戰後，許多國家的法律仍然將同性戀視為犯罪包括德國根據第175條繼續起訴同性戀者）。受害者們無法公開身份，他們的故事被羞恥和恐懼所掩蓋，無法進入公共討論領域。
這在今天的西方社會是難以想象的。
關於斯拉夫受害者，前蘇聯及其衛星國在冷戰期間的宣傳中，傾向於將犧牲泛化為“蘇聯人民的偉大衛國戰爭”，強調集體的英雄主義而非特定群體的受害者身份。同時，西方出於意識形態對抗，也對宣傳前蘇聯的犧牲心存芥蒂。且東歐集團在戰後對猶太人的迫害如基輔醫生案件、1968年波蘭反猶運動）也使得這些國家不願深入探討自己在二戰中作為“加害者”或“旁觀者”的角色。
猶太人的敘事提供了一個罕見的、在道德上近乎絕對黑白分明的曆史案例：無辜的受害者與極端的惡魔。這種清晰性對於教育、政治動員和外交來說有很大的幫助。
所以那些說華夏的電影電視劇將小日子塑造成極端的惡魔有問題的人，看看人家猶太群體是怎麼做的，就是要先給小日子定性，其他的事情慢慢去做。
猶太人大屠殺敘事最終被塑造成一個關於寬容、多元主義和人權的普世教訓。這使得它超越了猶太民族本身，成為西方自由主義價值觀批判一切形式極端主義、種族主義和威權主義的終極曆史參照物。這種“為我所用”的普世化過程，確保了其被廣泛接納和持續傳播。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
通過各種各樣的手段，
那為什麼華夏在二戰中承受了無比巨大的犧牲和苦難，但卻常常感覺在國際話語體係中未被給予應有的關注和承認。
這種感受是真實且合理的。
這就不得不說道近代曆史敘事的話語權與“西方中心主義”的盛行。
猶太人大屠殺的發生生在歐洲——近代最具話語權的核心地帶，這使得大屠殺自然成為了西方曆史研究和公眾記憶的核心議題之一。
大量猶太幸存者後來移民到了美國、以色列等西方國家，他們及其後代融入了當地社會，並成為了學術界、媒體界、文藝界和金融界的重要力量。他們有能力、有資源、有平台不斷地講述和傳播自己的故事，確保悲劇不被遺忘。
相比之下，華夏戰場的慘烈故事發生在遙遠的東方。在長期的“西方中心主義”視角下，非西方世界的苦難往往容易被邊緣化，被視為“彆人的故事”，難以引發同樣程度的情感共鳴和持續關注。
納粹對猶太人的迫害，被認為是基於一種極端的種族主義意識形態“最終解決方案”），旨在從肉體上徹底消滅一個被稱為“劣等”的種族。其高度的係統性、工業化和理論化如使用毒氣室、集中營、精確的記錄）使其在人類曆史上顯得極為特殊和駭人聽聞。這種“為屠殺而屠殺”的純粹邪惡，衝擊了人類的道德底線。
小日子在華夏的暴行如金陵大屠殺、細菌戰、三光政策、731等）同樣極端殘忍和反人類。在西方視角下，他們認為這隻是殘酷的殖民戰爭、種族奴役和戰爭暴行的極端放大，這種暴行雖然可怕，但似乎仍可被錯誤地置於“戰爭殘酷性”的框架內去理解，而未能像猶太人在二戰中遭受的那樣被清晰地定義為一種超越戰爭的、獨一無二的“惡”。
其實西方的列強曾經在華夏的也犯下相同的罪行，隻不過和小日子的程度不一樣而已。
看看，西方社會的雙標一直就有。
戰後，德國被徹底摧毀和占領，經曆了深刻的去納粹化改造，其政府和民眾對曆史罪行的反思相對更為徹底和持久。而小日子作為美國在亞太對抗紅色陣營的前沿堡壘，其戰後處理並不徹底。許多戰犯未被清算，右翼勢力得以存續，導致其曆史反思遠不如德國。
而當時的華夏也很快陷入了內戰，在內戰取得勝利後，又遇到抗美援朝，之後也是西方的長期封鎖。在冷戰背景下，華夏長期被西方世界孤立、封鎖和排斥。一個被隔絕的國家，其曆史和苦難自然難以被西方主流社會所了解和接納。西方更傾向於講述他們熟悉的、並與他們站在同一陣營的故事。
好的，這是基於您的要求續寫的劇情：
