大帳之中，諸葛丹讓四人坐在自己身邊之後，笑著對周圍百家高人說道，“諸位可知河洛大陣厲害的原因？”
百家高人本來就是來此擊殺薑太一，自然對河洛大陣了解甚多。
青蓮寺的老僧雪白的長眉遮目，說道，“河洛大陣之所以厲害，一則在‘滅’，二則在‘分’。”
道家天師接話道，“我道門聖人推演先天五太，乃是從無到有的過程，人屠卻逆而行之，滅生，長，盛，衰，滅五個過程，徹底毀滅事物的存在之基，從而回歸到無，因此河洛大陣演化到極致，稱之為歸墟，縱使八紘九野之水，天漢之流，皆注之，也無所增也，好在他還不是聖人，隻是推演到滅衰的層次，還未推演到滅滅的層次，不過即使這樣，縱然我道家一品並生，也會由衰入滅，雖然還有複生機會，但都是幾百年後的事情了。”
最後儒家夫子院的嗣聖公說道，“如果僅僅隻是‘滅’，我們百家聯手，倒是可以以量取勝，唯獨他第二個變化‘分’，縱使我們兩百萬大軍同時進去，九位一品共同聯手，也會被陣法分割，從整化零，到時候每個人都單獨麵對一整座河洛大陣，實在是可敬可畏啊。”
儒釋道三家之人一人說一句，他們都是一品的絕世高人，語言從他們口中說出來，不亞於宣講一篇玄妙的功法，聽者隻要稍稍思考，就能夠察覺到道統以他們為中心，演化出一枚枚龍章，可以觀摩這些龍章，獲得不同的河洛陣法感悟。
同時三家也是在互相交流情報，雖然後世大家對於河洛陣法已經有清晰的了解，但是在現在這個時間點上，大家對於河洛陣法的了解都隻是自己一部分猜測。
孫乘龍三人聽得入神，特彆是孫乘龍，他繼承的是周鐵衣的兵家道統，此時被諸葛丹點名乃是破除薑太一先鋒之人，不管真假，在場的絕世高人們都願意做出嘗試。
於是彆人聽講，隻能夠自己觀摩，但是到孫乘龍這裡，一位位一品高人宣講的時候本身就將注意力放在孫乘龍身上，讓一位位龍章隨著道理聚集，在佛家口中，化作一朵朵白色的如同喇叭狀的曼陀羅，從天落下，繽紛如雨，在道家口中，化作一朵朵青色的如同圓磨的蓮花，從地升起，絢爛如雲。
那天花地蓮如同一座烘爐，不斷燃起一枚枚龍章，而這些龍章又敲擊在孫乘龍的身上，讓孫乘龍每一寸筋骨都隱隱發出空冥的石音。
眾多大佬們微微側目聆聽，不住頷首。
璞玉之姿。
雖然以前沒有見過這小孩，但是單單聽他和道統交彙時的聲音，大佬們就可以判斷出對方老師絕對不亞於自己等人。
想到這裡，夫子院的嗣聖公撚起一枚龍章，投向孫乘龍，那龍章投在孫乘龍周圍虛空，就像是石頭落入潭水之中一樣，蕩起一層漣漪，而這漣漪以虛空為中心擴散，想要摸清楚源頭。
而這源頭就是孫乘龍的道統來源！
此乃儒家秘術【投石問路】。
不過一枚龍章投入孫乘龍周圍的虛空，產生的漣漪不斷擴散，但孫乘龍本身就像是處在一片寂靜的深潭之中，漣漪蕩開，竟然一點都摸不著邊際。
嗣聖公接連又捏起了幾枚龍章，一一投了過去，但是當他越投越多，達到第九枚時候，卻還是沒有摸清楚一點源頭，隻能夠轉頭問道，“武侯可知這幾位小友師承？”
諸葛丹輕輕扇動羽扇，“不可說，不可說。”
來自陳國白帝道統的一位縱橫家說道，“武侯讓我們來此會盟，共商破除人屠大計，這麼重要的信息都不說，如何取信於人！”
諸葛丹被這位縱橫家嗆聲，也不惱，隻是看左右一品，笑著繼續解釋道，“諸位剛剛不是已經知道了嗎？他們四人的因果都難以推演，又以他們三人為盛，諸位，何等因果連我們這些一品都無法琢磨啊？”
諸葛丹點出了最關鍵的問題，眾人眼中皆是震驚，即使是一品，也有幾人雙手撐著桌子。
聖人！
隻有聖人的因果，在場人是無法推演的。
二品們也反應過來，不敢置信地說道，“聖人還在世？是道尊嗎？”
“定是他老人家坐不住了！”
“人屠果然大逆不道，他這樣屠殺天下百姓，道尊他老人家都看不過去了！”
最後眾人都看向諸葛丹，想要諸葛丹給個明確的說法。
諸葛丹抬起羽扇，壓了壓，說道，“這聖人之事隻要不說，那麼他就既是，又不是，反倒是說了，那麼聖人就從聖位上跌落，隻能是，或者不是，因此說了就不靈了。”
二品們有些無法理解，但是一品們隱隱有些體悟。
隻有諸葛丹自己知道所有的原因。
在諸葛丹眼中，周鐵衣是以前的神尊聖人，隻不過在大夏的時代，周鐵衣已經不是神尊聖人了，但肯定還具備一些聖人的特性。
因此在這個被循環往複封印的曆史長河支流中，周鐵衣本身就作為‘不可知’的聖人。
隻要自己不點破孫乘龍三人的來曆，讓三人的道統來源和這個世界交彙，那麼三人源自於周鐵衣的道統就會具備一些聖人的特性，那就是對與不對重合，既生又死。
就像周鐵衣本身一樣，他是過去的聖人，未來的聖人，但唯獨不是現在的聖人。
這種不增不減的聖人特性，才能夠對抗，甚至勝過河洛大陣‘無增無減’的亞聖之道。
“阿彌陀佛，原來如此，貧僧懂了。”
青蓮寺的主持捏花一笑。
“貧道也懂了。”
此時玄都山的新任天師才繼位，還不是後來的老天師，撫摸著黑白相間的長須。