卷三十九喬勢天師禳旱魃秉誠縣令召甘霖
有詩這樣寫道：
自古有神巫，其術能役鬼。
禍福如燭照，妙解陰陽理。
不獨傾公卿，時亦動天子。
豈似後世者，其人總村鄙。
語言甚不倫，偏能惑閭裡。
淫祀無虛日，在殺供牲醴。
安得西門豹，投畀鄴河水。
男巫女覡這種職業，自古以來就存在。在漢代，人們把他們叫做“下神”；到了唐代，又稱呼他們為“見鬼人”。真正有本事的巫者，能夠驅使鬼神，精準預知人家的禍福吉凶，幫助人們趨吉避凶，常常靈驗非常。因此，公卿大夫們對他們多有信任，就連朝廷宮闈之中，有時也會把他們召去詢問吉凶。這些巫者都有真實的傳承，他們的法術並非虛妄，是切實可行的。
然而世間的事情，有真就有假。一些無知之人，冒充神鬼，胡亂談論陰陽之事，明明毫無根據，卻也能在鄉間引起轟動，裝模作樣地行騙，這種現象古已有之。發展到現在，真正有法術的巫覡已經失傳，如今隻剩下鄉裡的村夫和巧舌如簧的老婦，男的自稱太保，女的號稱師娘，假稱可以降神召鬼，以此來哄騙愚昧的人。他們嘴裡說著大白話，就宣稱神道已經降臨。可他們始終擺脫不了鄉土氣息，信口開河，說的大多是不倫不類的“官話”，還有許多自己編造出來的奇怪詞彙。
正經人聽了他們的話，隻覺得渾身不自在，忍俊不禁；可鄉裡人卻把這些話當作活靈活現的神道真言，深信不疑。他們也不想想，天下哪有不會說標準官話的神道呢？更可恨的是，當有人帶著病人來求助，這些假巫師一開始總會說“救不得”。直到對方苦苦哀求，他們才說出需要供奉牛羊豬狗等祭品的“心願”，逼著人家脫衣典當、殺生害命，還恐嚇說如果不這樣做，神道就不肯救人。等到病人病情加重，祭祀也毫無效果時，這些愚昧的人既不怨恨也不懷疑巫師，隻覺得是自己心意不夠誠，惹得神道不高興。於是，他們反而燒獻得更加頻繁。卻不知自己花了多少錢財，害了多少性命，最終不過是聽這些巫師說些毫無根據的胡話，白白供養他們騙吃騙喝罷了。
法律上明令禁止師巫邪術，處罰十分嚴厲，即便如此，還稱他們為“邪術”，說明這些騙術好歹還能勉強算作一種“術”。可如今，有些人既沒有邪術，也沒有真本事，隻會一味胡編亂造，卻讓愚昧的百姓深信不疑，這種風氣一旦形成，就像頑固的毒瘤難以根除，隻能成為有識之士的笑柄。
蘇州有個姓夏的百姓，看到這些巫師風光無限，便也去拜了師父，希望能學到真正的法術。沒想到交了拜師錢後，什麼有用的法術都沒學到，隻學了些花言巧語的話術，而這些話術，竟是師父家裡代代相傳的“秘訣”。他把這些話熟練掌握後，就準備開張行騙。
他的鄰居範春元，名汝輿，最愛開玩笑。範春元知道夏巫是初次行騙，根本沒有真本事，就想捉弄他一番，開個玩笑。於是，範春元找到夏巫，哄騙他說：“你第一次降神，必須顯露出一些靈異的本事，彆人才會信服。我作為你的鄰居，和你商量個辦法，幫襯著你，讓其他人都感到驚訝，這樣才行。”夏巫連忙問道：“相公可有什麼好計策？”範春元說：“明天你開始表演的時候，我手裡拿著糖糕讓你猜，你一下子就猜對，我再大肆讚歎，其他人自然就信了。”夏巫大喜過望：“相公肯這樣幫我，真是小人的萬幸！”
