華胥回道：“壬祖有所不知，我等後天人族，若修行未成，待至成年，每月必逢月事，直至體衰方絕。”
“月事？”
“不錯，所謂月事，乃女子體內陰精不固所致，每月必逢一次，若修行有成自可固本返元，不為月事所擾。但奈何修行不易，大部分女子不得固本，每月都有陰精自下體泄出，不僅使得女子修行更艱，月事之時多有體弱，外出不利，難覓食物歸來……”
聽了華胥將月事講了一遍，半子點頭表示明白，對於月事之事他還是今日方知，人族後代女子竟然還有這等煩惱。畢竟其身邊相熟之人要麼是先天道體，無漏之身，要麼就是修行有成，他也從不曾關注到過此事。這月事的確是女子一大煩惱，可半子心中依然不解，這與幼子何乾。
就聽華胥繼續道：“女子本已多艱，可除月事之外另有一難，便是孕育分娩之劫……”
聽到華胥提起此事，半子不由眉梢微動，不由回想起當初巢降生之事，乙經分娩之痛，險死還生，後來河神宵趕到這才解了此惡。心中已經有了幾分明悟華胥要將之事。
果然，就聽華胥講道：“女子受孕，前期還好，影響不大，可至五六月之後，腹中胎兒漸大，行動多有不便，更遑論外出覓食養身。往往一個不甚便是胎死腹中，更甚至一死兩命。若男女結為夫妻，女子受孕之時，有男子照顧供養，也可使意外少生，胎兒安全降生……”
聽到這裡，半子已經明白太昊所提夫妻的意義所在。正如華胥所言，如今人族男女意合便赴雲雨，事後各行其事，女子若身懷有孕雖有族群照顧，與之和合的男子也會時常照顧。但分居各處，終是難以齊全。若是如太昊所言，男女合做夫妻，共居一所，照顧的確更為妥當。
就聽華胥繼續講道：“按太昊所說，還不止如此，女子分娩之後，身體虛弱，若不得全麵照顧休養，難免生下病根，況幼子哺育，也非一人能夠周到。有夫妻結合，也可得全麵供養，不使幼子無人哺育，不使產婦強自外出覓食。直至幼子可落地行走，夫妻齊力，幼子可更好存活，彼此若有傷痛互相照顧也可早日痊愈，不受饑寒之災……”
聽著華胥將太昊列舉出來的夫妻之益一一複述出來，半子也是連連點頭，那太昊能想到此法，實在是人族之幸，若將此推廣各族，必使人族得以大昌。
半子想明白這其中關竅，口中連連感歎：“好好好，此法甚妙，若是可行，下次祭祖之時，會同諸部，必定要讓各部帶回去照此試行……”
等到第二日，華胥複又召集眾人齊聚，問道：“昨日太昊所提之法，眾位回去思考之後以為如何？”
“此法甚妙……”
“不錯我也支持如此施為……”
………
其他人也是紛紛點頭表示讚同。
“此法畢竟從未在族中施行過，當以何為開端，何人為表率？”雖然眾人儘皆讚同，但是如何施為，何時施為還需商量妥當。
“此法既然是太昊你提出來的，想必是有全麵的想法了？”
聽到有人提起太昊，眾人皆是反應過來，這件事乃是太昊提出，他對施為的時機想必也有所慮，於是一個個儘皆又看向太昊，看他怎麼說。
太昊見眾人問起自己此事，也不推辭，隨即上前一步，對眾人道：關於此事，我的確有過考慮，我思及此事要做族中施行，必定需有人做一表率，其他族人見了好處，必定爭相效仿，無需強製便可成行……”
聽到太昊此言眾人皆是點頭讚同。
“那何人做此表率？”
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