群山如黛，嘉陵江如一條碧綠的綢帶，在利州城下蜿蜒而過，韓牧站在一處山巔，衣袂飄飄，望著腳下這座千年之前的家鄉，心中百感交集。
自從意外穿越到這個武俠世界，時間也過去十來年了，從小在終南山上，重陽宮的後山竹林雅居裡長大。
下山以後，他四處闖蕩，先後去過汴京、山東、臨安、桃花島，還去過江南西路、荊湖南路、福建路、廣南西路多個地方。
雖然大宋的很多疆域版圖，也是千年後地方的名稱來源，如福建路便是福建的來源，廣南西路和廣南東路便是廣西、廣東名稱的由來，江南西路和荊湖南路便是江西和湖南的大部分疆域。
而韓牧所在的川蜀，雖然在行政上並沒有完全形成一個行政區劃，但自從建炎南渡之後，為了應對來自北邊金國的侵擾，大宋不得不在原有的利州路、梓州路、益州路、夔州路之上，重新設置了四川宣撫使司和四川製置使。
北宋的很長時間裡，川峽四路之上，雖然設置有四川安撫使一職，但安撫使隻是作為皇帝派遣重臣巡視地方的臨時性職務，而四川宣撫使司則是能夠統管節製整個川蜀的財政大權和軍政大權。
韓牧此次前來解決利州西路安撫使、興州知州吳曦企圖叛宋降金一事，名義上暫時出任四川宣撫使兼製置使一職，也算是體驗了一把封疆大吏的感覺。
韓牧目光看著群山包圍的利州，他循著記憶中的方向努力尋找著家鄉的重合點。
“除了地域形態能看出來一些重合來，其他的還真是一點關聯都找不到呀！”韓牧輕聲自語，目光掃過這座被江水環繞的小城。
城郭不大，順著嘉陵江兩岸延伸，房屋錯落有致，遠不如千年後那般高樓林立，但江水的走向，兩岸山巒的輪廓，卻與他記憶中的家鄉有些相似。
韓牧深吸一口氣，縱身一躍，身形如一片落葉般輕盈地飄下山崖，他的輕功已臻化境，幾個起落間便來到了利州城外的官道上。
城門口人來人往，商賈、農夫、挑夫絡繹不絕。
韓牧收斂內力，讓自己看起來像個普通行人，隨著人流進入城中，城內的喧囂撲麵而來——叫賣聲、討價還價聲、孩童嬉鬨聲交織在一起，構成了一幅生動的市井畫卷。
“冰糖葫蘆——又甜又脆的冰糖葫蘆！”
“新到的蜀錦，娘子們來看看啊！”
“磨剪子嘞——戧菜刀——”
這些熟悉的吆喝聲讓韓牧恍惚間有種錯覺，仿佛回到了小時候跟著母親趕集的場景，但街道兩旁的建築卻又分明是古色古香的木結構房屋，青磚黛瓦，飛簷翹角，與他記憶中的鋼筋水泥截然不同。
韓牧漫無目的地在街上走著，試圖尋找更多熟悉的痕跡。
轉過一個街角，一座石橋橫跨在嘉陵江支流上，橋頭立著一塊斑駁的石碑，韓牧走近石碑一看，石碑上篆刻的正是晚唐著名詩人溫庭筠所做的《利州南渡》。
“澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。誰解乘舟尋範蠡，五湖煙水獨忘機。”
韓牧讀過這首詩後，看著橫跨嘉陵江，連結兩岸的石橋，在千年後，這座橋早已不複存在，取而代之的是一座現代化的鋼筋混凝土大橋，他緩步走上石橋，手指輕輕撫過橋欄上被歲月磨得光滑的石獅，這些石獅造型古樸，與他記憶中橋頭那些造型現代的獅子截然不同，但位置卻幾乎一模一樣。
站在橋中央，韓牧望著腳下潺潺流過的江水，忽然有種時空錯亂的感覺。
千年的時光，在這江水的流淌中似乎隻是一瞬，同樣的江水，同樣的山巒，隻是兩岸的建築和人變了模樣。
下了橋，韓牧決定去皇澤寺看看，在他所處的時代，皇澤寺裡的女皇真容佛像還有摩崖造像，是利州最著名的曆史遺跡之一，也是唯一的女皇武則天的祀廟，相傳是武則天稱帝後，為紀念自己的龍興之地，始賜名“皇澤”，寓其“皇恩浩蕩、澤及故裡”之義。
如果有什麼能跨越千年時光留存下來的，恐怕就是那些石窟裡石刻了。
皇澤寺位於烏龍山上，從山腳到山頂分為三層寺院，韓牧拾級而上，沿途古柏參天，香火繚繞，登山途中，他遇到幾位香客，彼此點頭致意後便各自前行。
半山腰處，摩崖造像群赫然出現在眼前。
那些佛像或坐或立，有的慈眉善目，有的威嚴莊重，曆經風雨卻依然栩栩如生，韓牧站在最大的那尊佛像前，仰頭望著那張含笑的麵容。
千年的時光裡，這尊佛像依然會這樣微笑著俯瞰眾生，隨著時間長河無情的流過，佛像終究會斑駁，直到有一天，徹底歸於泥土。
韓牧望著山腳下靜靜流淌的嘉陵江水，他發出一聲歎息來，
“這位施主對佛像很感興趣？”一位老僧不知何時站在了韓牧身旁，當他看到韓牧身著紫色道袍，乃是一個玄門中人後，臉色更加的和善起來，
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
韓牧回過神來，合十行禮：“貧道有禮，這些佛像雕工精湛，實在是令人歎為觀止。”
老僧微微一笑：“這些佛像已有六百多年曆史了，乃是南北朝時期開掘，自從武周之後，這裡逐漸成為祭祀女皇的地方！”
女皇武則天！韓牧自然清楚皇澤寺和武則天的關係。
辭彆老僧後，韓牧加快腳步向山下走去。
來到嘉陵江邊，韓牧沿著江岸漫步江水清澈見底，倒映著兩岸的青山和城郭。