到了第二天，遠近都傳開了，說有新太保降神，來看熱鬨的人非常多。夏巫登上場子，正裝模作樣地裝神弄鬼，範春元手裡捏著一樣東西走過來，問道：“你要是能猜出我手裡是什麼，那才是真神道。”夏巫自信地笑道：“是糖糕。”範春元假意拜倒：“猜得準，果然是神明！”說完，就把手中的東西塞進夏巫嘴裡。
夏巫以為是糖糕，一口接過來，可剛一入口，就嘗到一股又臭又硬的怪味，難吃極了。他本想吐出來，但又怕猜錯露餡，隻好皺著眉頭，強忍著咽了下去。範春元見他吃完，突然大聲喊道：“好個神明，吃了乾狗屎了！”眾人一開始看到夏巫吃得艱難，就有些懷疑，等範春元說破，才知道這是一場鬨劇，頓時哄堂大笑，紛紛散去。
夏巫經此一遭，丟儘了臉麵。這件事傳開後，他再也無人問津，再也乾不下去了。像這樣虛妄的騙子，就該這樣狠狠整治。幸好範春元是個讀書人，才能戳穿他的把戲，不然，還不知道他要繼續欺騙多少人。
範春元的事不算稀奇，宋朝時還有個普通人，同樣不信巫師，也讓巫師當眾出醜，鬨了一場笑話。華亭的金山廟靠近海邊，廟裡供奉的是漢代的霍將軍。當地流傳著一個說法，說是五代十國時期，錢王稱霸吳越時，霍將軍曾率領陰兵相助，所以人們修建了這座靈宮來供奉他。
淳熙末年，廟裡有個巫師，趁著節日，把縣裡的人聚集起來，裝神弄鬼，說霍將軍附體，宣稱隻要虔誠祈禱，就會有諸多福利。縣裡的人信以為真，紛紛前來。唯獨錢寺正家有個名叫沈暉的仆人，性格倔強，偏不信這一套，還出言嘲諷。有和他關係好的人，擔心他觸怒神明，好言相勸，讓他彆這麼做。
廟中的巫師卻揚言：“將軍非常惱怒，要降下災禍。”沈暉毫不畏懼，和他爭辯道：“人生的禍福是上天注定的，哪裡是一個將軍能隨意擺布的？就算將軍真有靈驗，也絕不會附在你這樣愚蠢的人身上，說什麼禍福！”兩人正爭得不可開交時，沈暉突然一跤跌倒，口流涎沫，當場暈了過去。
同行的人見狀，急忙跑去他家報信。沈暉的妻子趕來，看到這副模樣，認定是丈夫得罪了神道，慌忙向廟巫磕頭求饒。廟巫見狀，越發裝腔作勢：“悔悟得太晚了，將軍盛怒之下，已經拘走了你丈夫的魂魄，押到酆都去了，眼看就要沒命，救不了啦！”
廟巫見沈暉暈過去不醒，心中暗自得意，正好借此機會大肆恐嚇眾人。沈暉的妻子驚慌失措，對著神像不停地叩頭，又苦苦哀求廟巫。廟巫見此，把話說得更加嚴重。妻子無奈，隻能抱著沈暉的屍體痛哭。
圍觀的人越來越多，大家相互告誡：“神明如此厲害，可不能隨便戲弄啊！”廟巫也越發得意，覺得自己把戲演得十分成功。
就在這時，沈暉突然在地上跳了起來。眾人都以為是他的魂魄被神靈驅使，嚇得紛紛後退。隻見沈暉從人群中衝出來，一把扭住廟巫，連打了幾巴掌，大聲喝道：“我打你這個胡說八道的東西！彆慌，我什麼時候去酆都了？”妻子驚訝地問：“你剛才到底怎麼回事？”沈暉大笑著說：“我看這些人都信他的鬼話，故意裝成那樣逗他玩，哪有什麼神道！”
廟巫這下尷尬至極，灰溜溜地走出廟門躲了起來。廟裡的人見狀，也都紛紛散去。從那以後，這個巫師再也騙不下去了。
看看這兩件事，你說巫師的話到底該不該信？所以說，聰明正直的人，從來不會被這些騙子迷惑，隻有那些愚昧無知的人才會輕信他們的鬼話。接下來我要講的這個故事，說的是一個極其會裝腔作勢的巫師，碰上了一個毫不示弱的官員，結果鬨出了一場大快人心的事，比起西門豹懲治巫婆的故事，還要精彩離奇。正所謂：
