等到方藥中走了之後,教室裡立馬熱鬨了起來。
“老師說的真帶勁兒啊!”
“感覺他火氣有點大,不過話糙理不糙,我認同他的觀點。”
“有點激進,但是激進的很有道理。”
還有萌新就完全不知道餘雲岫了,好奇的問道:
“不是,餘雲岫是誰啊?他怎麼滅中醫了?”
1950年餘雲岫說出消滅中醫言論後,全國第一個反對的聲音,是嶺南一派由鄧鐵濤帶頭發文做出了反擊的。
作為鄧鐵濤的徒弟,蕭承誌這時候接過話茬:
“餘雲岫啊……那可是風雲人物……從他在日本上了大學回國後,就開始搞風搞雨,一輩子都在針對中醫,你要是覺得剛才教授的話過激,那麼對比他說出過的話,你就知道教授一點不過激甚至還很保守。”
聽到學習委員的話,教室裡不知道餘雲岫的人,紛紛湊了過來,問道:
“他說啥了?”
蕭承誌說道:
“他說不殲《黃帝內經》,無以絕其禍根,如不消滅中醫,不但妨礙民族的繁榮,民生的改良,而且不利於國際地位的遷善。”
鄧南星這會兒也說道:
“嗯,還說了,中醫是殺人禍首,中醫是巫術演變的封建迷信,沒有任何科學依據,應該全麵學習西方先進的醫學,才是走向文明的唯一途徑。”
“嘶……”眾人倒吸一口涼氣。
那如果是這樣,剛才方藥中確實說的已經算是很委婉了。
至少沒說應該消滅西醫這種話,那就算是真客氣了。
嶺南一派的醫生們,對於餘雲岫知道的很多,他們這時候見到眾人來了興趣,於是就說道:
“其實餘雲岫已經不是第一次說消滅中醫了,在他年輕的時候,還做過好幾次,1917年的時候,餘雲岫寫了一本叫做《靈素商兌》的書,在裡麵以當時西方醫學知識為基礎,《黃帝內經》中的諸多專題進行詳細的批判,其中首當其衝就是剛才教授說的陰陽五行。”
“此外還有五臟六腑,臟腑生理,十二經脈,經脈經絡,望聞問切,病原,病變之類。”
“他提出中醫起源巫術,認為乾支時節,色味,經絡臟腑等觀念純屬幻想,不足以成為精確學術的基礎。”
“還對中醫陰陽五行理論以西方解剖學和生理學的觀點來批判,因此得出結論來印證《黃帝內經》裡的理論是穿鑿附會,荒唐無稽,說這本書是門外漢的想象編造,你們對比下,咱們教授說的話,現在聽起來還過分嗎?”
眾人麵麵相覷,然後搖搖頭。
方藥中哪裡過分了?
方藥中簡直就是太溫和了,剛才那話和餘雲岫專門寫本書來批判中醫相比,這絕對已經算是相當克製了。
“後來呢?後來怎麼樣了?”有人對這故事的後麵很感興趣。
這時候一旁的孟濟民說道:
“當時這書就引起了中醫巨大的反應,好些當時的名醫就站出來批判他。”
“現在回想起來,他應該就是在那時候吃到了好處,從一個無人問津的人,獲得了西醫資本的支持,同時也開始被全國人熟知,畢竟不能被大家喜歡,被所有人討厭,也是一種出名的方式嘛。”
孟濟民這個分析角度,倒是讓其他眾人眼前一亮。
對啊,算起來,他還真是這麼出名的。
嶺南一派的人,有人還對著孟濟民豎起大拇指,感覺他一針見血。
孟濟民笑著拱拱手。
“繼續繼續,他還乾啥事兒了?”眾人催促道。
接著一個嶺南一派的醫生說道:
“他乾的事兒就多了,他還在1925年,教育界準備將中醫納入學校體係的時候,聯名上書當時的教育部,堅決抵製,讓中醫界多年努力付諸東流,那時候他就有拉著全體西醫和全體中醫搞對立的意思了。”
說罷,他一拍桌子,表示道:
“你們還彆說,剛才孟濟民同學說過後,這個餘雲岫我也感覺他像是收了錢似的。”
這時候,蕭承誌對著眾人問道:
“而且你們知道,3月17的中國國醫節是怎麼來的嗎?”
眾人好奇的看向這位學習委員。
蕭承誌說道:
“就是因為餘雲岫計劃挫敗後,為了慶祝這一天設立的。”
眾人驚訝。