“陛下節哀順變！先帝長壽而終，若駕鶴西去。逝者已矣，生者如斯。國家還需陛下振作！”
身為首席宰相的李峴出來，代表文武百官向李瑄勸慰道。
李隆基的壽命，在曆代皇帝中名列前茅。
本以為李隆基很快就會鬱悶而死，沒想到還能堅持到乾元六載，硬生生把以前的太子李亨熬走。
同時，李隆基的死去，也意味著開元天寶的時代徹底過去。
現在是乾元時代，是天可汗的時代。
對許多文人官吏來說，他們覺得這是最好的時代。
生逢堯舜君。
廣開言路，通過政績優劣提拔。不問出身，不擇血脈，讓無數人看到機會。
“如宰相言，朕會振作。繼承先帝遺誌，理國安民。”
“先帝遺體小斂以後，在京九品以上官吏，少尉以上軍士。前去興慶宮祭拜。先帝的陵墓安置在奉先縣金粟山，命名為“泰陵”。”
李瑄又向文武百官言道。
泰陵在修建完成前，還不能為李隆基舉行入葬儀式。
殮後先停柩，等待泰陵修建。
曆史上，高宗皇帝於永淳二年十二月駕崩，遺詔令太子即位於靈前，七日而殯。在文明元年的八月，高宗皇帝方才葬於乾陵。
停靈近八個月時間。
在《禮記·王製》中就有明確規定，稱“天子七日而殯，七月而葬”。
李瑄希望七個月內，可以將泰陵修建完成，對李隆基進行安葬。
在此之前，先在躍龍殿中停柩。
“臣等謹遵至尊旨意。”
文武百官齊聲說道。
“先帝文治武功，功勳卓著，中興開元，四方仰德。今逝去後，廟號、諡號當早做決定，諸位大臣可有建議嗎？”
李瑄向文武百官詢問李隆基的廟號和諡號。
皇帝闡述李隆基的功績，沒有說李隆基的過錯。
很明顯，李瑄不想給李隆基惡諡。
他是李隆基的繼承者，和曆史上相比，李隆基後世的評價不會太低。
因為李瑄收拾了李隆基的爛攤子，安祿山造成的損失隻是局部。
就正常而言，李瑄也不能把李隆基的功績否定。
開創基業為祖，守住基業為宗。
李隆基也算為李瑄守住基業，隻能是宗。
如果沒有大臣為李隆基立“玄”，李瑄就要為他的廟號立為“玄宗”。
這在諡法上沒有先例，但也不是惡諡、下諡。
也算適合李隆基。
就看世人如何去理解了！
說美諡也好，說平諡也罷，曲解為惡諡也行。
縱觀李隆基的一生，非常複雜。
他對天下的影響太大，開元與天寶的判若兩人。
不論怎麼講，他開創煌煌文治，赫赫武功。
最終被內部反噬。
“啟奏陛下，開元盛世，隻比我乾元遜色。詩歌、經典、印刷、造紙等皆有大為，又大辦書院，萬邦學生來長安學習，一時無兩。臣請先帝廟號為文宗……”
裴遵慶向李瑄請奏道。
在諡號中，“文”的含金量是很高的，諡法中對“文”的解釋是：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；湣民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文……
最少有二三十種誇讚。
李世民的諡號為“文”。
但不妨礙李隆基廟號為“文”。
裴遵慶實事求是，如果不考慮其他，李隆基的所作所為，當得上文宗。
“臣認為不妥，文是太宗皇帝的諡號，當今不該選文，即便廟號也不可。辟土服遠曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼國曰桓；武定四方曰桓。臣認為先帝的功績，廟號當為桓宗。”
禮部尚書路嗣恭進言道。
關於李隆基的諡號與廟號，二品以上的文武大臣，昨夜都有過苦思冥想。
因為他們知道今日至尊必然會詢問李隆基的廟號和諡號。
官製改革以後，二品以上官吏，才屬於“大臣”行列。
如這種決議的大事，一般都是大臣才能插上話。
和經曆過完整開元盛世的裴遵慶不同。路嗣恭認為，即便是美諡，也要敢於麵對李隆基的錯誤。
桓是美諡不假，但是漢代有個漢桓帝，極為拉胯。
以至於後世加美諡會忽略桓。
若以李隆基武功，完全可以稱桓。
但叫桓宗，明顯不符合李瑄的意思。
隨後，又有幾個大臣上奏以和、順、英、景、烈為廟號。
都被李瑄暫時擱置。
“啟奏至尊，開元之年，文化鼎盛，國家富庶，百姓衣食無憂，曆代宰相，皆勤懇任勞。照臨四方曰明；譖訴不行曰明；思慮果遠曰明；保民耆艾曰明；任賢致遠曰明。臣認為先帝的廟號應該為明。”
顏真卿向李瑄奏道。
至尊讓擱置，說明對其他大臣所言的廟號不滿意。
他也試著說了一個。
明，是為美諡。很符合李隆基登基的前二十載。
“明，可貫穿先帝的一生。但朕認為明不適合為廟號，當為諡號。先帝諡號為明皇帝，諸卿以為如何？”
李瑄認同顏真卿給出的“明”。但轉為諡號。
李瑄不喜歡皇帝的諡號，越搞越離譜，最後一連串。
他給李承乾、李象追諡都是單諡。
和李世民一樣。
如李治的諡號為“天皇大帝”，在天寶年間又增諡為天皇大聖皇帝。
李旦的諡號為玄真大聖大興孝皇帝。
李瑄這一脈，是李承乾的後代。都是單諡。
所以，他也為李隆基加單諡。
“陛下英明，明皇之稱，可謂一生。”
大臣們怎麼會有反對的意見。
以李隆基為明皇帝，合情合理。
“先帝生前，仰慕道教，有高居無為的經曆。朕認為先帝該有一個獨特的廟號，諸卿認為玄宗，如何？”
李瑄沒再讓文武百官說廟號。他沒有去多解釋玄的寓意，全憑天下人的感覺。
玄？
如此微妙，深奧。
讓一些官吏百思不得其解。
也讓一些官吏深以為然。
玄”字本身就有天之意，可以寓意著李隆基如同天神一般，具有無上的威嚴和神聖的地位。其次，李隆基的廟號“玄”還表達了對他的高度讚譽，歌頌其在位期間的豐功偉績和對國家的貢獻。
但也可以認為李隆基“靡不有初，鮮克有終”、“逆水行舟，不進則退”的含義。
更有對李隆基天寶年間驕奢淫逸、沉迷自我的諷刺。