奸欺妄欲言生死，寧知受欺正於此？
世人認做活神明，隻合同嘗乾狗屎。
唐朝武宗會昌年間，晉陽縣有個縣令姓狄，名維謙，他是當初力主恢複李唐江山、反周複唐的名臣狄仁傑的後代。狄維謙為官清廉，心性剛正，做事向來秉持正道。不管多麼強橫的人，他都毫不畏懼；就連上級官員，也大多會讓他三分。在他的治理下，晉陽治安良好，夜不閉戶，路不拾遺，百姓們對他感恩戴德，無不稱讚。
然而，天災降臨，晉陽也未能幸免。儘管有這樣的好官坐鎮，卻依然遭遇了嚴重的旱災。從春天到夏天，四五個月的時間裡，沒有下過一滴雨。放眼望去，隻見：
田地裡裂紋縱橫，井底積滿灰塵。滾滾熱浪升騰，處處都是刺眼的晴光；微風輕輕吹拂，帶來的卻是陣陣暑氣。轆轤不停地轉動，卻隻能打上來半桶泥漿；水車日夜不停地戽水，卻不見一絲活水。人們虔誠地供養著掌管五湖四海降雨的龍王，可老百姓們卻隻能忍饑受渴，為生計發愁。天空中隻有一輪熾熱的紅日高懸，卻始終不見四野升起陰雲。
這場旱災讓晉陽數百裡之地土地乾涸、山巒焦枯，河港乾涸、泉水枯竭，草木無法生長，禾苗全部枯萎。狄縣令心急如焚，他摒棄了侍從儀衛，光著腳在城隍廟中虔誠祈禱，卻沒有得到絲毫回應。他一方麵減少膳食，禁止屠宰，每天焚香，夜夜露天祈禱；另一方麵，凡是能想到的抗旱辦法，他全都嘗試了一遍。
事情分兩頭來講。當時，本州有個無賴之人，名叫郭賽璞，從小就喜歡研習符咒之術。後來，他結識了一位從並州來的女巫，二人結為夥伴。表麵上，他們以師兄師妹相稱，實際上，私下裡卻如同夫妻一般。兩人一唱一和，花言巧語，哄騙鄉民不在話下。郭賽璞在外四處招搖，女巫則在暗中蠱惑人心。不僅普通百姓被他們迷惑，就連官宦大戶人家也有人找上門來。有的希望他們禱除災禍，有的想祛除疾病，還有夫妻關係不和睦的，想讓他們施展法術使夫妻和好，妻妾相互嫉妒的，也想借助他們的魘魅之術解決矛盾，各種各樣的請求都有。這兩人把太原州地界攪得七顛八倒，混亂不堪。
本州的監軍使是太監出身，這類人對這些旁門左道的迷信程度更是超乎尋常。當時，監軍使正要前往京城，由於朝廷也看重這些邪門歪道的法術，郭賽璞和女巫便盤算著跟隨監軍使一同進京，希望能碰碰運氣，謀些好處。監軍使也有意扶持他們，便同意帶他們一起前往。
京城乃是五方雜處之地，魚龍混雜，奸邪之人容易藏身，荒誕言論也極易傳播。郭賽璞和女巫在京城施展符咒，號稱能治病除妖。偶爾有那麼幾次，他們的把戲碰巧有了些效果，消息便迅速傳開，一傳十，十傳百。人們紛紛傳言，說京城來了兩位異人，身懷異術，簡直就是一對活神仙。
前來求見他們的人絡繹不絕，而他們早已熟練掌握了一套大言不慚的話術，說起話來神神叨叨，仿佛真的能見到鬼神，描述得活靈活現。兩人配合默契，你一言我一語，相互吹噓。除非是真正的正人君子，不為鬼神之說所迷惑，否則，哪怕是再聰明伶俐的人，隻要對鬼神之事稍有相信，就沒有不落入他們圈套的。
