之後墨子又論證了，天希望萬物互利互愛，不喜歡互相殺戮。
“總之，通過層層推演，最終墨子得出一個結論。”
“治理國家需要法，法來源於天，天行仁道，不仁就會毀滅。”
“君主施行仁政治國，就可以獲得天的庇佑擁有天命。”
“這就是墨家的君權天授觀念。”
馬皇後微微頷首道：“董仲舒的天人感應，倒是與此異曲同工。”
馬鈺說道：“董仲舒確實是大才，但他的思想也不是憑空產生的，而是在前人思想上進行的拓展罷了。”
“雖然我們無法證明，他的天人感應學說，是否借鑒過墨子的相關思想。”
“但其與墨子相關思想雷同，是毋庸置疑的事情。”
董仲舒的天賦君權，也是因為有仁德而得天命，當了皇帝之後你要推行仁政。
如果不行仁政，蒼天就會降下懲罰，各種天象、災禍等等，都是蒼天示警。
如果你還不行仁政，那天命就會轉移到彆家身上去。
是不是和墨子的論證很相似。
關鍵他還沒有墨子論證的邏輯鏈條清晰。
隻是，他恰好趕在了那個節骨眼上，討好了漢武帝。
馬鈺自然不會無緣無故講這個。
中國人對超自然力量的態度是啥？
敬而遠之，逢神便拜。
彆管是邪神還是正神，拜一拜又咋了，禮多人（神）不怪嗎。
雖然馬皇後他們嘴上不承認儒家可以論證君權，但這個說法由來已久，他們心中難免會犯嘀咕。
馬鈺就是要通過墨子來告訴他們，君權天授不是儒家提出來的。
就算不用儒家這套邏輯，照樣有彆的辦法可以論證。
隻有把這一層顧慮打破，他們才敢真正的針對儒家。
但僅憑這些還不夠。
指出問題很重要，解決問題的方法更重要。
如果不能拿出比當前更加可行的方案，朱元璋就算再憤怒，最多就是殺一批人，最後還是得妥協。
而現在馬鈺要做的另一件事情，就是讓他們相信，自己有解決問題的思路。
於是他接著說道：
“墨家包括董仲舒，也都隻是論證天賦君權的正確性。”
“他們的思想前提是，君權是天賦予的。”
“可是現在的儒家，試圖用自己替代天，賦予皇權合法性。”
“宋朝以前的儒家，是沒有也不敢有這種想法的。”
“雖然漢武帝提出獨尊儒術，但他的目的隻是用儒學來取代黃老之學，實現思想政策上的轉軌。”
“變無為為有為。”
“治國的時候，他依然是儒、法、道、兵等百家並用。”
“後續一直到唐朝，其實從來都沒有真正獨尊過儒術。”
“在這個時期，儒家還隻是百家之一，他們還比較務實。”
“當時的儒生，可不是現在這般手無縛雞之力。”
“他們不光嘴皮子利落，手上功夫也很厲害。”
“很多儒生是真的能做到出將入相的。”
“然而到了宋朝，儒家真正實現了獨尊儒術，皇帝也要依靠他們治國。”
“韓琦一句【東華門外唱名者，方為好男兒】，就是最好的寫照。”
“於是他們真的開始相信，朝廷必須要依賴他們，皇權需要他們來承認。”
“這其實也是儒家宗教化的開始。”
馬皇後若有所思的道：“你的意思是，重新啟用道、法等學派，與儒家形成競爭？”
馬鈺點點頭，但接著又說道：“這隻是其一。”
“儒家真正強大的地方在於，他們壟斷了教育。”
“所有人讀書，都是以儒家典籍為啟蒙教材，這些人天然就是他們的門徒。”
“朝廷要想真正打壓儒家，必須要從這裡入手。”
馬皇後皺眉道：“很難，你也說過從宋朝就已經實現了獨尊儒術。”
“現在天下皆儒，又上哪找那麼多百家人才來和他們競爭？”
“教育方麵，朝廷就更難以乾涉了。”
馬鈺笑道：“您知道墨家是怎麼消亡的嗎？”
馬皇後搖搖頭，說道：“應當是和漢武帝有關，但具體如何我並不清楚。”
馬鈺說道：“很簡單，漢武帝隻是不許墨家子弟出仕為官，大部分墨家子弟就紛紛更換門庭。”
“墨家收不到弟子，自然而然就消亡了。”
“大明可以反其道而行之，主動任用其他學派的門徒為官，最好還能將這層意思傳達出去。”
“雖然效果不會特彆好，但也必然會有一部分讀書人，主動更換門庭的。”
馬皇後思索片刻，說道：“倒也不失為一種可行之法。”
“現在大明處處都缺人才，陛下幾次從民間征辟人才。”
“正好可以優先任用非儒家出身的人才。”
“但隻靠此法想要徹底扭轉局勢，恐怕力有未逮啊。”
“而且也無法從根本上，打破儒家壟斷教育的局麵。”
馬鈺笑道：“姑姑您糊塗了，讀書是為了什麼？做官啊。”
“朝廷早晚要重開科舉，直接從考試內容下手。”
“除了儒家的思想，也把墨、道、法、兵等家思想一並納入考試範圍。”
“朝廷再順勢推出相應的典籍，讀書人自然會主動去學習的。”
“如此用不了多少年，各家的思想自然也就複興了。”
馬皇後眼睛一亮，讚道：“好辦法，以科舉為誘餌，讀書人必趨之若鶩也。”
朱標也連連點頭，科舉這一招確實拿捏住了儒家的要害。
馬鈺卻澆起了涼水：“現在儒家的優勢太大，光靠這些恐怕一時半會也很難達成我們想要的效果。”
馬皇後直接問道：“你還有何良策，就直接說吧。”
馬鈺緩緩說道：“分裂儒家，改造儒家。”