暮春的重陽宮籠罩在薄霧之中，青瓦飛簷若隱若現。
韓牧跟隨馬鈺穿過三重殿宇，腳下青石板縫隙間生著嫩綠的苔蘚，每一步都仿佛踏在歲月的脈絡上。
“小師叔，前麵便是藏書閣了。”馬鈺拂塵輕掃，寬大的道袍袖口在晨風中微微鼓蕩，這位全真七子之首麵容清臒，雙目卻炯炯有神，似能洞穿世間虛妄。
韓牧抬頭望去，一座三層木構樓閣矗立在古柏環繞之中。
黑漆匾額上“藏書樓”三個鎏金大字在朝陽下泛著溫潤的光澤，簷角銅鈴隨風輕響，恍若天籟。
“吱呀——”沉重的楠木門被小道童推開，塵封的墨香撲麵而來。
韓牧瞳孔微縮，隻見數十排烏木書架整齊排列，上麵堆疊的竹簡、絹帛、紙冊層層疊疊，浩如煙海。
“小師叔，自春秋時老子著《道德》五千言，我道家典籍已曆千年積累。”
馬鈺從書架上取下一卷竹簡，徐徐展開：“道家思想源遠流長，論其久遠可追溯至黃帝問道廣成子之時。”
馬鈺指著竹簡上的文字：“昔日老子提出"道法自然"，認為萬物皆由"道"而生，"道"無形無象，卻是天地萬物的本源，這一思想，基本奠定了我道家理論基礎。”
“至東漢時期，張道陵於鶴鳴山得太上老君親授，創立天師道，道教由此而來。”馬鈺的聲音在靜謐的室內回蕩，“那時張道陵開創天師道以符籙咒術治病驅邪，廣收門徒，影響漸大。”
“魏晉南北朝時，”馬鈺繼續道，“道教分化發展，葛洪著《抱樸子》，倡導煉丹修仙；陶弘景整理道教典籍，建立神仙體係；寇謙之改革天師道，去除粗鄙之術，使道教更加精微深邃。”
“道教以道家思想為核心，融合神仙方術、陰陽五行等，形成修煉體係，如內丹、外丹、符籙、齋醮等，皆為道教特有。”
馬鈺緩緩踱步，道袍輕拂：“至唐和本朝以來，道教達於鼎盛，唐皇室尊老子為祖先，建廟祭祀；昔日道君皇帝編修《道藏》，集道教典籍之大成。我全真、正一等大派相繼興起，各有所長。”
“我全真教講究性命雙修，清淨無為，正一派重視符籙齋醮，濟世度人。”馬鈺眼中流露出追憶之色，“昔日我曾跟隨恩師遍訪名山，求教各派高人，深感道教博大精深。”
韓牧的目光掃過那些泛黃的典籍，心跳不由自主地加快，他能感覺到體內那株新生的靈根正在微微顫動，仿佛在回應著什麼。
“師侄，這些玄理固然精妙。”韓牧在一排漆木書架前駐足，指尖觸碰到一卷《南華真經》，“但我現在更想知道，我道家玄門，可有真實的修真煉氣之法？”
馬鈺雪白的眉毛輕輕揚起，拂塵停在半空。閣內忽然安靜下來，連窗外鳥鳴都似乎遠去。
“哦，小師叔為何會突然問詢煉氣修真之法？”馬鈺的聲音忽然壓低。
韓牧瞧著馬鈺一臉寬仁的模樣，當即也是絲毫不帶隱瞞的開口道：“此次下山有些奇遇罷了，師兄留給我的先天功，再加上我在少林修煉了易筋經還有九陽神功，我忽然隱隱間覺得自己似乎不一樣了，那種能清晰感應天地靈氣的感覺，或許，我已然踏出一條師兄都不曾抵達的道路了。”
聽聞此言，馬鈺當即震驚的捋了捋胡須。
“原來如此，小師叔本就是天賦異稟之人，不僅身懷恩師的先天功，又有諸多奇遇，那易筋經乃是少林的鎮派武學，相傳乃是達摩親自所傳，小師叔機緣深厚，或許已然摸到我玄門的修真門檻也說不定。”
二人繞過幾排書架，來到藏經閣最深處，這裡光線昏暗，唯有一盞青銅長明燈幽幽燃燒。馬鈺從懷中取出一把古舊的銅鑰匙，打開了角落裡一個紫檀木櫃。
“小師叔，自漢時張道陵創教以來，道家玄門確有煉氣修真之術。”馬鈺取出一卷用青綾包裹的竹簡，“但世人多以為虛妄，不知其中真有乾坤罷了。”
韓牧接過竹簡，觸手冰涼，解開青綾，隻見簡上刻著《周易參同契》五個古篆，他剛要展開，馬鈺卻輕輕按住他的手。
“小師叔，魏伯陽此書雖為丹道祖經，卻過於晦澀。……馬鈺轉身從櫃中另取出一冊皮紙裝訂的書籍，“這本葛仙翁《抱樸子》或更適合小師叔入門。”
書冊入手沉甸甸的，深藍色封麵上“抱樸子”三個銀鉤鐵畫的大字隱約泛著微光。
韓牧翻開書頁，全神貫注地閱讀起《抱樸子·內篇》，紙頁沙沙作響，當看到“仙人服氣”一章時，那些墨字突然在他眼中活了過來，如蝌蚪般遊動重組：
“夫人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物，無不須氣以生者也……”