我對玉從無研究，但世人俱讚和田玉細膩溫婉，美世絕倫。愛玉的人越來越多，而玉卻越來越少，物以稀為貴是永恒的定律。
有眼光的人，已著意收藏珍品，上好的和田羊脂玉已減少麵世。
有照片是南正安赤膊站在玉器加工機器麵前，似乎和工人正在切磋技藝。
我扭頭看他問，“這個你也會？”
他淡淡一笑，“好奇。”
“在和田我們有一家玉器廠，裡麵的師傅手藝是當地最好的。那年我一時興起，還想過親手雕一個情侶掛墜，以後送給你。苦心跟師傅學了不久，好歹弄出來了，這麼多年輾轉流離，已不知道放到哪裡了。”
我再翻一頁，一張風景照。
紅色沙漠的邊緣，是紅色草甸的綠洲，因有綠洲絕緣，綠洲之畔是靛藍的一泓湖水。
綠洲上有星點的馬匹正在食草，沙漠上似乎還有它們四足踩踏的腳印痕跡。遠望去湖水清澈流淌，視覺的衝擊不亞於海市蜃樓。乾渴與濕潤可以如此完美地呈現，仿佛烈焰炙烤之下，踏一步就可以達到入骨的清涼。
“真的好美，這樣的景色有點不可思議。”
“是很美。”
他來了興趣，滑下沙發，與我一同席地而坐，拉過大本的影集，指著照片為我講解。
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“這是瑪利克瓦特故城，東西南北輻射十幾公裡。周圍沙山環繞，極目四望，還可以看到昆侖山脈的影子。”
“讚木廟在和田西南，波斯名字叫‘庫克瑪日木’，意思是蛇山。傳說伊斯蘭曾在那裡與蛇一同修行，所以叫這個名字。”
昆侖山山色巍峨，雲霧繚繞，不僅氣勢恢宏，山勢磅礴、高峻滄桑，而且星星點點、淡淡青綠。巔峰銀裝素裹、萬仞聳立，直上雲天。
我悠悠開口，“被明月兮佩寶璐，世渾濁而莫餘知兮。吾方高馳而不顧，駕青虯兮驂白螭。吾與重華遊兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。”
“與天地兮同壽，與日月兮同光。”他接過我的話，與我異口同聲，促狹地眨眨眼。
這是屈原的詩，兩千多年前，他就是這樣對昆侖山心馳神往，要夢想著腳踏祥雲而上了啊。
我眨巴著眼聽，這個男人的博學讓我有點好奇。
他上過大學嗎？
他的人文地理知識都來自於哪裡？
我不得不喟歎大學裡正規教育教出來的品學兼優的好學生，其實遠離社會的潛移默化的影響，知識麵狹窄到令人震驚。
“新疆的萬水千山你都走遍了？”
他抿嘴一樂，帶著刻意掩飾驕傲的調皮，卻止不住我崇拜目光的穿透力，笑得可恨之極，“差不多。”
“哇！”
我翻到這頁，不由得輕叫出聲。
南正安以清純蓮花的姿勢盤腿，穿著白色維族人的長衫大褂，卻是坐在雪山之下。
“這是昆侖山？”
“不是，是博格達雪山。”
巍峨聳立又神秘莫測，雪白山脊閃爍著生命的誘惑。
這是天山山脈的第一高峰，主峰和左右兩峰肩連，三峰並起，形如峰架，恢宏壯觀。山上積雪層疊、冰雪覆蓋、銀光閃爍。而中山卻有著森林和草甸植被，景色秀麗。天池即在其林帶之中，綠水與銀雪相印成趣，形成極美的景色。
博格達雪山上經常狂風怒號、氣候惡劣，溫度在冰點以下，滴水成冰，極難有生物存活。但在寒冰覆蓋的沙石上，雪蓮卻養成了驚人的適應能力，傲然綻放。
南正安的思緒卻似乎悠悠而走，對那雪山目光流連，語氣飽含追憶的意味。
“博格達是一座了不起的山峰，我第一次在烏魯木齊遠遠見到他，就莫名地傷感：那麼神秘那麼美，我什麼時候才能走近它？也許這一輩子都沒有可能。”
“這不是去了嗎？”
“是去了，在山下遠望，失魂落魄。你能理解這種感情嗎？當麵對一種極端聖潔的、高尚的、滌蕩靈魂的精神，你會失去所有猥瑣、陰暗、醜陋、掠奪的想法，隻想臣服於它。
它高高在上卻又遙不可及，它俯視你的目光中飽含憐憫，在它麵前你隻可發現自己的肮臟和渺小，因為它是那麼純潔無暇。”
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