他從《田論》入手，先是主張廢井田，開阡陌。
然後是賦稅、農爵、軍功、郡縣、連坐、統一長度、重量，容器。
最後是官製，齊俗。
每一條他都說的很清楚。
田論、賦稅、軍功這些還算常見的就不說了。
衛鞅的《農爵論》主張農人多耕田，多繳糧，繳得多就可以獲得爵位。
他認為這個舉動可以極大的激發農人勤奮耕耘，隻有他們多種地，國庫的糧食才能多。
郡縣則是主張取締舊世族自治封地，設郡縣兩級官府，由國府直轄。
簡單來說便是統一政權，不再將政權分化。
秦勝寫到這已經不由為衛鞅捏了一把冷汗。
衛鞅是真敢說啊，秦孝公也是真敢聽。
就這兩個舉動不知道要觸碰多少人的利益，難怪前麵跟秦孝公聊天時，衛鞅要一再強調前麵那些國家變法失敗的原因，給秦孝公下了不知道多少次心理暗示。
感情是在這等著呢。
變法必遭阻礙，是因為會觸碰貴族的利益，衛鞅真是……
不得不說，衛鞅是真的大膽，也確實是真的有大才。
秦勝對他的欽佩更上一層樓。
至於後邊的連坐也不多說了，大順也有連坐製，隻是衛鞅的連坐更狠，一人犯罪，十戶遭殃。
而統一度量衡卻不得不提一下。
即便是楚易安所生活的世界，也有很多人認為這是始皇治世期間才提出並推行開來的政策。
其實最早提出統一度量衡的是衛鞅，在秦孝公時期便已經開始實施，隻是還未大力推廣。
目的不言而喻，避免奸商惡吏對百姓的剝削。
所以標準量具都是由國府統一製作的。
而齊俗，衛鞅的主張是取締愚蠻風習。
比如舉家同眠、妻妾人殉等等。
衛鞅的《治秦九論》寫到這才算是寫完，他對治理秦國心中早有成算，這一條條落到紙上，極大的展現出了楚易安所生活的世界的先祖們的智慧。
連秦勝都不由看入了迷。
《治秦九論》能不能徹底推廣下去先不說，就單他所提出來的這些，就已經足夠秦勝驚豔了。
不過細細看來，也有不少東西在這個時代也是有的。
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