第三天的時候，安德烈主教拿來伯利恒的史書和資料——人口，商鋪，作坊和工匠等等……
聖墓騎士團在這裡的隊長來拜訪了塞薩爾，不過他對塞薩爾表現的相當客氣而又疏遠，他們並未參加此前的遠征，對塞薩爾甚至於鮑德溫的實力都不怎麼清楚，就像是塞薩爾最初的苦行被人認為是有意造勢那樣，他們也懷疑他這兩個少年人在遠征時的功勳有虛假的成分，要麼偷竊了彆人的，又或是無中生有，有意誇大。
對此塞薩爾並不感到焦急。
騎士對封地的最大責任之一就是保證城市與村莊的安寧，尤其是伯利恒——朝聖者們絡繹不絕，絲毫不遜色於亞拉薩路，想要從這條流動的黃金河裡截留一盞或是更多的人也是數之不儘，他們可能是突厥人，也有可能是撒拉遜人，甚至可能是基督徒。
塞薩爾早就決定了在他離開伯利恒，回到亞拉薩路之前，將這裡的汙穢全都清除乾淨——也就是用此時人們的話來說，可以保證一個抱著孩子的婦人，能夠從東走到西，從南走到北而始終安然無恙。
這做起來可能有些艱難，但應該不是什麼大問題。
之後，他又看了看稅收和戰利品的賬目，安德烈主教先生或許有動過一些小手腳，但大略看起來並沒有什麼很大的紕漏。
畢竟主教原先也是聖墓騎士團的成員之一，他發過誓，不保留任何私產，而他現在依然堅持著這條誓言，即便是有挪用，也是挪用在了伯利恒的那些聖墓騎士身上，就算拿給鮑德溫，鮑德溫也不會過多的苛責他。
他塞薩爾將這些卷宗輕輕放下，他的物欲同樣不是那麼強烈，這些並不是他最關心的。
他更想要了解這座城市的行政管理與司法狀況。
這個時期的法律非常混亂，有教會法，也有習慣法，一個領主也可以有自己的法律，契約，還有最重要的私人法庭。
如果鮑德溫來到這裡，想要成立國王法庭，安德烈主教是沒有辦法反對的。但作為一個騎士，塞薩爾並沒有這個權力。
但若是他有國王的特許狀，那就不同了。
安德烈主教感到頭痛，他最擔心的事情終於發生了。如果對方隻是按照自己的心情和喜好，胡亂判決也就算了。
他擔心的是為了確立自己在伯利恒的地位，這個年輕人會做出極其荒誕可笑的判決，而這個判決很有可能被沿用（習慣法），他當然可以反對，可這就等於給了年輕的騎士一個難堪。
他要是覺得自己受到了羞辱，說不定會變本加厲地與他作對，完全違背了安德烈主教的本意。
他隻得將那些案卷拿來給塞薩爾看，發自內心的說，即便是安德烈主教，也無權去審理那些叛國或是暴亂的大案，這些案件所涉及的多數都隻是一些財產或者是榮譽上的糾紛。
安德烈主教用來判定無罪有罪的方法也很簡單，那就是神判。
這一百多份案卷裡有三分之一的人接受了沸水測試，三分之一的人接受了冷水測試，少數人接受了熱鐵測試。
這些人首先要與他們控訴的人，或者是控告他們的人，一同參加彌撒，領取聖餐。如果他沒有顯露被魔鬼附體的跡象——像是畏懼教堂，被聖水灼傷，或者是念不出經文等等古怪的跡象，他們就可以接受審判了。
沸水測試，顧名思義，就是將手伸到沸水或者是滾油裡。如果他們的手沒有在預定的期限中痊愈，那麼他們就是有罪的。
冷水測試就是將接受審判的人捆綁起來——一般都是右手和左腳，而後被扔進河裡。如果他們沉了下去，就是無辜的。如果他們浮起來，這就代表耶穌基督拒絕了他們，他們就是有罪的。
熱鐵測試也就更簡單了，畢竟塞薩爾最為熟悉的就是老師曾經和他們說過的一樁測試——在十字軍們攻打聖地的時候，不幸遇到了一個可怕的困境。當時一個教士聲稱發現了曾經刺穿過耶穌基督身體的聖矛，這個發現極大地鼓舞了士氣，也讓戰爭的局麵得到了轉變。
隻是這位教士先生並沒有得到一個好結果。因為隨後就有人質疑聖矛的真實性，並且要求他進行神判，也就是熱鐵審判，他必須手持著他所聲稱的聖矛走過火堆，結果他被燒著了，受了非常嚴重的燒傷，躺在床上足足呻吟了好十來天才痛苦的死去。
他和他的聖矛成為了罪人和罪證，也導致了這場戰役的失敗。
不過在伯利恒，這些接受了審判的人大多都得到了赦免，塞薩爾猜想，他們可能也是安德烈主教的收入之一。
“如果您願意的話，下周三就是法庭日。”安德烈主教用一種像是哄小孩子的語氣說道：“您可以與我坐在一起，行使這個權力。”
“我可以知道是些什麼樣的案件嗎？”
“都在您的權力範圍之內，”安德烈主教解釋說，表明他並沒有趁機謀算塞薩爾的意思。“我們要審判一隻狗，一群蟲子，還有一個男人和一個女人。”