宋朝“以文製武”，扶不上牆的爛泥比比皆是，投降派數不過來，軟腳蝦遇到金兵就望風而逃，嶽飛聽取他們什麼建議，聽取蛙聲一片還差不多。
有人說，嶽飛不會處理人際關係，他若和秦檜穿一條褲子了，那他還是嶽飛嗎？！
須知，南宋初期一窮二白，連國庫都沒有，更彆提發軍餉了。
劉光世對麾下士卒自己“籌餉”的行為，睜一隻眼閉一隻眼，整體持縱容的態度。
張俊更不堪，他甚至鼓勵士卒劫掠百姓，主打一個‘自己動手，豐衣足食’。
他本人利用權勢大肆兼並土地，成為了南宋最大的地主之一。
就連這二人麾下的將領，也都是擁有幾千畝良田的地主。
而嶽家軍‘凍死不拆屋，餓死不擄掠’。
嶽飛若不會處理人際關係，將領會追隨他嗎？難道他們都喜歡跟著嶽飛受苦？
趙構登基時，他的父兄還沒死呢。
他公開宣稱“迎回二聖”，以此強化自身繼位的正當性，避免被輿論質疑為篡位。
何況宋代儒家倫理以孝道為核心，趙構也必須表現出對父兄的忠誠。
最初幾年，他就是靠著這個口號收攏朝野軍民人心的。
有人說，趙構隻是作秀，嶽飛卻當真了。
皇帝帶頭喊的口號，是社會的風向標，朝中大臣人人都在跟著喊。
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那些文人不光喊得響亮，還時常作詩表達心意。
而嶽飛不是趨炎附勢之人，注定不會天天把這個口號掛在嘴邊。
趙佶死後，二聖僅剩一聖。金國放出風聲，說要把趙桓或他兒子送到汴京，立為傀儡皇帝，與趙構的朝廷形成南北對立。
麵對金人的政治恫嚇，趙構慌得不行。
而嶽飛知道九妹的顧慮，他是最先把“二聖”改稱為“天眷”的人，聖有是聖人、聖上的意思，而天眷是皇帝的親眷。
稱呼一換，趙桓明顯被降級了，嶽飛以此表明隻支持趙構這一個皇帝。
而嶽飛勸趙構立太子，那是臣子本分，換彆的朝代，大臣早就貼臉開大了。
嶽飛文武全器，仁智並施，我等凡夫俗子，不知當時朝局，難悟偉人所想，還是不要對英雄妄加品評了。
嶽飛感受到眾人投來的目光，知道高世德又在為自己創造進身之階了，心中一股熱流湧過，感念至深。
嶽飛向童貫及在座諸將抱拳行禮，態度謙遜：
“諸位將軍方才所言極是。我軍兵威鼎盛，勢不可擋，田虎困守孤城，已是甕中之鱉，破城隻在旦夕之間。”
“末將有個不太成熟的計策，在此拋磚引玉......”
嶽飛根據眼下的局勢，簡明扼要地道出一個陽謀——疲兵計。
具體計劃是：由數千人聲勢浩大地擂鼓篩鑼，佯裝攻打城池。
白天衝到敵軍射程之外，便停下來呼喝呐喊；晚上則趁著夜色衝到城下，先射上一輪箭矢，再撤出射程擂鼓叫戰。
上午一通，下午一通，晚上一通，有時佯攻之後還會緊接著再來一次，主打一個出其不意，不停騷擾。
敵軍本來是以逸待勞，可此計施行之後，將會兩極反轉。
屆時敵軍疲弊，我軍精神充沛，此消彼長之下，攻城將會更加順利。
......
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