等到方藥中走了之後，教室裡立馬熱鬨了起來。
“老師說的真帶勁兒啊！”
“感覺他火氣有點大，不過話糙理不糙，我認同他的觀點。”
“有點激進，但是激進的很有道理。”
還有萌新就完全不知道餘雲岫了，好奇的問道：
“不是，餘雲岫是誰啊？他怎麼滅中醫了？”
1950年餘雲岫說出消滅中醫言論後，全國第一個反對的聲音，是嶺南一派由鄧鐵濤帶頭發文做出了反擊的。
作為鄧鐵濤的徒弟，蕭承誌這時候接過話茬：
“餘雲岫啊……那可是風雲人物……從他在日本上了大學回國後，就開始搞風搞雨，一輩子都在針對中醫，你要是覺得剛才教授的話過激，那麼對比他說出過的話，你就知道教授一點不過激甚至還很保守。”
聽到學習委員的話，教室裡不知道餘雲岫的人，紛紛湊了過來，問道：
“他說啥了？”
蕭承誌說道：
“他說不殲《黃帝內經》，無以絕其禍根，如不消滅中醫，不但妨礙民族的繁榮，民生的改良，而且不利於國際地位的遷善。”
鄧南星這會兒也說道：
“嗯，還說了，中醫是殺人禍首，中醫是巫術演變的封建迷信，沒有任何科學依據，應該全麵學習西方先進的醫學，才是走向文明的唯一途徑。”
“嘶……”眾人倒吸一口涼氣。
那如果是這樣，剛才方藥中確實說的已經算是很委婉了。
至少沒說應該消滅西醫這種話，那就算是真客氣了。
嶺南一派的醫生們，對於餘雲岫知道的很多，他們這時候見到眾人來了興趣，於是就說道：
“其實餘雲岫已經不是第一次說消滅中醫了，在他年輕的時候，還做過好幾次，1917年的時候，餘雲岫寫了一本叫做《靈素商兌》的書，在裡麵以當時西方醫學知識為基礎，《黃帝內經》中的諸多專題進行詳細的批判，其中首當其衝就是剛才教授說的陰陽五行。”
“此外還有五臟六腑，臟腑生理，十二經脈，經脈經絡，望聞問切，病原，病變之類。”
“他提出中醫起源巫術，認為乾支時節，色味，經絡臟腑等觀念純屬幻想，不足以成為精確學術的基礎。”
“還對中醫陰陽五行理論以西方解剖學和生理學的觀點來批判，因此得出結論來印證《黃帝內經》裡的理論是穿鑿附會，荒唐無稽，說這本書是門外漢的想象編造，你們對比下，咱們教授說的話，現在聽起來還過分嗎？”
眾人麵麵相覷，然後搖搖頭。
方藥中哪裡過分了？
方藥中簡直就是太溫和了，剛才那話和餘雲岫專門寫本書來批判中醫相比，這絕對已經算是相當克製了。
“後來呢？後來怎麼樣了？”有人對這故事的後麵很感興趣。
這時候一旁的孟濟民說道：
“當時這書就引起了中醫巨大的反應，好些當時的名醫就站出來批判他。”
“現在回想起來，他應該就是在那時候吃到了好處，從一個無人問津的人，獲得了西醫資本的支持，同時也開始被全國人熟知，畢竟不能被大家喜歡，被所有人討厭，也是一種出名的方式嘛。”
孟濟民這個分析角度，倒是讓其他眾人眼前一亮。
對啊，算起來，他還真是這麼出名的。
嶺南一派的人，有人還對著孟濟民豎起大拇指，感覺他一針見血。
孟濟民笑著拱拱手。
“繼續繼續，他還乾啥事兒了？”眾人催促道。
接著一個嶺南一派的醫生說道：
“他乾的事兒就多了，他還在1925年，教育界準備將中醫納入學校體係的時候，聯名上書當時的教育部，堅決抵製，讓中醫界多年努力付諸東流，那時候他就有拉著全體西醫和全體中醫搞對立的意思了。”
說罷，他一拍桌子，表示道：
“你們還彆說，剛才孟濟民同學說過後，這個餘雲岫我也感覺他像是收了錢似的。”
這時候，蕭承誌對著眾人問道：
“而且你們知道，3月17的中國國醫節是怎麼來的嗎？”
眾人好奇的看向這位學習委員。
蕭承誌說道：
“就是因為餘雲岫計劃挫敗後，為了慶祝這一天設立的。”
眾人驚訝。