餐後，大家又習慣性的出門散步而去，隻是這回卻增加了楊彥之一位，白天幫忙的兩人也並沒有伺候。路上葛自澹看了一眼亨亞日，見他興奮的情緒似是還未完全消褪，於是就開口說道：“亞日你這看起來不像是累的啊，也沒有飲酒，小臉怎麼紅紅的？”
被先生打趣的時候不多，有時候心情好的時候，先生是會偶一為之的，隻這下，亨亞日有些猝不及防。亨亞日想了想說道：“下午回來後，就回房間翻閱拳經……”
話還未多說，就被葛自澹打斷。他說道：“亞日，今時你楊伯也在，我這樣和你說吧，有些話，你日後也切要謹記。”說完他還看了一眼楊彥之，隻楊彥之也未置可否。
亨亞日知道先生是刻意阻止自己繼續說下去的意思，隻是沒太明白他為什麼阻攔，他話都還未曾正式出口。不過他也不問，隻接著回答道：“先生請講。”
“你學拳經的事，你自己不要傳揚，外人問起也不用多說，應付過就行。尤其是關於拳經內容本身之事，更是不要在外人麵前談起，這個外人也包括我和明宇。有關拳經裡的具體內容，日後你也隻可以單獨和你楊伯他們講，隻最好不要在人麵前談，最好是私下裡來說，你也要對你楊伯的那份愛護和信任負責。另外就是後麵這段時間裡，你讀史的事情可以先放一放，畢竟你能伴在你楊伯身邊時間有限的很，主要把精力集中在你楊伯這邊，該討教的都儘量討教到，至於怎麼做，我也不多說。要是日後我們離開，到時討教起來就會有太多的不便，下一回再見的時候，現在也還說不好，時間間隔一定會較長，所以你要珍惜現在這些時間。但這也不是說把這回來的其它意思給忽略了，該走的路還是要走的，該看到的依然要用心的去看，這其中也並不衝突。”繼而，葛自澹又把腦袋偏向楊彥之一方，開口問道：“我這樣說也不知妥也不妥，還請楊兄補充些？”
楊彥之接口道：“賢弟，你安排得已經很妥當了，隻也不必搞的那麼嚴苛，這些事需也避不了人的。其實下午的時候，我也對亞日說了些，隻要對外人講是操戲就行。還有我既然把拳經給了亞日，就沒曾有過要他避了你和明宇老弟的意思，它還遠沒珍視到那種程度。更何況在我看來，你們就算是一起修習了，也沒什麼。隻是年紀大了，養養身體的都還差強人意，作用有，但也有限的很，至於說功夫的程度上更就不好說了。畢竟入門的太晚，錯過了好時機，這是靠苦練追不回來的。還有就是在我們楊家本家，這經也傳了已經有四、五百年之久，不說最早先的有些祖輩了，就是最近這幾十年來，一些支脈不說國內，連遷到海外去的都有，你覺得他們中會有多少人還在意那些祖訓嗎？隻是一般都沒有拳譜罷了。花些功夫，這些也都還是能重編的，雖然可能會有些走樣，但也大差不差的。我們祖上傳下的拳譜，那其中的基礎部分也是從他處得來的，並不是自家祖傳。不管是朋友還是師長的，說起來，也要那前人沒有那些門戶之見才成，我們祖輩在當年也才會有那樣的機會。所以說，也不好把它看的太過了。再說這東西現在的意義也有限的很，隻要有把槍，什麼問題都解決了，哪裡還需要得了它，而且還耽擱時間，對人說出來甚至都有點像是笑話一樣，現時我們楊家就有子弟把它當作笑話一樣來看。”
葛自澹說道：“楊兄也不必過謙，隻是那些人沒有體味到它的好處罷了。好，不說這個了，之所以這麼要求亞日，先前說的隻是一個方麵，另外就是講的做人了，隻是沒能明說。切莫要降低了對自己的要求，如果覺得沒人注意，甚至是沒人在意，就有意無意的自己也無所謂起來，那樣的話，自己做人的底線也隻會越來越低，待到低無可低，甚至沒有了底線之時，人就會無所敬畏了，這卻不是師生之道。以前先生教授弟子的時候，不管使用與否，都是要有著戒尺的，隻這戒尺的用意在哪裡呢？除了本身的懲罰或者懲戒外，還有一層訓誡、警示的意義。戒尺在場，除了有教、有著權威糾正之外，自然也說明這中間是存在一條線的，否則何時適用就會成個問題。另外一層意思也是時刻提醒，提醒你不要超越這線，否則你就會受罰。這其中的這條線，要是說成先生對學生的要求也是合適的，就是戒尺存在的意義。現在雖說行事上有些變化，但其意義是不變的，我和亞日之間行的是古禮，要純粹隻是教授學校的那些，要我教他這件事本身的意義並不大，我也未見得就比學校裡的那些教習更好。所以也就借著這件事，提醒一回亞日，算是借題發揮了。”說完葛自澹和楊彥之相對而笑起來。
