顧不得跛腳不便，範希文快速追上去，終究是晚了幾步，沒瞧見那人鑽進了哪間教室。
“七爺，那是向乾，學院內最厲害的武學子。”
“武學子？”
這詞何其小眾。
實則宋朝慶曆三年夏便設置了武學，任阮逸為教授。
但宋朝文風太盛，武學生源不濟，無奈取消了名義。
自神宗，熙寧五年，借王安石變法之際再次設立武學，以《武學七書》為教材。
自此正式開啟了宋朝武學、武舉並行之路。
眼見先生踱步而來，有為將範希文推進教室，不忘小心交待。
“最後一排角落裡，桌上有名字。”
座位很好找，因為就他一人最後進，唯獨一座空著，攏共才二十來人的學堂，顯得有些空曠。
蒲夫子治學極為嚴謹，為人也較為嚴厲，因此他的課沒人敢搗亂。
不過他不重視繁文縟節，不允許學生在課堂上行禮，說是占用了教學時間，每次上課都是直接開講。
但是古文總有一種天然催眠效果，尤其是在枯燥講解和同窗們拖著長長聲音誦讀的過程中。
對於《論語》《孟子》這種高深之作，範希文不甚感冒。
在他看來這東西隻能在閒暇時一個人觀閱，讀書與筆記同時操作。
像蒲夫子這般登堂入室地講解，灌輸個人思想和有失偏頗的評價非但無趣，還不科學。
故而一代天驕範希文頓覺如中迷藥，頭沉似鐵，一個長腦袋不住地做起了繞頸運動，思維在前世與今生間不斷拉扯。
“篤、篤~”
有東西在書桌上杵了兩下，發出較大的悶響。
“範希文，此問何解？”
見範希文並未醒，蒲夫子提高了聲調。
學子們紛紛看向範希文，見他與夫子倆的滑稽對比畫麵，爆發出哄堂大笑。
範希文驚醒，卻看見夫子早已不在講台上。
偏頭正望見他那冰冷的麵容，心下咯噔一聲，快速起身。
“夫子，學生有錯。”
認錯態度端正非常。
“終日神遊天外，身為讀書人對聖人之道毫無半點興致，如你這般與爛泥何異？
能報效家國者，莫不是勤於研學之人，若人人嬉於求學，我大宋於天下如何久安？”
蒲夫子恨鐵難成，搖頭轉身，眾學子齊齊回頭端坐。
“隻讀這樣的書，怎麼夠？”
範希文細聲嘀咕。
“那你有何高見？”
蒲夫子驀然回頭，將戒尺背在身後。
“讀書固然重要，但終日專研這些不過是紙上談兵。
讀萬卷書不如行萬裡路，天下大道可不止孔孟文道，聖人雲，君子務本，本立而道生。
既然要治理天下，替天子牧民，如何能不了解民眾？
以農業為本則興其耕作，以商業為本則興其市井。
若知彼萬道，則百業興旺，國人富足，不懼強敵而社稷安定。”
此番言論批判當下“做學問”的弊病，有暗諷教育與朝廷政策之嫌，更是將學校教育直接比喻成了紙上談兵。
實則有些過了。
其實此時的教育對學子從政實踐能力也是有考校的，並以此作為學子入仕的重要評價標準。
但範希文所說也有些道理，不細想之下倒是有些似是而非。