話說當年，虞朝第十君主吉光統治時期。
當年虞朝第十君主吉光繼位之後，親自率軍平定了外部的敵人入侵，之後又在母後未花的幫助下平定了刑天的叛亂。
“感謝母後平定叛亂！”
“吉光！之後母後將會隱居，虞朝就交給你了！”
“遵命！吉光一定不負母後所托！”
之後，吉光也是勤於政事，同時也繼續得推廣先皇去世之前就開始編寫的七文大典。
這一天，虞朝第十君主吉光也來到了一個正在教導大家七文大典的學堂，和妻子嫘祖一起聽課。
“七文大典再次開課了！這次講述七文大典之中的熵值以及苗值能量的概述！”
隻見得學堂之中，許多人都在認真學習。
“好呀。我們都來認真聽課吧！”
老師也開始了講課：
“同學們！我們接下來繼續講述七文大典的內容！
現在，我們講述的是七文大典之中的一個重要的概念，叫做‘熵增！’
在七文大典之中，熵值和苗值是兩個不同的概念，苗值代表著有序，善念和正麵的概念。
而熵值則相反，代表著無序，混亂，以及惡念以及反麵的概念。
這裡來給大家說說熵值在七文大典之中的概念描述。
首先每個生命有原來的熵值能量，這個能量來自於先天，影響於後天，生和死是一樣的，因為存在的物質本身處於不斷的毀滅之中，不停的衰老，不斷的散開，也就是說熵值會不斷地增加。
同時隨著熵值的增加，事物會陷入進一步的衰退之中，直至毀滅。
但是事物之中不僅存在熵值，也存在苗值。
所以說事物並不是會一成不變得惡化，而是會有轉機，甚至可能會變好。
於是在苗值得作用下是事物又有合攏的傾向，當一個事物更多的被苗值類似的物質增加苗值能量或者相反的熵值物質吸引排斥增加熵值能量的時候，有時候是直接作用，有時候是間接作用。
也就是說熵值和苗值也會互相影響。
此時用一個簡單的例子來說明。
比如說一個人吃飯，其如果不吃飯麵臨著餓死。
那麼，餓死代表著這個人形體衰弱到了極點。
這時候，這個人的饑餓值也可以視為一個熵值得類似延伸概念。
隨著饑餓值得提升，最終帶來這個人形體毀滅的結果。
而這個人不是非得餓死不可，如果在其饑餓值到達極限之前，獲得了食物的補充，那麼就可能存活下來。
這時候，食物增加了這個人的飽腹感，也就是溫飽，此時這個人的溫飽類似於七文大典之中的苗值得概念延伸。
吃東西對於這個人來說也就是相當於增加了苗值。
所以說增加的苗值可以減緩甚至可能會抵消熵值的負麵影響。
也就是通俗易懂地說吃飽飯可以防止餓死。
但是由於物質之中的熵值和苗值處於互相對立之間又彼此影響，所以每個人都來源於整體的熵值和苗值的對立，又劃分成為個體的延伸出來的不同的類似的概念。
也就是說，正義的苗值和邪惡的熵值可能處於永遠的鬥爭之中。
當熵值增加，苗值必定減少。
當苗值增加，熵值也會隨之減少。
比如說我們進食食物，不進食就衰弱，事實上我們所進食的食物大多是環境所生產的本身帶有環境苗值的成分。
也就是說當我們吃下一顆米飯，就等於收獲了這個米飯所依附的植物活著時候的苗值能量。
當食物加工的越精細，損失的苗值能量越多，一般來說植物的能量大於動物的能量，粗加工的食物的苗值能量又大於精加工的食物的能量。
人能從植物的種子獲得苗值能量，能從動物的皮肉血液獲得苗值能量，前者是種子蘊含了植物在活著的時候很大部分的苗值能量，而且本身帶有進入土壤的中間形態包裹，所以能夠被人食用。
至於果肉的苗值能量，對於人來說不如種子的苗值能量，而食草動物能轉化植物的苗值能量，也是徹底咀嚼並依靠體內的特性細菌幫助消化的。
人體內也有細菌，也能幫助消化苗值的能量，隻是功能較食草動物弱了一些。
所以人不能大體依靠植物的根莖生活，卻能大體依靠植物的種子生活，而動物的身體結構與人相類似，所以人也能消耗動物的皮肉血液作為苗值能量。
