“糧食的價格如何？”
李瑄再次向常鉉問道，這是他在路過地方，最關心的一個問題。
大唐幅員遼闊，山河阻隔，使各地糧食往往一定差彆。
“回至尊，臨淮地區鬥米三十錢。”
常鉉向李瑄回答道。
李瑄點了點頭。
糧食的價格，不可能再回到貞觀時期。
穀賤傷農，現在農民都有地，若糧食太便宜，對農民來說並非好事。
而且市籍的取銷，使一部分有想法的百姓，放棄耕種，成為商人。
現在國家大力發展工商，把南麵的貨物，運送到北麵，基本都能賺到錢。
如果進行買賣的人變多，賺錢減少，或需要經營手段，那些想掙錢的百姓隻能重新種地，或者成為工匠。
這也是發展工商，不可避免的途徑。
“大唐中央銀行，有無建立到臨淮？”
李瑄又問常鉉此問題。
“乾元四載時，大唐中央銀行在臨淮城建立，並於城中建立錢庫。連平民百姓都有將錢財暫存於銀行，臨淮是大運河的重要中轉之一，從去年開始，銀行內結算貨幣的商人絡繹不絕。”
常鉉向李瑄回答道。
銀行的設立，使工商更活躍。
朝廷親自背書的大唐中央銀行，經過李瑄的多次運作，已經建立信用體係。
不論是平民百姓，還是商人工匠，都放心將錢財存入銀行之中。
就等著大唐儲存更多的金銀，發行更方便，更利於經濟發展的金幣與銀幣。
“臨淮的鄉學建立地如何？”
李瑄又問常鉉教育問題。
“從開元後期開始，臨淮就多有鄉學。乾元以後，臨淮響應朝廷政策，用賦稅財政，在各鄉補填未建立的鄉學。另外高等的郡學已經在臨淮城建立，每日天不明，便能聽到朗朗讀書音。”
常鉉向李瑄回答道。
垂髫之倪，皆知禮讓。
學文識字，才會有大出息，才有機會為官，這是自古華夏百姓的共識。
平民百姓，都希望將自己的兒子送入學校，望子成龍。
在淮南一帶，學風是非常昌盛的。
“治理地方，有什麼難處嗎？”
李瑄換個話題問常鉉。
地方執行朝廷的政策，不再如以前一樣，隻照看民生，維護安定。
所以，自新法頒布後，郡縣會麵臨各種各樣的問題。
地方與地方之間，區彆更大。
即便行省製確立，也會如此。
“回至尊，臨淮諸縣小，調度起來容易，臣上任臨淮太守以來，暫未遇到問題。”
常鉉向李瑄拱手道。
現在大運河來往的船隻，比開元天寶時期多得多。
作為通濟渠連接淮水的重要水域，臨淮縣如同守著一座金山。
加上農耕與手工業，即便向朝廷繳納一些賦稅，留餘足夠發展。
常鉉考核去年為九十三分，這是一個非常高的評分。
如他這種官吏，能在臨淮任職，絕對是上等的運氣。
站在如今的浪潮上，隻要常鉉不忘初心，發展民生，前途不可限量。
“通濟渠來往的船隻，向北的叫熙熙，向南的叫攘攘。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。常太守認同這句話嗎？”
李瑄忽然指著來往的船隻，向常鉉回道。
常鉉對答如流，李瑄沒有發現他有什麼問題。
“臣…不認同。我大唐以儒家治國，當明謹自身，修身養德。唯利是圖，就會被利益所累，遲早墮入深淵。”
常鉉無法揣測李瑄的意思，他的前途在李瑄一念之間，不假思索把自己的想法說出。
商人才唯利是圖。
官吏可不是商人。
道德和名聲如果能約束人的一生，那就不能被冠以虛偽。
論心千古無完人。
因為每個人都有虛偽和道貌岸然的一麵。
常鉉必讀《大唐月報》，他明白至尊非常推崇行儒。
行道之儒，比那些作書立傳，傳播思想的儒學大家，更被至尊稱頌。
行儒，真正的以身作則，用自己的一生貫徹儒學，為後人師表。
“與我所見略同！但我相信，大部分是認同這句話的，百姓、商人、工匠，為利益奔波，無可厚非，因為這是他們生存的權益。但官吏不能，因為官吏身上，有這些人的意誌。”
李瑄語重心長地向常鉉說道。
“臣受教，定恪儘職守，保地方安寧，不負至尊信任。”
常鉉趕緊回應。
李瑄點了點頭，又與常鉉交流其他一些關於民生的事情。
然後在常鉉的陪同下，來到碼頭外，見碼頭外的百姓。
百姓們扶老攜幼來拜見他，他自然得問候一番。
這也符合李瑄的一貫形象。
李瑄每次關中巡視後，次月的《大唐月報》上，就能生動形象地記錄天子問候老幼，異常親民的信息。
是以，天南地北的百姓都下意識認為天子仁厚，是萬古明君。
“至尊來了！”
“哪個是至尊……”
“常太守身邊者，是為至尊！”
“至尊好生英武，和傳說中的樣貌，完全不一樣。”
“老朽一把年紀，竟還能見到至尊，今生死而無憾。”
“阿爺，至尊是什麼？”
有三歲孩童問。
“是讓天下吃飽穿暖的聖人。”
一名中年男子回答。
從不同的視角，能在李瑄身上看到不同的功績。
“拜見至尊……”
百姓們知道禮數，李瑄所過之處，按照傳言中那樣，向李瑄行禮。
“諸鄉親父老，不必多禮。”
李瑄上前，抬手示意百姓免禮。
一句父老鄉親，拉近無數親近。
他讓官兵到一邊去，自己拉著一名老者，噓寒問暖。
把這名老者激動得熱淚盈眶，哽咽難以發聲。
這種架勢，古往今來獨一份。
李瑄還將一名孩童攜在懷裡，並從口袋中掏出洛陽的“果糖”，分給遇見的孩童們。
不多，一人一顆。
小孩們根本沒見過這玩意，拿著紙包的果糖，不知該如何。
還是李瑄親自示範，放在一名孩童的口中。