他們的名聲在外傳開後，又經監軍使在宮中太監們之間的讚揚，與他們往來的太監越來越多。女巫甚至得以出入宮廷，不時還能得到賞賜。在太監們的幫助下，他們還攀附上了聖旨，男女二人都被賜號“天師”。在唐朝，崇尚道術，被賜予“天師”道號，和尚被賜予紫衣，都不是什麼稀罕事，也沒有實際的職掌衙門，算不上正經的官職，不過是得了個好聽的名聲，用來在鄉裡炫耀罷了。
郭賽璞得了“天師”稱號後，便想著榮耀歸鄉，於是和女巫一起回到了太原州。此時，無論男女老少、達官貴人還是平民百姓，都尊稱他們為“天師”。他們也裝模作樣，比起進京之前，那派頭和氣勢大不相同。
恰逢晉陽遭遇大旱，狄縣令想儘辦法也無濟於事，隻好貼出告示：“不論官吏、軍民，隻要有人能興雲致雨，本縣必定以重禮酬謝。”告示一出，縣裡的一群父老帶著眾多百姓前來拜見縣令，說道：“本州的郭天師符咒法術高超，名滿京都，連天子都對他禮遇有加。要是能請他到本縣的祠堂來，祈求降雨不過是輕而易舉的事。隻是他身份尊貴，恐怕不好請動。還得相公您親自誠懇相邀，務必請他前來救救百姓，這樣大家才有活路啊！”
狄縣令回應道：“如果他真有靈驗的本事，我怎麼會舍不得為百姓放下身段去求他？隻是我擔心這些人是大奸大惡之徒，靠吹噓騙得虛名，未必有真才實學。而且他們假冒名號，妄自尊大，要是請來了，隻怕隻會給你們增添麻煩，對解決旱災沒有好處。不如在附近尋訪那些真正潛心修道、有真本事的人，說不定能找到願意應募的，肯定比這些徒有虛名的人強。所以我才不敢輕易因他們的名聲就貿然行事。”
父老們說：“相公您說得有道理。但天下往往是有其名必有其實，眼前就有這朝野聞名的天師，不去求他，還能去哪裡找彆的有道之人呢？這不是‘現鐘不打，又去煉銅’嗎？要是相公擔心招待他們費用太高，百姓們願意按照鄉裡的人口攤派費用，隻要相公能做主把天師請來，就是我們百姓的大恩人了。”狄縣令見大家心意已決，便說：“既然你們都這麼堅持，我還有什麼可猶豫的？”
於是，狄縣令準備了花紅綢緞等禮物，寫好懇請的書信，派了一位精明能乾的吏員，代替自己親自前往行禮。吏員見到天師後，詳細說明了來意。天師態度十分傲慢，聽了一會兒，才慢悠悠地問道：“要祈雨？”眾人趕忙叩頭：“正是。”天師笑著說：“乾旱是上天的旨意，肯定是這地方的百姓罪孽深重，再加上本縣官吏貪汙腐敗，所以上天降下懲罰。我們替天行道，怎麼能違背天意幫你們祈雨呢？”
眾人又連忙叩頭：“要說本縣的縣官，那是清正廉潔得很。這乾旱是因為百姓們造孽，上天降災。縣官不忍心看著百姓受苦，久仰天師大名，才特意派人來禮聘。懇請天師屈尊到縣裡，求一壇甘霖，還請不要推辭，百姓們一定會感恩戴德。”天師又笑著說：“我們哪能輕易就去你們小縣？”無論眾人如何請求，他再三拒絕。
吏員回去後，把情況稟報給狄縣令。父老和百姓們聽了，都哭著說：“天師不肯來，我們看來是活不成了。還是請縣太爺再去誠心邀請，一定要把他請來才行啊！”狄縣令沒辦法，隻好增加禮物，又多派了人，重新寫了言辭懇切的書信，還向州裡遞交文書，請求州將幫忙說情，懇請天師務必前來。
州將見縣裡如此誠懇，隻好親自去拜訪天師，請求他走一趟。天師見州將親自出麵，這才勉強答應。眾人得知天師肯來，歡呼聲響徹天地，恨不得把自己都奉獻出去。天師讓人準備男女轎子各一乘，和女巫一同前往。這邊的吏員、父老們對他們的要求唯命是從，把一切都準備得妥妥當當。兩乘轎子裝飾得格外華麗，一路上眾人手持香火，點燃蠟燭，高舉幢幡寶蓋，就像迎接活佛一樣。