人體是一個大環境，進食是為了取得和天地的苗值聯係。
當苗值能量很低，熵值能量很高的時候，人就會生病或者是死亡。
所以當我們食用了某種食物，就相應的獲得了這種食物存在時候對於環境的一種苗值能量的延續。
比如說我們所吃的植物種子，就蘊含了種子主體植物生長時候所吸收的苗值養分。
所以吃了這些植物種子就相應的等於獲得了植物存在的一種環境的苗值延續，於是取得了這個植物曾經與天地的苗值聯係。
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而食用有毒有害的食物，則會反過來減弱人體內和天地的苗值聯係，又進一步增加了熵值。
從而衰弱或者殺死人本身。
這個有毒的食物呢？比如說十分精細的多次加工的食物，本身可能沒有很大熵值毒性，但是由於裡麵基本沒有太陽的苗值能量了或者苗值含量很少，所以人吃了沒有多少益處，卻白白消耗消化的苗值能量，算是得不償失的微型毒物。
這一類有很多好吃的東西，比如炸、烤的肉，比如依靠腐爛的材料的再次加工，這一類有酒類、毒藥、過期食品之類的，比如說基本沒有主體添加了各種雜質的油炸、高碳水飲料以及各種不良食品等。
酒類應該是微型毒物中最具備熵值毒性的了，以酒類為例，當我們喝下了酒，就等於取得了這個酒釀造時候的腐爛的本質被微生物吞噬剩餘苗值轉變為大量熵值之中的一個環境熵值的聯係，在這個環境之中，天地的聯係造化之中的熵值產生。
這些東西算是基本偏離了植物最初產生的苗值能量，沒有多少對人有益的苗值能量，卻要消耗大量的人體能量苗值來吸收。
所以人喝了酒之後，身體的能量會由於入不敷出的消化活動而損失苗值，大量飲酒則累積大量熵值可立即死亡，少量飲酒則積少成多熵值增加慢慢毒死。
至於更嚴重的毒物，比如說毒品的產生植物，就以罌粟花為例，罌粟花對於人為什麼有毒呢？
因為它生長的環境很奇怪：既不能下雨多，土地又要潮濕，太陽光要充足，但是又不能乾燥。
土壤養分充足又酸性少，這個天氣條件的聯係與大多數人所經曆的天氣狀況不一樣，所以當人體食用接觸了罌粟花的產品之後取得了這種環境的熵值聯係，然後就會由於不能適應這種熵值聯係而產生疾病，身體的能量逐漸的衰弱。
之後可能由於周圍正常的環境苗值聯係的食物不能造成這樣子的聯係的環境的吸引力，反而渴求吸收更多熵值，於是越發衰弱，越發渴求。
又比如古柯，本身是一種有毒熵值植物，也是可口可樂的重要配方。
少量咀嚼古柯葉子可以提神興奮，
大量使用主要是現代采用提取的辦法聚集了更多的熵值濃度，於是就成為毒品了。可口可樂引領的現代飲料風潮，本質就是以有毒的古柯作為先鋒，而古柯的生長環境並不奇怪：是氣候溫暖潮濕的地方。
所以人極少咀嚼古柯葉子，就等於少量的取得了溫暖潮濕的地方的熵值聯係，當人大量的使用了古柯的提取物之後，就等於長時間呆在一個密不透風的溫暖潮濕的地方，所以會獲得大量熵值而生病，身體會因此衰弱。
又比如大麻，則和古柯相反，是比較乾旱的氣候環境，但是又不能有太多的水，但是土壤本身又不能太乾。
所以當人使用了大麻之後，取得了這個乾旱的環境的熵值聯係，於是就會和本身所處的環境苗值聯係衝突，逐漸的衰弱。
因為大多數人也不能待在一個很乾旱的環境熵值之中很久。
至於人的主食的植物，其生長環境的苗值和人本身的氣候條件沒有多少差彆或者差彆較小，所以人能從中取得的苗值聯係基本能夠適應。
一般在哪個地方就吃當地方圓百裡的東西為好，這樣取得的聯係就又接近當地環境，現代人喜歡吃很遠的地方的植物，這樣的植物如果氣候條件差異於當地，吃了反而對身體不好，因為身體又要消耗能量來適應並不相同的氣候苗值聯係。