亨亞日自是不敢馬虎，話都說到這個份上了，於是趕緊應聲回道：“先生、伯父，我都記下了。”
不過，楊彥之似是不肯放過他一般，問道：“你早先想說的是什麼，但說無妨的。“
亨亞日抬眼看了一眼葛自澹，見他並沒有什麼表示，於是就回道：“我想說的其實是學習方法，就是學習拳經本身的方法。對我而言，靠口訣和畫像理解起來做實在是有些困難，而且學的進度也會很慢。”
楊彥之歉意的說道：“這確實是我忽略了。念頭起的太急，沒有細想過亞日是從沒接觸過這方麵的事，看起拳經來，自是非常的不易，甚至其中的好些名詞他都不曉得代表了什麼意思。”說完還自失的一笑。
亨亞日接口道：“我想說的卻不是這方麵的事。卻是後來我想起先生早先叫我讀書的時候，對不理解、不明白的東西不必太過在意，先記下就好。待到日後，不管是學習到還是經曆到，總是會解開的。而解開之時，自己對原先不解地方有所思、有所想的印象就會更加的深刻，從而會強化自己對那些問題的認識，理解得也會更全麵一些。我就在想，這個方法是不是同樣可以用在這個上麵呢，所以我也就不求甚解的往下讀，隻是記住了經上麵的內容就行。可惜的是，醒悟得晚了些，那會兒剩下的時間已經不多了，所以記得也有限，沒能把整本都記下來。”
現在說的是拳經，葛自澹自然不便插言，不過把這拳經當作一般的書籍來對待，又把自己之前讀書的經驗運用到這裡，觸類旁通的，想來效果應該會是不錯的。更何況亨亞日本身有著過目難忘之能，說不定就會有相得益彰、事半功倍了。而楊彥之聽到這裡，卻是高興的笑起來。他說道：“早先沒想那麼多，聽你剛那麼一說時，我甚至開始還有點擔心你看那文字生僻拗口，會提不起興致來讀呢，誰料想你竟是自己找到了方法，越發的覺得我沒錯了，真是個好種子、好苗子。不管是讀書識字，還是習武練拳，要想有所成就，這悟性都是至關重要的。不過，這個方法我沒用過，但聽起來感覺很好，應該是有用的。當初我是在父親教了相當長一段時間，又有了一定的拳法基礎之後，才開始讀拳經的。一開始讀得也是艱難，頭疼，同樣也是這樣、那樣的問題，隻父親再教的時候，感覺實在是和早先不同，進境也快的多，說起來，這讀經反而成最難的部分了。現在看起來，你這反倒是把難的部分先給辦了，而從你晨跑來看，練起拳腳來應該也不難。這樣的話，我後麵教起來的時候，你問的也會有的放矢，我教起來也輕鬆，說不得那進度也會又快又好了。妙啊，實在是妙。”不自禁的鼓起掌來。
“如此看來，還是賢弟的教育得法，亞日方能不拘泥、古板，思路也開脫的很，真是無往而不利。”楊彥之一時興起，做起吹鼓手來。
“楊兄過譽了，還遠不致於。亞日是有些天份，至於我，說實在的，做的也不多。如你所見，就是讓他讀些書，再帶他四處看看而已，這些都當不起你這誇讚。我早先也和亞日講過，這世上這麼多人，有天份的人也是再所多有，但為什麼有的能成事，有的則不能呢？不說現時，就說曆史上，那些有天份之人，又究竟有多少最終功成了呢？所以除了要用好自己的天份之外，努力、家庭、交際、機會等等吧，不一而足，影響的因素很多，但看你自己能不能抓住了，這其中大部分都是要靠自身的。當然了，有些身外的聯係也是必不可少的，這當中沒有誰比誰更重要，但看你自身如何選擇取舍了。隻是你自身要對你的選擇負責，承受選擇所帶來的後果，後果好的，自然就能成事；不好，自然就會失敗。至於最終能夠承受與否，又是另一回事了，成事的裹足不前，事敗的還能有東山再起之日，事情未定之前，誰都說不好。隻是有一點卻是一定的，就是承受不了自己所做選擇後果的那些人，必然會萬事皆休。”
“賢弟卻是說的很好。”
亨亞日對師長間的對話自然是插不上嘴的，隻是聽完之後，受到的啟發很大。倒不是說楊彥之的那些誇讚之語聽起來實在順耳，而是所說之事切中了自己的心思。天生我才必有用，隻是那有用之才在這曆史長河上是浩若星海，然真正在史上有一筆的又有幾人呢？有一部分因素固然是受筆者聽聞、識見、偏頗所限，有所遺漏，但自身太過高看了自己，也是不行的。你說你行，那不是真的行；眾人說你行也未見得就真的行；世人說你行，你才可能是真的行。然行的程度要達到世人都認可這般程度的，才不枉天生我才必有用。人詩仙是可以這麼說，也可以那麼灑脫，你自己說，那就貽笑大方了。