到了晉陽地界，狄縣令早早地迎了上來。天師和女巫下轎，與縣令行過禮後，縣令親自捧著酒杯，為他們獻上花紅彩緞，又備好馬匹替換轎子。狄縣令還親自為他們牽馬，在鼓樂的引導下，將二人迎至祠堂。先是擺下豐盛的接風酒筵，又把他們的行李安置在祠堂後麵乾淨整潔的房間裡。狄縣令安頓好一切後，才告辭離開，隻等第二天看他們施展法術祈雨。
當天，天師回到房間後，對女巫說：“縣裡誠心誠意請我們祈雨，禮數也很豐厚，我們得想個辦法應付。全縣的官吏百姓都盼著下雨，要是我們裝腔作勢，運氣好碰巧下雨了還好說；要是沒趕上，可怎麼打發這些人？”
女巫說：“你擺弄了這麼多年的把戲，這點小事還犯愁？明天我們把下雨的日期說得遠一些。這天氣乾旱久了，早晚多少會下點雨，隻要有那麼一兩滴，就算是我們的功勞。萬一到時候真沒下雨，就找他們的毛病，左挑右挑，都是他們的不是。等把他們弄得不耐煩了，我們就裝作生氣要走，他們留也留不住。到時候他們自己手忙腳亂，誰還有心思議論我們？”天師點頭道：“有道理，有道理。他們既然這麼敬重我們，料想也不敢挑我們的錯，我們厚著臉皮乾就是了。”兩人商量妥當。
第二天，狄縣令來到祠堂請天師祈雨。天師下令在祠前設立小壇，準備就緒後，他和女巫在城隍神前，口中念念有詞，說了一堆莫名其妙的話，然後一同登上祭壇。天師站在主位，敲響令牌；女巫則敲打著九環單皮鼓，鼓聲琅琅作響。接著，他們又焚燒了好幾道符咒。
天師站在高處，向四周張望，看到東北方向微微有些雲氣，心裡暗想：“夏雨北風生，說不定過幾天就有雨。我先把話說出去，賣個人情。”於是，他走下祭壇對狄縣令說：“我已經為你飛符上界請求降雨，上帝已經下令。隻要你們誠心誠意，三天後必定會普降甘霖。”這話一傳開，百姓們無不歡欣鼓舞，四郊的百姓紛紛聚集起來，滿心期待著下雨。
然而，好不容易盼到三天期滿，天氣卻更加晴朗：烈日當空，萬裡無雲。蝗蟲在熱浪中得意地飛舞，魚鱉躲在滾燙的池塘裡不敢露頭。微風難得一見，連五方的旗幟都直直地垂著不動；雨點更是不見蹤影，隻聽到一路百姓的哀哭聲。
狄縣令帶著眾多百姓前來詢問天師：“三天時間到了，怎麼一點下雨的跡象都沒有？”天師說：“災禍的發生絕非偶然，實在是因為縣令無德，所以上天不應。我現在再為你誠心禱告。”狄縣令聽說是自己無德導致，連忙認錯：“下官不稱職，就算災禍降在我身上也是應該的，可怎麼忍心連累百姓！還望天師多多庇護，哪怕折損我所有的福分，隻要能換來一場雨，救下萬民，我將感激不儘。”
天師說：“乾旱必定是有旱魃作怪，我現在一邊為你祈求降雨，一邊搜尋旱魃，保證七天之內一定有雨。”狄縣令問：“旱魃的說法，在《詩經》《尚書》中都有記載，但具體怎麼搜尋呢？”天師說：“這旱魃就在民間，你就彆管了。”狄縣令說：“要是真能找出旱魃，求來雨水，一切都聽天師安排。”
