但從另一個方麵來說，用來安置阿典部的土地田產是從哪裡來的？是天上掉下來的嗎？
當然是從漢人地主農人手中奪來的！
女真人掠奪財富與土地，這不就是標準的民族矛盾嗎？
可有意思的地方就在於，無論是誰見到阿典論如今隻能去掏大糞的慘狀，都很難說阿典部是矛盾激化中的既得利益者。
然則一旦刀兵相見，這些內遷的猛安謀克戶們又是第一個挨刀子的。
當然，說這些倒不是在表示這些內遷的女真人都是什麼傻白甜。事實上，有金國官府拉偏架，這些人作奸犯科乃至於喪儘天良的事情都沒少乾，比如剛剛死的夾穀壽與術虎阿裡就是很好的例子。
而是說，在如此複雜的形勢中，作為手握刀把子的強者，劉淮心黑一點自可以表示，人是引發一切矛盾的根源，將人殺光了，所有矛盾都會煙消雲散。這也是最為省心省力的方法。
然而事實上，人怎麼可能被殺光？你不要人種田嗎？不要人行商嗎？不要人做工嗎？不要人組成行政班底嗎？
殺不光就等於把這些問題全都滯後，社會矛盾依舊存在，等待有一日再爆發出來。
而若是放眼到整個天下，加上一些諸如貧富矛盾、南北矛盾、主客矛盾之類的小型衝突，那就更不是殺才能解決的問題了。
承認這些矛盾，緩和這些矛盾，解決這些矛盾才是正途。
劉淮飛速的進行完心理建設，用刀尖指了指阿典論：“你囉裡囉嗦說這麼一堆，跟乃公有何乾係？為啥不去找太守知縣？朝廷沒有下令安置你們嗎？”
阿典論再次叩首：“俺們阿典部在開山趙之亂後，就尋過知縣，更尋過太守，但他們說俺們在戶籍冊上已經全部除名，從此之後就不是軍戶了，讓俺們自生自滅。”
好家夥，劉淮心中連呼好家夥。
果真是上有政策，下有對策，金國的基層統製真的讓人大開眼界，軍戶也是可以輕易放棄的嗎？
不過想想也是，收攏幸存猛安謀克戶費時費力，還得安置他們，給他們找飯轍，哪有在戶籍冊上一筆勾銷來得方便快捷。
阿典論繼續說道：“俺們這些人無法，也隻能各謀生路，有的去莊園當了奴仆，有的上山當了盜匪，還有的說是要回臨潢府，卻一去渺無音訊。如今莒州形勢越來越亂，俺沒有辦法，隻能托身於貴人，希望能遮蔽一二，哪怕全家為奴為婢也在所不惜，還望貴人收留。”
劉淮聽得直搖頭。
這種時候哪能說走投無路來投效呢？高低得說一句被貴人英姿所懾，願跟隨鞍前馬後，生死相隨吧？
憑這一句話，劉淮若真的是女真貴種，當即就把這廝打殺了。
不過這也可以說明，這廝真的是臨時起意，而不是誰家的奴仆混過來打聽虛實的。
想到這裡，劉淮突然想起一事，裝作漫不經心的問道：“前兩日有個投靠我，也是要作騎奴的，喚作斜卯張古。你識得嗎？”
阿典論心中一定，卻又莫名慌張：“自然識得，這是俺們族中的勇士，後來去朱家莊當了騎奴……因為衝撞了朱三爺家的獨子，惡了朱三爺，常遭鞭打，前幾日俺還見過他的。”
劉淮緩緩點頭。
這就幾乎全對上了。
到了這裡，劉淮望了望西邊的日頭，也失去了繼續說下去的欲望，用刀指了指阿典論說道：“我還有要事去做，你若是想要跟著我，就一起來吧！希望你挖了這麼久的大糞，能聞出點什麼東西來。”