實際上如果是其他縣城，肯定是沒有支撐私家菜館的消費能力的，但合江縣不一樣。
合江縣是整個川南最繁華的轉運口岸之一，因為有長江和安樂溪兩條重要河流，水運交通極為便利，相當於是整個四川水運的丁字路口，這地方常年都有大量商賈往來，願意為美食買單的人絕對不少。
而這時候計雲問道。
“對了，明天沐佛節就要到了，陸兄可有空暇同遊？反正人多也熱鬨些。”
據《過去現在因果經》記載，佛陀誕生時，九龍吐水為其沐浴，故後世以香湯灌佛像以示紀念。
而佛教傳入中國後，沐佛節逐漸本土化，至如今的北宋時期已形成固定節日，成為全民參與的重要盛會。
從百姓參與的角度來看，在民間，如今元宵節肯定是獨一檔的存在，而中元節、臘八節、沐佛節這些節日，大約就是第二檔了。
總而言之，是一年中固定放鬆娛樂的好日子，而縣學在明天沐佛節也會放假一天。
而之所以這些瀘州人，都要跑到合江縣來看沐佛節，是有原因的。
瀘州著名的寺廟，譬如刻有猴麵人身取經像的延福寺，以及同樣以石刻出名的太山寺，在此時都還沒有建立。
瀘州此時唯一有名的寺廟，就是建隆年間天然法師建立的雲峰寺，但是雲峰寺向來以清靜禪修而聞名，並不熱衷於舉辦沐佛節法會之類的慶典。
所以，瀘州城裡有錢有閒又信佛的人家，多半會來合江參加這裡法王寺舉辦的沐佛節活動。
陸北顧答道：“其實聽你們這麼說心裡想去看看，但馬上要縣試了，還是打算在縣學讀書。”
“早晨還好，從上午開始，你肯定不可能讀的進去書的。”
韓三娘這時候非常篤定地說道：“我來合江過了四年沐佛節了，說是鑼鼓喧天震耳欲聾真不為過，你就算耳朵裡塞滿棉花，各種喧鬨的聲音還是能吵的你讀不進去書。”
“......”
其實他們還是小瞧了陸北顧讀書的定力，穿越前家裡窮，父母沒時間照顧他，小時候陸北顧都是跟著在菜市場讀書的。
不過這話自然就不必說出來了，免得彆人覺得抬杠。
“反正陸兄若是有興趣去下午法王寺內舉辦的禪林雅會，可找計雲來尋我，我還能帶一個人，左右在合江縣也沒有什麼認識的人。”
已經是第二次聽到“禪林雅會”這個詞了。
要不要去呢？陸北顧琢磨了一下。
韓子瑜釋放的善意倒是很明顯，實際上真正出身有傳承的家族的子弟，跟商人子弟是不同的......商人子弟，尤其是驟然暴富的商人家庭，往往會帶有嫌貧愛富的特質。
而若是持續煊赫了數十年上百年，那麼這種家族就不太在乎彆人的貧富了，畢竟也不可能比自己更富，所以反而更看重一些其他的東西，比如潛力。
對於韓子瑜來講，隻要對方有些值得結交的點，又沒有無法調和的立場衝突，那麼以小惠相結交是成本很低而回報有可能很高的事情。
畢竟韓氏家大業大，跟普通家庭的做事邏輯不一樣，這種對他來講隨手就能給予的小恩小惠，給出去一萬次，隻要回來一次都是賺的。
“多謝韓兄好意。”陸北顧應道，“若是想去禪林雅會，我定會找你的。”
計雲這時候笑道：“沒準也不用韓兄帶，我覺得陸兄是有氣運的人，或許能吃到金豆子直接去呢！”
“金豆子？”
“對。”計雲解釋道，“禪林雅會除了直接邀請的客人，若是有人吃到了金豆子也能直接以此為憑證前去，就是幾率比較低，幾萬顆豆子裡也就那麼幾顆金豆子。”
“這倒是有趣。”陸北顧莞爾道。