於是，天師讓女巫到民間各處尋找旱魃。女巫隻要看到懷胎將近十個月的婦女，就說旱魃在她肚子裡，要用藥物把胎兒打掉。這一下，民間可就亂了套。女巫仗著自己是女人，每家每戶的內室都敢進去，隻要是懷孕的都被她查了個遍。有錢人家怕出醜，隻好用錢賄賂她，她因此得到的財物不計其數。最後，她隻把一兩家貧窮的婦女帶到官府，說是旱魃的母親，還用水澆她們。狄縣令明知這是冤枉人，卻敢怒不敢言，隻能儘力討好他們。
七天過去了，天氣依舊晴朗，沒有絲毫下雨的跡象。有人為此作詩感歎：“旱魃如何在婦胎？好徒設計詐人財。雖然不是祈禳法，隻合雷聲頭上來。”
郭賽璞和女巫這般裝模作樣地祈雨，一晃十多天過去。老天爺偏偏不配合，如果能輕輕鬆鬆下幾滴雨，他們也能算有功勞，就能在眾人麵前大肆炫耀本事，心安理得地接受酬謝後離開。可現實是，一滴雨都沒下，連個響雷都沒有。
兩人自覺顏麵儘失，便推脫說：“這個地方本來就不該下雨，我們留在這裡也沒用。”隨即開始收拾行李，急著要回太原州。那些愚昧的百姓這下慌了神，叫嚷道：“天師在這裡都不能下雨，要是天師走了，這雨就更沒指望了，我們這一方百姓豈不是必死無疑？”眾人紛紛跑去苦苦哀求狄縣令，一定要把天師留下來。
狄縣令一心為民，見百姓們如此懇切，隻好親自去拜見天師，苦苦挽留：“天師既然為了百姓特地前來，還請您誠心祈禱，一定要讓降雨應驗，救救這一方百姓，怎麼能就這樣無功而返呢？”
天師被縣令的誠意請求和百姓的苦苦哀求弄得無言以對，心裡暗想：“不拿出點威風，這事兒可沒法收場。”於是，他突然變了臉色，大聲罵道：“你這個平庸無能的官吏，根本不懂天道！你為官無方，這地方本就該遭殃。老天爺不肯下雨，留我在這裡乾什麼？”
狄縣令不敢與他爭辯，隻是賠著笑臉說：“是我們這地方有罪，才遭到上天懲罰，不敢再麻煩天師。隻是您特地遠道而來，明天我一定要備酒為您餞行，所以想請您多留一晚。”天師這才緩和了臉色，說道：“明天可不能再拖延了。”
縣令回到衙門，把下屬們召集起來，說道：“這兩個家夥就是狡猾的騙子，我早就知道他們的把戲沒用。但百姓愚昧，認定是我不肯誠心求雨才沒結果。如今我對他們的禮遇、祈禱的誠意，已經做到極致了。他們不僅不承認自己無能，反而惡語相向。我身為父母官，卻被巫者羞辱，以後還怎麼為官？明天我要是有所行動，你們必須嚴格按照我的吩咐去做，不管會有什麼後果，我一人承擔，你們不許猶豫退縮。”狄縣令平日裡就很有威嚴，又施政有德，大家都很信服他，紛紛領命散去。
第二天一早，縣門還沒開，就有人來報，說天師已經準備好車馬，正催促著啟程。負責置辦事務的官吏問道：“相公今天要為天師餞行，酒席是擺在縣衙，還是設在祠堂，得提前準備，不然怕來不及。”縣令冷笑著說：“有什麼來不及的？”隨即帶著人馬前往祠堂為天師送行。隨從們都很疑惑：“酒席都沒準備，怎麼送行？”
祠堂裡的天師也在納悶，不知道餞行的酒席設在哪裡，左等右等不見動靜，不禁發起火來：“這麼怠慢的縣官，老天爺怎麼會下雨？”不一會兒，狄縣令到了。天師帶著怒氣，和女巫一起叫嚷道：“我們要走了，為什麼還故意拖延？這是什麼道理？既然要餞行，怎麼還不快點？”
隻見狄縣令臉色一沉，大聲喝道：“大膽奸徒！你們這些旁門左道，裝神弄鬼迷惑百姓已久，今天落在我手裡，必死無疑！還想就這樣離開？”接著大喝一聲：“左右，拿下！”衙役們聽到命令，如雷鳴般齊聲應和，迅速拿出鐵鏈，像老鷹抓燕雀一樣，將兩人鎖了起來。
