為大宋帝國，是堅持以世界大同觀理論為核心指導思想，堅持君主立憲製為根本政政治體製的帝國體係。說白了，趙宇是要放權的，他是個通透的人。這肯定不是傳統帝王能走的，也沒那個氣魄。
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維新變法呢？是康有為梁啟超一行人搞出來的，本質上來講算是好心辦壞事，第一抄的老師不行，抄的是誰？島國也就是日本。剛剛在甲午海戰失敗。呃，這不是什麼問題，但是體製不一樣，島國的體量小轉型，說實話，難度本身又不大，說一句不好聽的，一場政變都能把國內的反對派徹徹底底的洗清乾淨。第2點就是島國體製的特殊性，島國講究的是萬世一係古代的傳統，時代的政治正確，講的是君權神授。島國天皇是神的後裔，所以萬世一係曆代改革和改朝換代都沒換過皇室，這也是島國能走出君主立憲製道路的特殊原因。本質上來講，東方地區的傳統土壤由於王侯將相未有種乎的傳統存在，基本不具備這一條路可，但是島國由於特殊原因，戰後原本是準備廢除，但是由於戰爭局勢的複雜性，沒有走出，不過二戰之後，島國天皇開始去神話，所以他們找的參照物就有問題，第2點就是百日維新，100天內下100道政令，過於操之過急了。
這件事唯一的功績可能是六君子慷慨赴開啟清朝的喚醒史，其曆史意義不亞於法國國王被新政府一人一張選票給處決。友誼人的名言是各朝變法，無不流血犧牲。今日我清朝，以我為始。接下來的太平天國運動才是清朝後續變革的主要工具和政治目標。而是後期變法的核心之一。
太平天國運動史書上的記載相對比較平穩，接下來說幾個點，第一點就是洪秀全，太平天國運動主要功績第一是讓西方列強意識到清朝是軟柿子捏的，但是一旦把華夏逼急，他們不可能把全部兵力投入到東方，甚至，即便全部投入，那估計也不夠塞牙縫的，所以沒有全麵占領，隻是割地賠款。有個說法稱，清朝本身也是瓜分者之一，部分資產是轉移到海外，然後由於辛亥革命後雜七雜八的政治原因沒有進行全盤洗清洗，所以部分人部分清朝子弟改名換姓，偷偷跑到海外去了。不過這個說法估計是瞎編的。）第2點是瓦解清朝的基本盤，也就是通過八旗子弟建立的政治體係。此後基本上也就隻能依靠後期以軍功起家的漢臣。第3點就是龐大的湘軍集團組建，基本宣告清朝的勢力開始瓦解漢人，重新登上曆史舞台？
第一句除了內部政治鬥爭原因之外，還有一點是對傳統文化的完全否定。洪秀全本人是因為秀才沒有考上，才掀起反對清朝的，所以，對於傳統的儒家文化，孔孟之道是，完全否定的，那也就意味著很大程度上不可能爭取到基層力量的支持。實話實說，講在沒有開啟民智的時代，政治鬥爭和普通人幾乎沒有什麼關係，所以這一時期要爭鄉紳力量的支持，否則基本不可能走出來。陳勝吳廣起義號稱，是為東方傳統文化注入一記防火牆，警示統治者要悠著點，逼急了底下給你造反。但是近幾年有說法稱陳勝，吳廣是貴族，出身本質是被六國貴族推出來試試水。後期的項羽劉邦本身也都不是草根，項羽不用說劉邦雖說出身比較低，但是前麵說過他的弟弟，可是拜了張蒼為師，張蒼是什麼人？師從荀子，一個師兄是李斯，一個師兄是韓非，後期也擔任過漢朝丞相，就能夠拜這種為師，劉邦家裡肯定不是草根。曆代統治者基本都沒有草根出身，三國之中的劉備雖說是個賣草鞋出身，但是漢室宗親的身份是真強的，並且他的父親爺爺都是舉孝廉，根據一個萬人級彆的郡縣，隻有一個孝廉名額來看，他家肯定不可能是純草根。直到明代，朱元璋才算是正兒八經的草根出身，但是也借了他嶽父的一些勢，太平天國的另一個作用就是湘軍集團的組建，部分人帶著戰利品回老家建立學堂，所以近代以來的曆史人物，包括那位驚天動地的，也都是湘省出身，也算是因禍得福。也就是近代化革命中提到的要開啟民智，算是開了一個頭。