還有轉基因之類如果作為食物肯定是不太好的，作為非食品應用也許還可以，因為轉基因本身蟲子是不吃的，說明對於蟲子而言轉基因的植物不能提供基本的天地聯係的苗值能量的來源需求，對於連蟲子都不能食用的植物，難道人反而能食用嗎？
這是很奇怪的。
更有一點，人所食用的植物，是延續了這種植物在環境之中的一種苗值延續，所以人吃了不產子或者弱子的植物之後，本身也可能延續了這種不產子或者弱子的苗值可能傾向。
所以無籽西瓜之類的最好少吃或者是不吃。
一個人活著的時候，內心的神識其實來源於所產生的時候那個環境的天苗值地聯係，所以一個不適合人類居住的惡劣熵值環境，通常也很難產生優秀的人才，而產生了一個優秀人才的地方，往往很長時間內都不會出現人才了。
因為一個人才越是優秀，消耗了出生的地方的天地的聯係的苗值氣數就越多了，於是就限製了後來人的苗值能量。
而無數個小小的人的相識、聯係、喜歡、厭惡，其實都是大環境的土地的所處的天地的苗值聯係之中的變動所引導的。所以彙合起來，整個人類的社會也因為地球本身的自然環境的變化而變化。
當天氣的整體氣溫越高的時候，整個人類社會就傾向於和平、傾向於統一和整合，當天氣的整體氣溫越低的時候，整個人類的社會就傾向於戰爭，傾向於分離和叛變。
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無非是天氣熱容易豐收，吃飽飯就少暴亂，反之則增多。
所謂是倉稟足而知禮節。
而兩個人的生育，也能從中看出來，因為人本身帶有所處土地的天地聯係的苗值氣數，所以距離越近的人，甚至相同血緣的人，很可能就是同一塊天地的苗值氣數，所以彼此爭奪衝突，互相結合反而引發疾病、爭端、痛苦。
相距不同的物種呢？因為本身的對於天地聯係的苗值吸收的方式的不同，導致了氣數本身不可能彙合，
所以很難生育後代，一些極其相近的物種倒是可以相互生育，隻是會彼此衝突，或者強化一些，或者或者弱化一些，或者最終絕育。
所以當一個人越是成功的時候，其本身的環境的氣數更對應當前的環境的整體苗值發展所運行到達的位置。
一個人的成就基本可以預期，因為就是其出生的苗值氣數在後來當地的環境變化之中，加上後來自己居住的地方的苗值氣數，而一個人的情感也基本可以預期，當兩個人所處的出生的氣數本身不能協調。
就不容易產生健康的後代，而本身出生的苗值氣數可能協調的兩人，又可能因為兩地環境的變化的苗值氣數而受到影響，
而可能因為居住的地方的苗值氣數變化而受到影響。
一個人存在的時候，每時每刻都會取得和天地苗值的聯係，通過呼吸和食物。
我們食用了這一種食物，獲得的苗值延續了我們的生命，就慢慢組成了我們自身，如果我們不能適應食物本身所製造的環境苗值，不能適應食物本身所長期處於的氣候苗值條件，那麼我們就會生病。
越難以適應的增加熵值的食物，就越容易讓人生病。
所以說有一些食物容易致癌，比如說油炸和高溫製品，這些致癌物質，類似於熵值的類似物質。
所以說人獲得這一類食物越多反而越容易帶來衰弱。
又比如說人所能懂得的知識類似於苗值。
知識的苗值本身不能是人所發明出來的，因為人的健全個體隻是一種苗值表象。
一個知識的苗值在出現在腦海之中之前，是早已存在的能表現出來這一個苗值聯係。
能聯想到的事情，是本來就有的苗值能量，而後來隻是回憶起來這一份苗值能量聯係了。
也就是傳說中的阿卡西記錄。
這也是說知識的苗值總量是固定的，而人的個體的回憶所能獲取的苗值卻是隨著成長和經曆有所變化的。
每個人都活在某一些天地的苗值聯係之中。
從先天的天地的苗值氣數的賦予之中獲得苗值能量，獲得可能回憶起來的知識苗值，從後天的環境的變動之中爭奪可能獲得的天地的熵值氣數，又從食物本身取得所賦予的天地苗值聯係。
