在那部作品裡，作者從不區分男主的權利，和男主的暴力。
它更是悄悄的用男主的權利，替代了應有的正義。
人的暴力權欲攻擊性被閹割給一方，而人的細膩被動垂順被閹割給另一方。
狼是一個符號，花也是一個符號。
它虛構了一種勇猛，又虛構了一種孱弱。
作者抹去了其中一方的孱弱與被動，又抹去了另一方身上的主動與堅強。
作者沒有明說，但誰都知道他們指代了誰。
那些不斷重複組合的美學圖像，的確沒有對觀眾大喊大叫，告訴觀眾你們必須如此。
但是，在這些觀念不斷的通過各種方法傳播。
讓一代又一代的觀眾，不斷的看見。
在這樣往複循環過程中，它已經向我們潛移默化的傳輸了一個模板，鞏固了符號暴力。
在狼與花的敘事裡，古老的父權文化緊隨流行再次發揮了自己的文化統治力，獲得了新生。
與此同時——不把暴力和權利，英雄和惡龍做區分致力於模糊兩者之間的界限。
其中讓薑明月最不舒服的觀念，便隱藏在暗處，在觀眾的腦子裡大行其道，瘋狂拉屎。
人被扁平化，符號化，那些在背後操控一切的男人，顯然也知道這與當今文明衝突。
便花費大量心思，將這些已經被否定的遠古時期的男性暴力，他向同伴射出的箭，包裝成一種甜蜜史詩讓現在的女性心甘情願的接住。
英雄美人的受眾從觀影性彆比來看，無疑大多數是女性。
而他們非常迷信作者的保證，也因為間接迎合了部分女性渴望通過被索取而獲得價值滿足的心理。
和作者保證讓強暴的傷害停留在女性可接受可美化的層麵，即使是強暴情節，也能得到原諒和理解。
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女性觀眾癡迷男主的危險性。
有因為深知，人類本能的惜命和自保本能。
作者很聰明的消除了一切越界的，可能會給女主帶來切實傷害的危險性。
這種在現實中不可能出現的悖論，正是無數既要又要的人所追求的。
但這又怎麼可能呢！
現實世界，不可能出現這樣的悖論。
那麼從影視作品裡尋找代餐就變成了一種再平常不過的事。
這些劇便有了觀眾，有了大量的流量，便會有更多的人被吸引來看。
人越沒有什麼就會越想要什麼。
很多女性會迷戀這些古偶男主身上的狼性，有沒有可能是我們丟失掉了攻擊性，才迷戀他們的殺伐決斷？
有沒有可能是現實中，我們做決斷的次數太少？
表麵上是觀眾認為英雄需要有人擦他染血的劍，神需要一個虔誠的信徒宣揚他的高尚與功績，但如果本質上這是一種代償行為，我們真正的需求是重新拿回自我呢？
國外有一種學說認為，人逐漸長大的過程就是他逐漸被閹割的過程，除非他停下來審視自身，否則他將永遠殘缺，永遠將自己本來具有但後天丟失的東西看作是彆人先天具有的東西。
實際上我們在彆人身上迷戀的東西，那極有可能就是我們本來的一部分。
每個人丟失的部分不儘相同，因此我們不斷看見彆人的某個特質，並被這一特質吸引，產生崇拜。
上輩子的薑明月沒有美貌，同時美貌又能在她最熱愛的道路上，給予她極大的幫助。
因此上輩子的她，極其渴望美貌。
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