他穿著一件深色的和服外褂，帶著厚重的眼鏡片，第一個帶頭走了進來。
進門後在現場掃視一圈，目光分彆在關慶維，方言，還有王玉川身上停留。
最終目光還是落在了方言身上。
在其身後是提著一個手提箱的年輕助理，或者是他的徒弟。
領著他第一個來到中間的位置。
麵對麵麵對王玉川教授。
接著他身後的人魚貫而入，紛紛來到對麵站立。
表情嚴肅的盯著眼前的華夏方麵眾人。
看樣子像是等著這邊站起身，和他們禮節性的打招呼。
關慶維看了一眼方言，發現所有人都沒有起身的意思。
接著王玉川教授已經笑嗬嗬的對著對麵的大塚敬節，做了個請坐的手勢，並說道：
“大塚先生，請落座吧。”
大塚敬節大概是沒想到，這邊居然還真是不起身，隻能點了點頭，然後第一個坐了下來。
其他日方的人也紛紛落座。
就這麼一個照麵，華夏這邊就沒有按照他們的想法來進行。
本來他還打算在雙方打招呼的時候，說一些他們想說的事兒，現在這個氛圍也隻好作罷。
其實這個事兒，方言他們之前就說過預案。
比如見麵的地方不在飯桌邊，而是在其他地方。
他們就要全程保持姿態。
說明白一點，日方雖為外賓，但此次談判本質是對等利益交換，也就是《永樂大典》與中醫秘方的博弈。
他們這邊避免因過度禮遇弱化談判立場。
若起立，可能打破他們既定節奏，削弱焦樹德、嶽美中等人後續學術質疑的威懾力。
瞧瞧這一見麵，還沒開始就已經暗搓搓的在耍心機了。
關慶維看到對方落座，他也學著方言的樣子，笑著和對麵的人眼神接觸，然後點頭致意，表達一下禮儀需求就完事兒了。
“王先生，我們又見麵了。”大塚敬節扶了扶眼鏡，用日語緩慢開口，身後翻譯同步轉述，先對著對麵的王玉川發起了問候。
王玉川點點頭，笑嗬嗬的說道：
“大塚先生很高興能在這裡見到您。”
“我記得您會說中文吧？而且還說的很好。”
大塚敬節有些無語，這種正式場合就算是我會說，也要說本國話才對啊！
他對著王玉川說道：
“王先生，這種場合我們還是說自己國家的話才對。”
王玉川說道：
“本來我以為，大家可是一邊吃飯一邊聊的，在一個輕鬆合適的氛圍裡展開一場愉快的交流。”
“沒想到大塚先生非要把事情搞成這個樣子，現在大家都繃緊了神經，像是要爭論什麼很大的事情一樣。”
方言在一旁聽著，露出個饒有興趣的表情。
玉川教授這樣的節奏就很好，先把鍋給對方背上，管他大鍋小鍋，先按上再說。
可是你要認真的，待會兒我認真，你可就彆怪我了。
“這本來就是一件很大的事，我們是帶著誠意來的。”大塚敬節對著王玉川說道。
接著他對著助手點了點頭。
後者的手提箱放到了桌子上，他說道：
“我就開門見山的說了，我方誠意歸還部分《永樂大典》，但需貴方先提供治療特發性肺間質纖維化的秘方作為互信基礎。”
“達成這個曆史性的交換後，我們可以慢慢的談其他的交流合作。”
“王先生，你信我，我可以給你們很多想要的東西，而且有了這次的合作後，不光是中醫和漢方醫，就連生物學和西醫製藥方麵，我們同樣可以給予你們很大的幫助。”
“你也知道這次我是跟著什麼黨派來的，本質上來說，我們是同誌，應該互相幫助。”
說的真好聽……
方言聽著對方誇誇其談，開始一頓畫大餅。
總之就是未來藍圖多美好，在不上車就來不及了。
要不是知道未來社會黨在國會隻有一個席位，方言就信了。
這邊的大塚敬節還在侃侃而談。
他語速不算快，但是看的出來應該是專門訓練過的。
一直在表明各種未來的好處。
他提出中日“聯合開展中西醫結合研究”，承諾共享京都大學的生物學分析技術，如細胞培養、藥理毒理檢測等先進技術，以此為條件要求這邊提供治療肺纖維化秘方的完整臨床數據。
大塚敬節強調這種技術合作能“加速中醫藥現代化進程”。
實則就是試圖以技術門檻換取核心秘方。
這個在來之前，王玉川教授就說過了。
所以當大塚敬節再說的時候，在場眾人都有些繃不住了。
一個個笑而不語。
