禿黑魯麻紮。
遠望是一座土黃色、毫不起眼的山，那片純粹的土黃色，黃到——一點綠色都沒有。
山，從來都不是孤立的一座，總是連綿不絕，而它的同伴在不遠處有積雪覆蓋的光禿禿的峰頂。
所謂麻紮原來置身在一片烏族村莊的村舍內。一座伊斯蘭風格的建築被團團的土黃色民房圍住。一條形似羊腸的小道蜿蜒著通向那裡。
司機是漢人，在路邊停車下去看了一下路況，然後上車搖搖頭。
“車開不進去了，路太窄。”
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他一邊說著，一邊從後視鏡裡看我，“同誌，你確定要去嗎？”
“嗯。”應著，也奇怪他為什麼這麼問。
“提醒你當心點，前麵是木紮爾村，是老烏子聚居的地方。”
權濤當了心，“那又怎樣？這裡不是觀光點嗎？”
“這是誰告訴你們的地方？”司機笑得憨厚，“一般人，我們從不帶他來這兒，不安全。”
心裡咯噔一下，但細想想也不會這麼倒黴吧。一路上少數民族見多了，沒見到什麼可怕的啊。
權濤目光征詢我意見。我戴了墨鏡在臉上，帶著勇敢的笑，“來都來啦，去吧！”
建築外的淡綠色立柱和穹頂，就如此處的綠樹一般少見，在荒漠般的土黃色村房裡並不顯眼。我們兩個異族若無其事地走上那條小路，有三三兩兩的烏族小夥從不同的房子和角落裡走出來，站在路邊。
並不吹口哨，也不做鬼臉。他們的表情都是平靜的，或者說肅穆的。靜靜地盯著我們無所畏懼的腳步。
墨鏡後的臉漸漸有些緊張，幾乎是在他們睽睽的目光注視下走完那一步一步。也不敢看權濤，怕女人遇事去看男人就暴露了內心的不安。
終於捱到了目的地。細看之下，這是一座木柱密肋式的穹窿頂的禮拜殿。並不華麗，風格簡潔，沒有絲毫的神秘感。禮拜殿的聖龕和花窗，用烏族特有的石膏花飾裝飾，綠色、藍色的立柱漆色配上白色的天棚，顯得纖巧而又剛直。
遊人無幾，或許不是禮拜日，或許少有人對這樣的曆史有興趣。
心裡暗暗有些失望，不過祖國的大好河山、名勝古跡又有幾處不是人滿為患？這裡人跡罕至，倒是也有它的清淨好處。摘了墨鏡，在聖龕前打算照張相留念。
在權濤麵前擺好pose，還沒蹲下，門外進來兩個烏族大漢，表情看上去極為凶悍。
滿嘴烏魯哇啦的烏語，我是一點都聽不懂。
但隱約明白他們說：不可以在聖龕麵前照相。
深知不可觸犯民族信仰和習慣，想都沒想就開始鞠躬賠笑地道歉。雖然語言不通，但至少肢體語言還有點用。看在我們認罪態度好的份上，兩個人悻悻地離開了。
有驚無險，但我們備受驚擾，亦不敢久留。匆匆地走出門外，順著羊腸小道走回。直到見到等候的車才輕輕喘一口氣。
還沒上車，權濤突然拉了我胳膊，低聲說，“廖姐！”
順他目光所及，我看見一隊烏族小夥子簇擁著一個中年男子過來，剛才跟我們烏魯哇啦的人也在。
興師問罪？我與權濤麵麵相覷。
司機也不知怎麼回事，下了車來。
看來他還會幾句烏語，跟那個中年男子交涉幾句，幫我們解釋一下剛才的情況。
不知為何，那中年男子的目光始終有意無意地盯著我，上下打量。
終於，一切都過去了，好像人家也隻是問問剛才的事。
和司機上了車，我不由得問，“師傅，剛才您跟他們都說什麼了？”
“哦，他問你們從哪裡來？到什麼地方去？來這裡乾什麼？”
司機有問必答，又加一句評價，“嗬嗬，這群老烏子，霸占個麻紮當自己家地盤了！這種地方，我來都不來。”
我琢磨著那些問話，乾嘛問這麼多？
不就是我們照相錯了嗎？
因為時差的關係，這裡夜幕降臨的時刻更晚。在這村野之地，美餐後去巴紮放鬆閒逛，成了類似都市白領奔赴健身房的一項運動。
不去不知道。巴紮歌舞會如此令人震撼。素有歌舞之鄉的美譽，民族風情獨具特色。烏族不論男女均能歌善舞，每逢節慶餘閒，都會載歌載舞歡度。起源古代的傳統舞蹈常用來表達遊牧、狩獵的情景和豐收喜悅的心情。
素來喜好尋芳，目光在此處早已應接不暇。
伊斯蘭風格裝飾的大眾劇院，背景充斥著濃鬱民族風情的描線、敷彩。色彩繽紛、造型生動的馬蹄拱的穹窿，烘托著舞台上的美女，身著色澤豔麗、五彩繽紛的舞裙，更鮮豔得耀眼，勝過白日自然界爭奇鬥豔的百花之色，佩戴的首飾項鏈更是將其間每一位，俱襯托得雍容華貴、儀態萬方。男子的舞姿舒展、奔放、矯健，有著另類的剛強力量感；而女子卻偏於柔軟、含蓄、優美。頭部、手腕和腰肢靈活到令人驚歎。
目不轉睛地盯著新上台的孤身舞者，高鼻大眼、五官標致突出，典型的維族美女。移頸、搖頭、擺腕，昂首、挺胸、立腰，已是千嬌百媚，更配上靈活的眼神，勾魂的舞姿堪稱人間絕美。露臍的舞裙，展示著類似肚皮舞娘的萬種風情，輕顫膝蓋、眼波流轉，曖昧的動作無聲勝有聲地暗喻著‘欲拒還迎’。
怪不得有男人早已看得眼珠都僵了，其實我，也基本上將呼吸停滯、表情呆若木雞。
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