爭奪來自於我們所聯係的成分中的不和諧因子。
人可能一直處於一些爭奪熵值之中，
也就是說戰爭會帶來熵值。
爭奪食物延續的熵值傾向、爭奪當前環境當地的更好的熵值聯係、爭奪熵值氣勢，而大部分的熵值聯係，人們既不能
看清，也無力改變。
苗值聯係的重要性，是從大到小，也就是說如果從大的方麵的看，這件事情是沒有的苗值獲取，
那麼一般就是沒有苗值的。
正如同人不能食用無機物獲得能量。
很難能從沒有的大的方麵的苗值聯係得出小的苗值能量聯係，但是得到大的苗值能量聯係也不一定得到小的苗值聯係了。
如果吃了很吵鬨的動物的肉，自己又不吵鬨，如果吃了很安靜的動物的肉，自己又不安靜，如果常常吃馬，自己又從來不跑步，如果常常吃兔子，自己又從來不進行跳躍，如果常常吃雞的人不早睡早起，那麼就會產生聯係的負麵熵值的因素，就會累積成為毒性。
總之，人從食物中取得了後天一種延續的苗值傾向，這一方麵使得人延續了自己的個體的苗值生命，另一個方麵人體常常由於不能適應帶來毒性熵值累積就生病。
要保持一個健康的身體，從源頭上說，首先要從出生的時候，從先天的天地的氣數的所賦予的聯係之中獲得健康的苗值傾向，其次是從後來的環境中獲得的健康的苗值聯係傾向，
最後還得避免由於不適應的所食用的動植物的熵值聯係而生病。
知識的回憶來源於天地的氣數的彙合，其中，先輩的能力越高的，由於消耗了同一小塊的天地氣數的儲存的苗值能量氣息，後輩擁有相同的能量的能力的可能傾向就越低。
比如說一個圍棋大師是九段，那麼子代就隻可能是六段，孫輩可能就隻可能是三段的水平了。
而要改變自己的命運苗值，必須找到自己可能從中獲得延續的一個苗值環境，同時多做好事，行善積德。
事物從開始的時候就確立了苗值能量的方向，從六個角度出現了位置的中心。
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宇宙有六方，一變為陰陽。
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執一為循環，成勢而無儘。
時去勢漸衰，成形又延時。
有形亦難生，新勢又去形。
又曆艱難時，艱難中度過。
克難又有為，又過兩順境。
順境才漸亡，欲為終至敗。
宇宙呢，一開始有六個苗值方向，然後發生變化。後來就劃分成為陰陽兩半。
然後在陰陽兩半之中，其中的一半成為苗值能量主體，就開始進行生長循環。在生長之中，這一半苗值能量的主體開始慢慢成形，然後就成勢，最後就順著勢頭成就了苗值主體。
這個良好的發展的苗值勢頭從開始的時候仿佛是無窮無儘的。因為這個時候的發展順應時代的潮流所以發展得較好，而後來呢，由於時間的流逝，情形也發生了變化。
所以隨著時間發生變化，所以環境也發生了變化。
其中的熵值也開始不斷地增加。
後來隨著熵值的增加使得物質成形的基礎就慢慢薄弱化，於是就慢慢的衰弱。
這個衰弱的傾向之中，慢慢從強盛的狀態的苗值主體，退化成為成形的中間形態的苗值主體。
而現在的衰退之中，由於衰退之中損失了一部分苗值精華的能量，所以在退化到成形階段的時候，一部分剩下的苗值精華的能量開始努力維持成形的苗值狀態，在這個努力維持的過程之中，這個努力帶來了苗值主體的延續，於是這個苗值主體的存在又增加了一些時間。
而這個時候，努力維持的苗值精華能量在維持之中也由於熵值的進一步增加而慢慢的損失。於是這個勉強成形的苗值狀態也慢慢地難以維持。
於是這個苗值主體的狀態從成形再次退回更初始的熵值狀態，從此難以維持基本的成形的苗值狀態。