狄縣令先對著城隍神禱告：“這兩個卑鄙的騙子，哄騙百姓，褻瀆神靈，今天我要為神明除掉他們。”隨後喝令將兩人按倒在城隍神麵前，說道：“我今天就為你們餞行！”說完，命人各打他們二十鞭。鞭子落下，兩人皮開肉綻，鮮血濺滿了庭院。打完後，又將他們捆綁起來，扔進了祠堂前的水渠裡。郭賽璞和並州女巫做了一輩子裝神弄鬼的勾當，沒想到落得如此下場。
狄縣令如此果斷地除掉兩個“天師”，周圍的人都驚得臉色大變。有穩重的下屬提醒道：“相公除掉這兩個騙子，確實大快人心。但‘天師’的稱號是朝廷賜予的，萬一上司怪罪、朝廷降罪，可怎麼辦？”
狄縣令堅定地說：“這種人詭計多端，留下他們必定後患無窮。他們一死，就像斷了線的風箏，哪還有人會來袒護？就算朝廷怪我擅自殺人，我大不了丟了這頂烏紗帽，沒什麼大不了的。”眾人聽了，都佩服他的膽量。
狄縣令又心想：“我殺了天師，如果還不下雨，那些愚昧的百姓肯定會怪我得罪了神明。我相信神明在上，隻要誠心誠意，一定會有回應。那些騙子根本不可能感動神明，而我身為堂堂縣令，為百姓請命，神明怎會不體察我的一片赤誠？”於是，他再次來到神前，虔誠地祈禱：“這些奸詐的騙子，行為汙穢，言語荒謬，玷汙了神明的威嚴，我已經將他們處決。上天降雨，既然不會輕易順從奸邪之人，就一定會明察正直之士。如果還不降雨，那就是神明不靈驗，善惡不分了。如果是我為官無德，甘願一人承擔罪責，隻求不要連累百姓。我在此發誓，從現在起，在祠堂後的高岡上，頂著烈日暴曬自己，不等到下雨，就算曬死也不罷休！”說完，他拜了又拜，才離開祠堂。
祠堂後麵有座山，高約十丈。狄縣令讓人在山頂設下香案，自己穿戴整齊，手持笏板，獨自站在烈日之下，還讓隨從們都先散去，等候消息。
全城百姓聽說縣令這樣做，都震驚不已：“天師怎麼能說殺就殺？天師肯定不會善罷甘休，縣令惹了他，肯定要遭大禍，這可怎麼辦？”又聽說縣令在山頂暴曬祈禱，紛紛奔走相告，趕來觀看，人山人海將山頂圍得水泄不通。
說來也怪！或許真是狄縣令的誠意感動了上天。他剛登上山頂時，烈日炎炎，地麵熱得仿佛能把砂石都烤化。可等他站穩後，突然一片黑雲湧來，大如車蓋，正好將他站立的地方遮住，四周的陽光一點都照不到他。接著，四麵八方的黑雲漸漸聚攏，與頭頂的黑雲連成一片。緊接著，雷聲轟鳴，大雨傾盆而下。隻見：千山被雲霧籠罩，萬物陷入昏暗之中。雨水飛濺，宛如群龍在空中飛舞；狂風呼嘯，好似萬馬在原野奔騰。閃電劃破天空，雷聲接連不斷。這場雨讓農民們滿心歡喜，卻讓那些心懷不軌的人膽戰心驚。
這場雨足足下了一個多時辰，溝渠、河流都被雨水灌滿，田野間水流潺潺。百姓們歡呼雀躍，紛紛跑上山頂，簇擁著狄縣令下山，有人甚至脫下衣服為他擋雨。一路上，老老少少、男男女女不停地磕頭，稱讚狄縣令為民請命的善舉。狄縣令連連推辭：“快彆這樣，這是上天憐憫百姓，我有什麼功勞？”但百姓們大多愚昧，不明白這是誠心感動了上天，隻覺得縣官敢殺天師，又能祈來大雨，一定是神通廣大，比天師還要厲害，於是把之前對天師的虔誠，全都轉移到了狄縣令身上。
