隻能慢慢地，一步步提高除當官外其他行業的社會地位，經濟收入，慢慢地才能轉變大部分人的思想。
這個過程可能要幾十上百年，甚至幾百年。
所以不用想都知道，地質學院和職業技術學院前期的學生，肯定大部分都是家裡不算貧困，但是又無力支撐他們參加科舉的家庭。
又或者是那些比較清醒，知道自己科舉無望，也不想一直在這個賽道卷的人。
這樣的人畢竟是少數。
還有一小部分，就是商人們資助自己的家人來學習，畢業以後直接去幫助家裡。就類似現代的定向培養或訂單培養。
我家生意做得很大，但是缺幾個好的財務，那就可以從家族子弟裡挑幾個人去職業技術學校專門學會計。
職業技術學校前期的生源肯定是有局限性的。
最好的辦法就是，讓職業技術學校的學生也可以參加科舉。
就相當於現代的考公，隻要符合條件的人，都可以報名參加考試。
大明目前也有要求，但是局限性很大。
童試，鄉試，會試，殿試。
必須要一步一個腳印兒。
科舉考試的內容大致包括三個方麵。
第一，四書五經，第二，八股文，第三，策論。
四書就是，《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
五經是，《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。
這些書好不好，很好，重要不重要，也挺重要的。
多看看這些書，對每一個讀書人都是有好處的。
每個人都可以從書中獲取到知識，感悟。
有句話說得好，一千個人眼裡有一千個哈姆雷特。
考四書五經沒啥問題。
有問題的是，考生必須以朱熹的《四書集注》為標準答題。
考生不能有自己的見解。
朱熹再牛逼，他也是個人，是人就有思想局限性。
就算是聖人，也不可能說得每一句話都是金科玉律吧。
科舉考試導致讀書人思想僵化，缺乏獨立思考的能力和創新能力。
八股文就更惡心了。
這玩意兒發展到後期，它是有標準的，根本就不需要考生過多思考，跟著範本寫就是了。
寫出來的東西還很空洞，沒什麼實質內容。
也就策論稍微好那麼一點兒。
科舉考試還有一個最大的問題就是，考試內容太單一了，過於注重儒家經典了。
就相當於一個人隻需要學語文，然後就可以當官了。
一個人是這樣還行，如果所有的官員都是這樣呢，那不是完犢子了嗎？
農業部門，隻會語文。
經濟部門，隻會語文。
公檢法，隻會語文。
反正就是各個部門都尼瑪隻會語文，能建設好大明嗎。
黃河決堤了，跑到河堤上去做首詩，或者背一下四書五經，它就不決堤了嗎？
春耕的時候跑去田間地頭背一首憫農，就是好官了嗎？
越是當官的，越應該各行各業都有涉獵才行。
畢竟你管的就是各行各業的人。
當然這個算是理想化的狀態。
畢竟現代還有何不食肉糜的官員呢，而且還不少。
朱吾適沒那麼崇高的理想，沒想過所有的官員都特彆的牛逼。
隻要他們不是隻會讀書的草包就行。
另外就是，不要阻礙其他行業的發展。