然後他們又拋出“互惠授權”方案，也就是日方開放部分漢方藥專利如已注冊的大建中湯等製劑專利，換取這邊方言的秘方國際專利共持權，並承諾“未來國際市場銷售利潤五五分成”。
很不幸，王玉川教授之前也猜到過。
簡直就是對方一抬屁股，就知道他要拉什麼屎的程度。
要不說這次要帶著王玉川教授來呢，他簡直對小鬼子太了解了。
正如王玉川教授指出的，日方擅長“畫大餅”式談判，通過描繪合作藍圖弱化這邊對文化掠奪與技術竊取的警惕。
看著這邊的人笑而不語，大塚敬節要不是能聽懂漢語，他甚至以為同聲傳譯出問題了。
“我們真是帶著誠意來的，希望你們能夠好好考慮。”大塚敬節鞠了一躬顯示自己的誠意。
然後抬起頭對著王玉川說道：
“如果王先生不能做主的話，我想直接和那位年輕人談。”
說著他目光將就已經看向了方言。
方言知道這時候該自己上場了。
他說道：
“大塚先生，恕我見識有限，剛才您說的那些東西都沒太聽懂。”
“……”大塚敬節胸口一悶，差點一口老血吐才來。
我說了那麼多，結果你說你沒聽懂。
接著方言話鋒一轉又說到：
“不過您說了這麼多，誠意我也能夠感受到。”
“您應該是來之前就做了充分的準備的。”
聽到方言這麼說，大塚敬節才說道：
“方大夫，你的醫學成果我還是在美國人報道後才開始關注的，他們在京都大學做過交流，那裡的老師聽到亨利.海姆利希對您的評價非常高。”
“回國後他更是把你說成是西醫的“斯普特尼克危機”，對此我作為一名漢方醫感覺非常驕傲，這是一場偉大的勝利，他們終於認識到了更高緯度的醫學，雖然隻是打開了一條小小的門縫，讓他們看到了一眼，就已經讓他們驚為天人了。”
“你在我們日本的漢方醫說法裡，已經得到陰陽醫的精髓，或許在我不知道的地方還有仙家醫的本領在裡麵。”
“我相信我們如果合作，一定能夠讓中醫發揚光大。”
他這個說法，在中醫裡是沒有，所謂的這些流派，其實是在日本漢方醫學古方派的觀點中來的。
他們認為，醫學有疾醫、陰陽醫與仙家醫三個流派。
疾醫起源被認為是出現最早的流派。在《周禮天官塚宰》中，當時的宮廷醫生分為食醫、疾醫、瘍醫、獸醫四種，這裡的“疾醫”大致相當於內科醫生。
特點是沒有太多理論學說，主要根據疾病所在處以方藥，以達到“取去病毒，故儘愈諸病疾苦”的目的。
先秦時代的名醫扁鵲和東漢時期的張仲景被視為這類醫家的代表。
當時院長給方言看的大塚敬節的資料，就說這人極其推崇張仲景，並且精通臨證，雖然認為世間醫學隻有疾醫、陰陽醫與仙家醫三個流派。
但是卻多次表示，隻有扁鵲、仲景所行疾醫之道最為正宗。
他秉承並弘揚仲景“知犯何逆，隨證治之”精神，極力倡導實證親試，反對虛言玄揣。
現在說方言是陰陽醫和仙家醫。
也不知道是明誇暗罵，還是他自己做不到，發現方言能夠把特發性肺間質纖維化治好，是真的服氣了。
再說那所謂的陰陽醫和仙家醫。
日本認為陰陽醫起源出現於漢代。
以西漢太倉公淳於意為代表的醫家，以及成書於該時代的今本《黃帝內經》《神農本草經》《難經》等，被認為是這一流派的代表。
主要特點是以陰陽五行相生相克論病。
但是被大塚敬節認為是脫離實際的“臆見”，不是針對疾病所在的“明白之治”。
仙家醫，其實就是道醫，代表人物有葛洪、陶弘景、孫思邈。
當然這麼算，方言確實用這些比較多。
方言接過話茬說道：
“大塚先生，這個說的這些什麼醫，好像不是正兒八經的中醫門派吧？”
大塚敬節說道：
“哦，這個是我們文化的差彆……”
接著他還真是給方言解釋起來。
給他講明了這些派係的區彆。
當然了，這次沒有添加他的看法進去。
這時候坐在一旁的關慶維，嘀咕道：
“怎麼我們中醫這麼多門派百花齊放的，到你們那邊就成這些種類了……”
聽到這話的大塚敬節一怔，問道：
“你說什麼？”
關慶維也是一怔，不過他想起之前的任務，立馬二話不說，一拍桌子“騰”一下站了起來。
PS：6000字基本章更新完畢。
晚點還有加更。