狄縣令回到縣衙，吩咐百姓各自回家，隨後整理好各鄉各堡的降雨數據，向上司彙報。
州將在州府得知縣官打死巫師的消息，一開始還責怪他行事魯莽，覺得既然是禮請而來，就算沒求到雨，也不該將人打死。要是最終沒下雨，豈不是枉殺無辜？可看到文書上報說四郊降雨充足，又收到百姓們大量稱讚縣令暴曬求雨的狀子，這才知道狄縣令是正人君子，政績非凡，心中大為讚歎。他有心要表彰狄縣令，但又怕朝廷怪罪他打死巫師，隻好寫了一道奏章，詳細陳述此事。奏章大意是：郭賽璞等巫師不過是卑鄙小人，用妖術迷惑眾人。他們的名號雖來自朝廷，但不過是靠不正當手段謀取。在鄉裡，他們褻瀆神靈、禍害百姓，還敢冒犯縣令。縣令為百姓除害，並無過錯。狄縣令有能力鏟除奸邪，又能用誠心感動上天，暴曬求雨，政績卓著，這樣的能臣，理應受到嘉獎。
當時藩鎮勢力強大，州將的奏章呈上後，朝廷也不敢反駁。況且郭賽璞等人本就是無賴之徒，當初在京城靠不正當手段獲得寵幸，離開京城這麼久，在朝中早已沒有靠山。如今被打死，也沒人會為他們出頭，所謂的“天師”，說白了和普通百姓沒什麼區彆。事情的發展，果然如狄縣令所料。
晉陽當時是北京，狄縣令的政績很快在朝野傳開，大家都對他的人品欽佩不已。不久，朝廷下了褒獎的詔書，詔書上說：狄維謙是治理大縣的優秀人才，出身於忠臣世家。看到天災降臨，百姓受苦，他在晉祠虔誠祈禱，果斷處置巫師，就像當年西門豹在鄴縣投巫一樣。他在山頂暴曬，不顧烈日炙烤，這份誠心如同當年湯王剪發祈雨。最終，旱情消除，大雨降臨。上天看到了他的真誠，我又怎能不褒獎善行？特賜他相應的官職和榮譽，希望他不要辜負美名，繼續創造卓越政績。
同時，朝廷賞賜狄縣令五十萬錢以表彰他的功績。從此，狄縣令成為唐朝名臣。他升任離開後，晉陽百姓為感激他，建造了生祠，香火不斷。人們在這裡祈晴求雨，往往都能應驗。狄縣令僅憑一顆剛正之心，就成就了這樣的傳奇。由此可見，邪不壓正，那些裝模作樣的巫師，落得個淹死的下場，不知何時才能得到解脫。那些迷信巫師的人，真該好好看看這段故事。有詩為證：都說天師法術靈驗，為何最終不能保命？看看那伴隨清官而來的及時雨，才知道唯有至誠之心，才真正如同神明。
卷四十華陰道獨逢異客江陵郡三拆仙書
有詩寫道：
人生凡事有前期，尤是功名難強為。
多少英雄埋沒殺，隻因莫與指途迷。
要說人生在世，科舉考試一事最為神秘莫測，沒有什麼固定準則。老話說“文齊福不齊”，哪怕你才高八鬥，文章寫得如錦繡般華美、似龍蛇般靈動，可要是運氣不好，還不如那些乳臭未乾的孩童、街頭賣菜的小販，早早地就金榜題名了。就拿唐朝以詩取士來說，李白、杜甫、王維、孟浩然，哪一個不是被後世尊為詩壇泰鬥？然而，李白和杜甫都沒能考中進士，孟浩然更是連個官職都沒撈到，隻有王維一人科舉及第。即便如此，王維還多虧了岐王從中幫忙，靠演奏《鬱輪袍》打動了九公主，才奪得解元。要是不懂如何鑽營攀附，科舉之路也不會順遂。這四位大詩人尚且如此，更何況其他人呢？還有那些詩作平平，如今一首都沒流傳下來的人，在當時考中科舉的可不在少數。大家想想，這科舉考試還有什麼公平可言？所以說：
文章自古無憑據，惟願朱衣一點頭。