會出大事的。
所以，以吏作官，隻能是權宜之計罷了，還得要科舉。
這也是朱熹要支持劉淮僭越的原因了。
另外，朱熹需要用科舉作為工具，來傳播《格物論》。他今年才三十歲，如果在宋國，最起碼還得再過二十年，才能成為一代文宗，登上高位，摻和科舉事務。
一千年太久，隻爭朝夕。
他等不起。
如果是蒙兀、女真要入主中原，成為天下之主，朱熹肯定是要想辦法反抗的，可劉淮一個根正麵紅的漢家子弟，打出的又是‘驅逐韃虜，恢複中華’的旗號，朱熹自然要助他一臂之力了。
有人可能會問，朱夫子難道也可能當宋國反賊嗎？
這其中自然有理由的。
朱熹可跟陸遊、魏勝等宋國死忠不同，他的思想之中有一點十分重要，那就是‘絕統說’。
這是歐陽修所提出的一種曆史正統論，認為正統王朝必須‘居天下之正，合天下於一’。換句話來說，王朝既需要有合法性，又必須實現統一，方才可以稱得上正統。
不符合這一標準的，比如南北朝、五代十國等，就屬於正統斷絕。
如果強行按這個標準來算，無論宋金遼西夏並立，哪個都不算是正統，現在正是亂世，正是正統斷絕期。
誰能統一天下，誰就能重拾正統，誰就是天下之主。
如今‘絕統說’雖然還沒有被朱熹完善，卻還是受到了廣泛的推崇，更是在山東內部暗中傳播的一種學說。
朱熹此時勸劉淮開鄉試，也算是符合其人學說與性格了。
而劉淮自然也不能耗費朱熹的一番苦心，他必須趁著大勝之威，快刀斬亂麻的解決所有事情。
離開孔府之後，劉淮對著身邊的畢再遇說道：“畢大郎，我記得令尊畢公祖籍就是兗州？”
畢再遇正在一馬以外左顧右盼，聞言連忙驅馬向前：“正是如此，大郎君，我之前還回到兗州，尋過族人。”
劉淮沉默片刻：“找到了嗎？”
畢再遇有些黯然：“我的年歲較小，家父之前也沒有仔細說過家鄉所在。而家父又是倉促離世，更是沒了言語。北地戰亂多年，再加上洪水泛濫，家鄉早就不知道換了幾茬人了，尋訪多日，終究難以找到故鄉。”
劉淮歎了口氣，隻能勸道：“畢大郎，你還年輕，終究還是能找到的。你今年已經十六歲了吧？”
“稟大郎君，再過一個月，就到十六虛歲了。”
畢再遇身材高大，在經曆數場大戰後，臉上也褪去了稚氣，尤其在畢進戰死之後，他更是沉穩了許多，任誰也想不到，他竟然隻是一名十六虛歲的少年人。
這種少年人在山東義軍內部其實並不少見。
比如劉淮的隨身文書羅懷言，再比如已經搭好山東市舶司一大片攤子的王世傑，還有魏勝的二兒子魏昌。
若是算上二十郎當歲的人，那就太多了，王世隆、張白魚、辛棄疾、魏郊乃至於劉淮本人都是這般。
這也是金國內部許多人害怕山東飛虎子的原因了。
劉淮的核心團體實在是太年輕了，年輕到隻要耗下去，就能將宋金自建炎以來積攢的精兵悍將全都耗死的程度。
“時間過得真快，一轉眼就長大了。”劉淮有些老氣橫秋的說道，他見畢再遇尷尬，哈哈一笑：“你也該獨當一麵了。”
畢再遇有些惶恐：“大郎君，我……”
劉淮一揮手：“莫要說彆的，你陣斬了一名行軍總管，一名行軍猛安，這可都是大功，若不能相酬，其餘人也信不得軍法了。”
說著，劉淮思索了片刻：“且讓羅二郎那小子也來曆練一番，我尋幾個循吏來，以高敞為兗州知州，你們二人一文一武，協助度田授田，穩定地方。
在這期間，畢大郎你也可以趁機尋訪故鄉，也算是公私兩不誤。至於畢大郎你的授田，你尋得故鄉之後，以籍貫再論，到時候再幫你尋個清白人家的姑娘，娶妻生子，如何？”
這就是要幫助畢再遇成家立業了。
畢再遇父母皆亡，宗族難尋，屬於光棍一條。
在劉淮看來，若是他不幫忙，畢再遇還指不定浪蕩到何年何月。
誰料畢再遇聽聞劉淮言語之後，隻是沉默片刻就翻身下馬，躬身行禮說道：“大郎君，我與一女子兩情相悅，還望大郎君能替我做媒。”
劉淮結結實實上下打量了畢再遇好幾眼，方才摸著鼻子訕笑說道：“誰家女子這麼有福氣？”
畢再遇扭捏了一下，在一眾親衛戲謔的目光中低聲說道：“是王世隆王統製家的小娘子。去歲中秋之時，我休沐出營，遇到了驚馬，救下了王小娘子，一來二去，就相熟了……後來，魏娘子還調笑我倆是天生一對……”
聲音越來越小，但劉淮卻聽得有些驚訝起來。
這似乎是王世隆的某個妹妹，被畢再遇看上倒也不奇怪。可怎麼魏如君也摻和進去了？
她自己的終身大事都沒有解決，就要當媒人了？
劉淮將腦中亂七八糟的想法扔到一邊，對畢再遇笑著說道：“那好，就讓我為你做媒吧，想必畢公在天之靈，也會樂於見到大郎你開枝散葉的。”
“謝大郎君。”畢再遇再次躬身行禮，耳聽周圍的起哄聲音，臉不由得更加漲紅了。