朱熹笑了笑，方才歎氣說道：“隻是我這文章堪稱叛經離道，到時候免不了一番口誅筆伐了。”
新理論的出現都是這樣，這也就是儒學已經哲學化的宋朝了，如果是儒學教派化的東漢年間，說不得就是一輪血雨腥風了。
劉淮卻滿不在意的說道：“朱夫子多慮了，到時候讓那些士大夫與我來辯，朱夫子與那些人還有些麵皮上的牽扯，我卻是無法無天，無牽無掛的。”
聽著劉淮的狂言，朱熹再次笑了出來：“事情不是這樣做的，學問上的事情，如何能用刀兵強求呢？”
朱熹雖然對《格物論》比較有信心，卻依舊還是有些憂慮的。
他擔心自己的學說被排斥，到最後為儒學找出了一條路來卻又被讀書人所拋棄，那豈不是會死不瞑目？
劉淮伸手又從牆上摘下一張紙來：“你要對漢人有信心，也要對讀書人有信心。”
曆史上到了近代之時，當發現出路之後，中國的知識分子隻用了幾十年的時間，就毫不猶豫的放棄了堅持了兩千年的學說，充分擁抱了現代科學。
就中國知識分子這種極端實用派的性格，隻要稍稍引導，立即就會將朱熹的《格物論》奉為圭臬。
“隻不過，朱夫子既然走上了這條路，總得格出一些什麼東西方才得以服眾吧？”劉淮將手中紙張放回牆上，隨後攤手以對：“否則我都不知道該如何推行新學。”
朱熹早有準備，將兩本文書遞了過來：“我格出了兩件事。”
劉淮接過兩本文書，仔細翻看起來。
這其中詳細記載了朱熹發現蛆蟲與蒼蠅的關係，並且通過實驗反駁了‘腐草為螢’一說。
這兩篇文章除了行文方式依舊是之乎者也之外，與後世的調查文學已經差不多了。
尤其朱熹為了證明格物論的有效性，還詳細的敘述了之前所走過的彎路，犯過的錯誤，也就使得整篇文章都顯得更加翔實可靠。
劉淮翻閱了許久之後說道：“朱夫子，這兩篇調查報告，還有一些錯誤。”
朱熹挑了挑眉毛：“哦？”
劉淮正色說道：“其實無論是蒼蠅，還是螢火蟲，都不是直接產下子嗣，而是產下蟲卵。待到蟲卵孵化之後，方才有幼蟲出現，直到變成成蟲。”
朱熹會意：“哦，如同蠶卵那般嗎？”
劉淮微微一愣，他沒有想到朱熹思維如此發散，點頭說道：“正是蠶卵一般，隻不過比蠶卵小得多，小到看都看不清。”
朱熹有些失落，卻還是點頭說道：“無妨，隻要繼續格物下去，終有一日能看清楚的。”
劉淮思索片刻：“朱夫子可曾見過一種可以將字放大的水晶嗎？可以讓眼睛老花之人繼續視物。”
朱熹搖頭：“隻是聽說過罷了，兩浙有富商家中有水晶靉靆，效果如劉大郎所說的那般，將眼前之物放大，聽說還能生火。”
靉靆就是眼鏡的雛形了，在宋代《洞天清錄》中有過記載。水晶放大鏡出現更是早，最起碼在唐代的時候就已經有雛形了。
劉淮緩緩說道：“我去年就召集了一些手工匠人來研磨水晶，如今也有幾塊堪用的鏡片了，到時候我組裝一物，以助朱夫子來看到蟲卵。”
劉淮每每有出奇之舉，所以朱熹倒也不奇怪，隻是含笑點頭說道：“那就辛苦劉大郎了。”
軍械局研磨水晶是為了製作望遠鏡，但如今為了拉攏朱熹這名儒學扛把子，劉淮不至於連幾個鏡片都舍不得。
所謂投桃報李，此番劉淮前來，做了給朱熹新學說保駕護航的承諾，又協助他完善《格物論》，朱熹也是要給予回報的。
也就是要為劉淮清理曲阜孔氏而站台了。
兩人再次商議了一會兒，隨後劉淮告辭離去。
朱熹起身相送，隻不過到了門口的時候，劉淮再次轉身說道：“朱夫子，你那《格物論》，我再補充一條，如何？”
朱熹點頭以對。
劉淮緩緩說道：“格物須一切從實際出發，實事求是。”
朱熹呼吸有些停滯，片刻之後拱手笑道：“劉大郎要不就莫要主持山東軍政，隨我一起做學問可好？”
饒是知道這是朱熹在用這種方式稱讚自己，劉淮還是有些哭笑不得。
他笑著搖頭轉身，翻身上馬之後方才說道：“朱夫子，文章千古事，可著文章之人，也得要有飯吃有衣穿方可。如今，就讓我積跬步，而讓朱夫子至千裡吧。”
說罷，劉淮對朱熹拱了拱手，上馬行進不過百步，聽到身後屋舍中的長嘯之聲，也不由得露出微笑來。