太平天國運動後期，基本上清朝的基本盤已經崩了，但是由於以李鴻章為首的一代漢臣體係還沒有建立，一個國家的能力說白了推翻一個王朝可以，但是建立一個國家還沒有那個實力，加上當時的社會體係複雜性，以李鴻章為首的一代漢臣現如今的核心使命是平穩過渡，收回權力，逐步讓漢人班底代替，清朝的良家子弟，以免出現太大的動蕩，尤其是列強虎視眈眈，一旦內部權力交接出現大的問題，那列強可不是吃素的。來慈禧被逼急了，連向八國開戰。各省總督聯名上奏，此乃亂詔，拒不奉詔，本質上就是一致事，遂看看如今的清朝班底還有多少。
預備立憲是清朝的最後一次機會。革命派實際上體係都在海外，是海外僑民為主，國內的中堅力量，尤其是鄉紳團體，還是支持立憲的。但是由於皇族內閣，這尼瑪自欺欺人的東西存在，導致徹底得罪立憲派，加上四川地區的鐵路運動。似乎武昌起義爆發，提一句，當時清朝的一位總督解決了西藏問題，但是這位是清朝的強硬派，最終選擇向清朝效忠多數漢人出身的總督是交權處置。算是最大程度的減輕了內部動蕩，這個時候一旦再因為交權問題導致西方列強的攝入，那問題更大。
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提到三個重要人物，一個是清朝末年的攝政王，這個人怎麼說呢？曾被各方看好，無論是列強清朝內部體係，還是立憲派但是隻能說能力有限提到兩個重要人物，一個是清朝末年的攝政王，這個人怎麼說呢？曾被各方看好，無論是列強清朝內部體係，還是立憲派，但是隻能說能力有限。後期也是由於他的主動態度，導致對於清末的清算沒有多少本人呢，隻能說能力有限，和國父關係似乎還不錯，還專門請了一張國父的照片在家裡供著，據說是他的偶像。末代皇帝走末路的時候，他還勸滿族不要去跟他攪和，後來也是平平穩穩的，可以說正是由於他的態度，順便提一句，有一位革命黨人去刺殺他，被他保了下來，雖說呢，當時的局勢大概率是已經無法逆天改命寶下，為了有個好的開始但是也在客觀上為清朝有了一條比較平穩的路，加之前麵李鴻章擔心的一旦交權內部出現問題，所以各退一步。
這就是新軍，也就是北洋軍的統帥和創始人。辛亥革命以後，由於革命派主要根基在國外，甚至說沒有掌握軍隊力量，所以由於北洋軍統帥的配合才合理退出。也正是因為兩任清朝這個曆史上最後一個封建王朝的退出，才算是沒有造成大的波動，末代皇帝本身由於慈禧臨終前欽點他繼位的時候年紀不大，所以基本沒有被清算，後來由於張勳的複辟被驅逐出去，原本日子也算可以，但是後來走了末路，如果不是新政權考慮到如果殺了他，一方麵不利於統戰，另一方麵肯定會有孝子賢孫把他當做精神領袖，不如改造它。後來被特赦之後，做一名普通的園丁。當然，由於小時候的一些特殊原因，沒有後代可能也是沒有處置它的原因吧。
新軍統帥由於掌握大權成為首任總統，臨時總統國父不久就讓權，這也是國父能夠稱為國父的原因之一。其他人搞變革可能是因為自己的利益，洪秀全是因為一直沒有考上秀才康有為變法，是因為為了豐厚利潤，國外的日子是過的有滋有味，本身就是醫生，這個行業在國外也能過的有滋有味，但是依然回國參加，所以他是不害怕把權力放出去的。
但是後來新軍統帥選擇稱帝，一方麵呢，是東方的傳統文化，另一方麵是由於特殊時期的需要，前麵講過神話不可怕，但是有些時期神話是必然手段，民主製度在特殊時期，比如說戰爭時期很容易拖後腿所以需要一個強有力的領袖來統籌局勢，當時的情況就是這樣，所以他選擇稱帝，但是很顯然，一方麵包括新軍，他的老班底也選擇造反，另一方麵實力是原罪。有人戲稱，如果他能打出拿破侖類似的成績，那麼國內從上到下絕對沒有人反對他稱帝。
__《東方社會研究論》
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