南正安依然沒有音訊。
這個男人有點酷。
做大事也不給我打個電話的，其實有必要嗎？
我又不會拖後腿。但是每天湖光山色之間穿梭，說實話，我已經不怎麼擔心他了。
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誌林都說沒事，我乾嘛杞人憂天？
簡直是皇帝不急太監急！
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前一日夜晚，藕荷花園的彆墅內，燈火輝煌。
碩大的客廳內，放置著栩栩如生的一隻麋鹿標本，暗褐的皮毛絲毫不因生命的缺失、血液的乾涸而黯然失色，甚至那原本風乾的眼珠，依舊是靈動、飽含生氣的。
普米爾風格的壁毯上，掛著一具天然風乾的犛牛頭骨，空空的眼洞黑黑的，但比起人類的頭蓋骨來，還是減了些恐怖的感覺。地上鋪著厚厚的純羊毛地毯，在烏木茶幾下，墊著一張純天然的豹皮，這樣的豹皮長超一米，毛色鮮亮勃勃生機，應該是來自壯年豹。
當然，這客廳的陳設跟主人的獵殺興趣無關，均是來自昆侖山山區獵戶的貢獻。
某些人的財富，是靠巧取豪奪而來。而且，永遠都是。
現在在潔白的羊毛地毯上，東西雙方向，正踏著兩個男人相同的兩雙黑色皮鞋。
東為烏卓，西為南正安。
烏卓也不過是三十多歲的年紀，小個身材卻儘顯富態。典型的烏族人長相，皮膚發黑。長期養尊處優的生活，已孕育出一副富商樣子。
三國魏書曾形容西晉嵇康——乘肥衣輕，說他乘肥壯的馬、穿輕軟的皮衣，生活相當奢侈。這點用來形容烏卓也不過分。
客廳奇珍不少，一尊規格不小的金鑲和田玉佛，看去隨意放置，但真的，價值連城。
但仔細端詳他臉上的皮膚，就不難讓人聯想到想漂白皮膚的黑人——
越漂越白，卻又掩不住那層黑色的底子，如同混色的黑白油畫，灰暗的溝壑縱橫，是永遠都消除不了的種族印記。
烏卓滿臉笑意，一幅東道主待客的樣子。
“南兄弟，嗬嗬，怎麼來了也不跟我說一聲，兄弟，喝什麼茶？恰依達拉？還是磚茶？”
“恰依達拉。”
他始終神色不變，不因烏卓喜而喜。
而他心裡也在判斷——這烏卓，開門不提克伊木的事，葫蘆裡賣什麼藥？
恰依達拉是南疆的鄉村茶，說白了是藥茶。烏族人按照他們喝茶的習俗，用南疆一些藥材——丁香、薑皮、豆蔻、白胡椒等同茶水同泡。祛寒、開胃、化食、提神，於烏人日常養生功不可沒。
烏人認定喝茶的人性情豪爽，如同酒有酒德、茶有茶品。不過他們從來不認什麼漢族的碧螺、普洱，那些江南嬌弱味十足的玩意兒，還遠不如粗曠的恰依達拉溫情。
吃烤肉喝茶是南正安在新疆那段日子裡，最愜意的事。很難想象在這金碧輝煌的烏族風味十足的、略含現代化的彆墅裡，一個穿短褂的男子進來，在黑色木質茶幾上鄭重地擺上兩隻大海碗、向裡丟一撮恰依達拉，然後提了大茶壺，在碗裡倒入釅好的開水。
霎時一股濃香飄溢。
沙發上鋪著舒適柔軟的皮毛，晶亮的赭石色熠熠發光。南正安唇間露出不易察覺的一笑，目光在那裡許久沒有移開。
他在想——這皮毛帶給然然，冬日裡做條圍巾，倒是不錯。
“嗬嗬，這麅子皮我原本打算給你那邊送幾張。今年天山獵的野生新麅子，天然包攬加工，也是下邊這兩天剛送來。”
烏卓笑嗬嗬地端起碗來，從那粗短肥壯的手指不難想象，當初這個人曾是如何以天地為家、與日月同床，而如今居有定所、貴氣十足。
他極享受地喝一大口，之後麵露愜意的表情。瞄見南正安麵前的茶碗絲毫未動，語氣有點幽幽，“兄弟，怎麼不喝？”
帶了點力道重重放下碗，“我不會下毒！我們穆斯林不乾這種事！”
“你叫我兄弟，”南毫不動容，伸手扶住碗身，連碗帶水在掌中把玩，若有所思地道，“我在想這稱呼究竟名副其實，還是虛偽客套？”一道犀利的眼光射向烏卓，“或許我想問你的是——它還有存在的必要？”
烏卓笑得絲毫不見破綻，“瞧兄弟說的，我們之間一點齷齪算不了什麼？天然是我的，更是你的！”
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