散步歸來的時候，亨亞日和諸位師長行禮告辭。回了房間，亨亞日先把今日的日誌記完，之後就捧起拳經看了起來。這過目難忘的天份對默書這件事來說，實在是再好不過了，不管你多麼生僻的字，一旦看過、查明，再多讀幾次之後，都會記的很牢，特彆是這種注意力特彆集中的時候。當然了，過目難忘並不是說你在牆上帖了一整牆的報紙，數萬、數十萬的字，然後讓人整個看一遍後，他就能憑著難忘，從頭到尾、一字不差的給你複述出來。那卻不是難忘，那是不忘，這其中的差彆就太大了。而是說，在這有限的時間裡，他能記住他所看到過的主要部分，例如標題等等，要是給他充裕的時間的話，例如十天，甚至一周的時間，他或許是可以辦到的，隻是沒有人會去用這種辦法去考驗過他，當然也沒有用這種方法去考驗的必要。如果真有人去作那種考驗的話，或隻是表演或炫耀，儘是些無用功罷了。那其實是閒的蛋疼，那最終能確認的也隻是真的疼，蛋疼，而且還不止是一個蛋……
第二日早上，亨亞日按照往常的節奏，先是在前院裡跑步，直到楊彥之過來，才來到他的身旁，低聲叫了聲：“伯父。”
楊彥之點了點頭，說道：“你且隨我過來。”
說完，當先邁步朝內院方向走去，亨亞日雖心裡也滿滿的疑問，但也並沒有出聲，隻乖乖的跟在他的身後。早晨的時間尚早，這前院裡來往的人很少，隻不過也並不是沒有，還是有人早起，偶爾會路過，或是打理花草的那些，或是操持其它家務，被這些所謂的外人所見自然是不值的。再者說有人來往，也會使得教和學的人精力分散，影響教學成效，所以一個僻靜的地方是必要的。隻是亨亞日想不明白，為什麼楊彥之會引著他到內院中來，而不是就在這院中選擇一處符合要求的地方就好，不過這不重要。
楊彥之帶著亨亞日朝內院裡的主屋方向徑直而去，卻是進了主屋東側的廂房，一進之後，亨亞日就明白楊彥之之所以帶自己過來的緣由了。身後，楊彥之又把門給閉上了，亨亞日則乘機打量起屋子來。
屋子很大，全屋木板鋪就，裡麵看起來是就是個演武廳一樣的東西。內裡的儘頭設置了一個高約二十公分，寬約二丈、長約三丈的演武台。而一進門後，回視入口，大門後左右兩側依牆分列了兩個兵器架，兵器架對象而立，上有的兵器種類不多，就是常見的刀槍棍劍這些，也對稱排列著，除此而外，屋裡再無其它擺設。
楊彥之並沒有帶著亨亞日上到台子上去，隻是在台前的大廳正中，隨意找了個地方，先站定，對亨亞日說道：“亞日，你拳經上的招法看多少了，都還記得麼？”
亨亞日回道：“昨天晚上先是把正本通讀了一遍，後來是主要把前麵二十一式背的精熟，就是意思不大明白。”
“很好，意思不明白沒有關係，你要是能夠完全自學，拿本拳經就可以無師自通的話，那反倒成了怪事。這中間是要有基礎的，說起來複雜，其實也是很簡單的，就是拳經上有很多專門的術語，你首先要能懂；其次你至少要會一些拳腳功夫，不管是南拳抑或是北腿，還是其它什麼的，隻有係統的得到過指點之後，才會明白所用身體部位的道理和它的勁力使用的一些技巧；會的越多，體驗也自越深，想要能夠無師自通的，一般得是宗師才行。比如拳經上會說道使用我們身體的某個部位，我要是手把手的指出那裡，你就一目了然了，拳經所言有專門所指之處的你卻未必會知道是哪裡。另外你接觸到的身體部位多是日常用得到的和醫經上所言的，雖大部分和拳經相差不多，但也都有不一致的地方，都有一些是我們這行專門特指的地方，另外還有就是地域上的差彆等等，南北方對一些部位的表達方式也並不儘相同。若是沒有師傅指點，自以為聰明，是會很容易就練岔了的。有些可能無礙，有些可就有點麻煩，嚴重的甚至會傷及自身，所以說習練拳腳，一樣也是要謙虛謹慎的。”
“伯父，我都記下了。”
“好。貪多嚼不爛，我先把前麵五式整體給你演示一遍，我會儘量的演示得慢一些，你認真看，我今天要教你的也隻是第一式起勢，後麵幾勢也施展出來，是為了是拳意延綿。萬事開頭難，第一式開好了頭，入門之後，後麵的相對就會容易得多。開始時，我會給你慢慢拆解，重複演示，一點一點的講解其中的關緊的地方，若今天早晨把第一式完全學會，後麵的三十六式就容易的多了。”
亨亞日點了點頭，沒有說話。
“看仔細了。”