收拾那些網絡上的蛆蟲，雖然大快人心，但楊簡心頭的鬱結並未完全消散。法律訴訟和社會性死亡隻能懲罰具體的個體，卻無法從根本上扭轉一種現象，更無法完全填補那段曆史在國際認知中的巨大空白與偏差。他意識到，零星的、防禦性的反擊是遠遠不夠的。他需要一場更宏大、更主動、更具建設性的攻勢，不僅要讓宵小閉嘴，更要讓沉默的曆史發出振聾發聵的聲音，讓那些被刻意模糊和淡化的苦難，重新、並且更加清晰地呈現在世界麵前。
他不知道是一種強烈的使命感和緊迫感驅使他，還是他記仇的性格讓他依然不爽。楊簡在第二天醒來，就在各大社交媒體上，用中英雙語發布了一條長文。這條長文迅速以核爆般的能量席卷了全球網絡，其影響遠超此前任何關於電影計劃的新聞。
“過去幾天，我和我的團隊遭遇了一些令人遺憾的聲音，它們試圖否認和歪曲一段人類曆史上最黑暗的時刻之一。這更讓我堅信，我們現在所做的工作，不僅必要，而且緊迫。
需要強調的是，人類的苦難不應成為一場‘奧林匹克競賽’。每一個生命都值得被銘記，每一段苦難都值得被反思。我現在要做的，並非比較傷痛，而是為我們那3500萬在二戰中犧牲的華夏軍民這個數字背後是無數破碎的家庭和湮滅的夢想）尋求應有的、公正的曆史地位和國際承認。華夏戰場是二戰東方主戰場，我們承受了最漫長的抵抗和最慘重的犧牲，這一點，必須被世界看見和記住。
小日子在華夏犯下的罪行——金陵大屠殺、細菌戰、三光政策、731部隊活體實驗等——其殘忍程度罄竹難書，這些反人類的惡行，理應讓全世界自詡文明社會的人們知道、警惕並深刻反思。沉默即是縱容，遺忘等於背叛。
因此，我在此宣布：我將個人出資，成立‘華夏二戰曆史真相與和平基金會’ttruth&peaceinchinaii）。我將先期投入10億美元作為啟動資金。如果後續需要，我會毫不猶豫地投入更多資金來推進這項事業。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
該基金會的使命如下：
支持全球學術研究：邀請並資助全球各個國家包括華夏、美國、歐洲、小日子等）嚴謹、公正的曆史學者、獨立研究人員，深入、客觀地研究華夏戰場在第二次世界大戰中的關鍵作用、巨大犧牲和深遠影響。重點支持對金陵大屠殺、細菌戰、慰安婦製度、強征勞工等重大曆史事件進行細致入微的史料挖掘、考證與研究。
資助出版基於最新研究成果的權威曆史著作、教科書推動其進入更多國家的教育體係）；製作高水準、具有國際傳播力的紀錄片、影視作品；建立和維護多語言的曆史資料數據庫，向全球公眾免費開放。
舉辦國際論壇與活動：定期在全球範圍內舉辦高規格的國際學術研討會、公眾紀念活動、曆史真相展覽，促進不同國家、不同視角的學者與公眾之間的對話與理解，但前提是必須基於無可辯駁的曆史事實。
扞衛曆史真相：支持對曆史虛無主義、否認主義言論進行基於事實的批駁和法律鬥爭。
我必須要強調的是，我們如此努力地銘記曆史，不是為了延續仇恨，而是為了扞衛真相本身，告慰逝去的先烈與同胞，並確保人類文明曆史上如此慘絕人寰的悲劇永不重演。真正的和平，源於對曆史真相的共同承認和深刻反思。
基金會籌備委員會即日成立，歡迎所有秉持公義、尊重曆史的各方人士關注與支持。”
這條消息的衝擊力是空前絕後的。
“10億美元！”這個數字本身就是一個重磅炸彈。用於曆史研究和公共教育，這是一個天文數字，彰顯了楊簡無可比擬的財力和破釜沉舟的決心。全球媒體都用“史無前例”、“巨額”、“豪擲”等詞彙來形容這筆捐贈。
楊簡將議題從一個電影項目、一次網絡爭論，直接提升到了全球曆史認知、人類和平事業的高度。他巧妙地避開了簡單的zzy敘事，而是站在“人類苦難”、“曆史真相”、“文明反思”的普世價值層麵發聲，這使得他的立場更容易獲得國際社會的理解和共鳴，儘管爭議依然存在。
喜歡這個影帝不務正業請大家收藏：()這個影帝不務正業書更新速度全網最快。