流光晦朔，翻滾重雲掩映之間，五台山界界境懸於天穹之上，輪台玉闕重重疊疊，仙山秀水滿溢著充盈無比的神蘊靈機，正是一方得天地之鐘秀的福地洞天。
“第九佛子且看。”
金光鑾駕穿雲破霧扶搖而上，落在了山界界境之前，青獅護法指著五台山境的蒼茫天景，神情頗有些自得。
季月年凝望著眼前這浩渺無垠的懸天山界之境，亦是有些驚歎，山界之上有著不可計數的浩瀚靈機洶湧攪動，其界境之巔與上境相接，此間所望見的雄厚氣運甚至已經隱隱超出了昆侖丘之上的瑤池聖境。
五台山界，乃是菩提七境生靈“般若妙德文殊菩薩尊者”的成道之處，懸天而建，鎮壓兩大洲境交彙之處的繁雜氣運，有無量功德加持。
“既有我佛諭令在身，我等便可穿過界境，直入五台山顯通寺，覲見我佛文殊，”青獅護法自袍袖之中取出一道燦金佛蘊，笑著開口道，“第九佛子初臨混元，神魂氣息難免有些不穩，有這道佛光護體，可保第九佛子不受五台山界的氣運擾亂。”
此言落罷，他便把這道佛光披展而出，將季月年籠罩在了其中。
季月年察覺到了這道護持佛光散發出的溫和氣息，微微行禮道：“謝過青獅護法。”
青獅護法神情有些莫名地看了他一眼，搖頭道：“第九佛子竟能在短短三日之內尋到破境之契機，徑直登臨混元仙階，實在是令我有些驚駭，若不是我佛諭令在身，我必定要尋個時機與第九佛子好生論一論佛法。”
季月年行至金光鑾駕邊緣，遙望著下方愈來愈遠的山界界境，笑道：“此番得了文殊菩薩尊者垂見，我應會在五台山界停留些許時日，論法之事無需急於一時。”
青獅護法頷首道：“正是如此。”
二人說話之間，佛光鑾駕已是穿過重重界境，朝著穹頂之上那座散發著無量佛光的顯通寺遙遙行去。
顯通寺乃是五台山界的雲夢之巔，更是五台山界之主的修行道場，隻有山境之內的佛家源教嫡傳才有資格進入其中。
雖然文殊菩薩尊者的真身並不在此處，不過此時的五台山界之主乃是文殊菩薩尊者的身外化身，亦是一尊恐怖至極的六境菩薩。
菩提六境的佛源真光用來鎮壓山界氣運，已是綽綽有餘。
數不儘的流光在身周穿行而過，每一道流光之中都是一個五台山界的生靈，每時每刻都在散發著濃鬱無比的佛家源教氣息。
“當真是‘顯通金閣，萬佛來朝’的佛家聖境，五台山界的佛源氣息，比之普陀聖境都要濃鬱許多。”
季月年感受著佛源神魂與此間氣機的隱隱勾連，讚歎道。
青獅護法笑道：“南海普陀雖然是後天福地，卻有著無量觀世音菩薩尊者的氣運加持，若是再經曆漫長光陰的氣機蘊養，有朝一日或許能夠與五台山界、幽冥酆都等七境道場相差仿佛，也未可知。”
五台文殊，酆都地藏，這些七境菩薩所修行之處，皆是天地三界之中赫赫有名的七境道場。
無量觀世音菩薩尊雖然名震天穹，為眾生所頌歌，可其修行之處卻始終都落在珞珈山潮音澗，從未有過改換道場之事。
佛家源教的“道果之境”，所修便是“心跡”。
其中修“心念”者，喚有“真佛九境”，“真佛四境”以上便可尊為“佛陀”。
修“行跡”者，喚有“菩提九境”，“菩提四境”以上便可尊為“菩薩”。
無量觀世音菩薩尊者，乃是天地之間唯一一個同修“心念”與“行跡”的佛家源教生靈，其所開辟的“心道”，遙遙淩駕於尋常的佛陀與菩薩之上。
普陀聖境的掌珠龍姬，便是修了一些“心道”皮毛，這才破入“真佛四境”，勉強有資格尊為“佛姬”，得以登臨普陀聖境之主尊位。
菩薩道果雖有九境，可在這蒼茫世間中的佛家源教之內，五境菩薩已是鳳毛麟角般的存在，六境菩薩甚至已經可以稱得上是一方佛尊，足以鎮壓一方佛境氣運。
放眼浩渺無垠的地境四大部洲，六境菩薩不過隻有近百之數而已。
也正是因為如此，地境之中寥寥無幾的七境菩薩才會顯得這般可怕。
至於傳聞之中的“八境菩薩”與“八境佛陀”，即便是在無量量劫之前，都不曾超過十指之數。
隻有在佛家源教的起源之地，須彌聖山之上，靈山聖境之中，才能堪堪尋到這般超脫天地的無上生靈。
青獅護法此言落罷，季月年的神情隱隱有些悵惘，並未開口，而是沉默了下來。
佛蘊靈機環繞之間，金光鑾駕已是距離雲夢巔之上的顯通寺愈來愈近，其上所照耀著的璀璨佛光灑落而至，甚至將青獅護法與季月年的發絲都浸染了一絲金芒。
梵音陣陣，異香彌漫，佛光鑾駕終是落在了雲夢巔之中，顯通寺之下。
青獅護法的神情變得無比肅穆，仰望著高不可及的佛寺，肅然行禮道：“青獅奉我佛諭令，接引南海第九佛子季月年，前來覲見我佛。”
季月年亦是在其身側恭敬行了個佛禮。
穹頂之上梵音垂落，佛光映照而下，將季月年映入其間，刹那間便漫入了雲夢巔數萬丈之上的佛寺之中。
……
顯通寺，翠岩峰。
“本以為這世間無人能夠得她真傳，未曾想到，你的心道修境倒是頗得了些她的皮毛。”
高及十餘丈的峰頂佛台之下，山崖之側，擺放著一個普普通通的蒲團，蒲團之旁，靜立著一尊身著月白佛衣的生靈。
文殊菩薩尊者，受靈山天境所敕般若妙德佛諱，有男相化身，亦有女相化身。
隻是自無量量劫以來，其本尊到底是男相還是女相，至今都不曾有人真正知曉。
季月年立在那五台山界之主身後數丈之處，佛源神魂有些控製不住地顫動，絲絲縷縷的佛源氣息逸散而出，與此間的佛境氣機相融在了一處。
“南海佛家源教季月年，見過般若妙德文殊菩薩尊者。”
季月年強自定了定神，按捺住了愈加雀躍的佛源神魂，朝著五台山界之主恭敬行了個禮。
雖然此生靈隻是文殊菩薩尊者的一道身外化身，卻也有著“菩提六境”的恐怖修業，與那瑤池聖境的“統靈無極上聖娘娘”相差仿佛。
上聖娘娘雖是“道源六境”的斬三屍天源聖人，最後卻終究無法再進一步，踏入那真正的超脫之境，以至於遭了七境道場的算計，直至此時都杳無音訊。
“瑤池聖境的變故，我也多多少少知曉一些，上境昆侖神山一脈倒是好算計，一旦吞並了地境昆侖的道統氣運，沉寂無數元會的昆侖神山一脈極有可能再進一步，誕生出更多的超脫生靈。”
三大源教，無論所修何種道統，一旦入了“七境”，皆可稱之為“超脫境生靈”。
因為隻有登臨“七境”之後，才能真正開始與天地規則對抗，甚至在一定程度上扭曲如今的天地規則，故而謂之曰“超脫境生靈”。