在失去了基本的成形的苗值狀態的維持之後，苗值主體的能量難以在循環之中再次生長，並且由於成為了初步的熵值形態，從而陷入了持續的衰退之中，自身的苗值精華能量進一步損失。
在初步熵值主體的苗值能量進一步損失的過程中，由於持續的苗值能量衰退的過程，使得各方麵熵值有機可乘，於是新的熵值主體開始緩慢的成長，在熵值成長的過程之中又進一步損失了原來苗值主體的能量。
使得這個熵值主體的能量形態難以回到成形的苗值樣子，並且變成更加的衰弱的熵值主體。
之後這個熵值主體的能量進一步增加，反而陷入了更加衰弱的狀態，之後就開始進入了一個危機熵值的危機階段。
由於處於危機熵值的狀態之中，所以各方麵的危險熵值開始出現並且大量增加，而在艱難困苦的熵值包圍之中之中，由於原先的主體的苗值能量沒有耗儘。
所以在危險狀態的熵值增加之中，這個困難還是可能會勉強被克服了，原先的苗值主體又延續了一段時間。
由於在克服困難熵值的過程中，原先的主體剩餘的精華苗值能量進一步的展現出來，所以又進一步在苗值主體衰弱的狀態之中得到一定的發展，從而開始度過兩個基本的順利的苗值複原過程。
在這兩個基本的順利的苗值能量複原過程之中，剩餘的精華的苗值能量進一步的損失，於是這兩個順境的過程之中，熵值再一次出現和增加慢慢地出現了一些困難的熵值。
這些困難的熵值本來勉強在剩餘的精華苗值能量之中能勉強的維持，可是在順境之中這些苗值精華能量的損失導致了這些困難已經難以被克服。
於是困難的熵值在苗值主體徹底衰退的最終階段不斷出現，最終出現難以克服的巨量熵值過程。
導致巨量增加的熵值最終的苗值主體無法再開展任何有益的苗值活動，最終陷入被熵值包圍的死亡失敗之中。
”
老師在課堂上講課，同學們都在認真學習。
虞朝第十君主吉光也在一同學習。
吉光聽著這些複雜的理論，心中卻湧起彆樣的思緒。下課後，他獨自來到禦花園，望著滿園春色，不禁想到王朝如今雖看似繁榮，但其中是否也隱藏著如這苗值能量般複雜難測的危機。
這時，侍從前來稟報，說是邊境傳來消息，有異動跡象。吉光眉頭緊皺，他意識到這或許便是那悄悄滋生的“熵值”。他決定微服出訪邊境，探查實情。
“探查敵方形勢！”
一路上，他看到百姓生活雖安穩但也存在諸多隱患，比如賦稅過重使得部分農民苦不堪言。
“應該減免賦稅！”
到達邊境後，發現鄰國正在暗中屯兵。
吉光深知必須要有所行動，他回宮後便召集大臣商議對策，決心在危機真正爆發之前，像曾經的先輩克服苗值危機那樣，解決掉這些潛在的威脅，絕不讓虞朝走向衰敗，哪怕要麵臨重重困難，也要為王朝開辟出一條生路。
朝堂之上，大臣們議論紛紛。
“出兵威懾！”
有的主張出兵威懾，有的則建議派遣使者前去議和探聽虛實。
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“探聽虛實！”
吉光沉思良久，說道：“朕以為，當務之急乃是減輕百姓賦稅，充盈國力。同時，派得力乾將秘密加強邊防。”眾臣稱是。
“聖上英明！”
“萬歲萬歲萬萬歲！”
隨後，吉光下令削減宮廷開支以減賦稅，並選派良將前往邊境。
“減輕賦稅！姬皓手下活力屢立戰功，提拔為將軍，前往邊境巡視！”
“遵命！”
數日後，邊境傳回消息，活力將領已按照計劃行事，一邊加固防禦工事，一邊訓練士兵，還成功策反了鄰國幾名將領獲取情報。
“成功策反！”
得知鄰國其實也忌憚虞朝實力，隻是想試探能否從中獲取更多利益。
吉光心生一計，他命人放出風聲，說虞朝新研發出一種強大兵器，可破萬軍。同時，他又邀請鄰國使者來訪，展示虞朝富足的民生景象。
“虞朝如此強大呀！”
鄰國見狀，打消了進犯的念頭。
經此一事，吉光深刻認識到治理國家需居安思危，時刻關注各種潛在危機並及時化解，如同處理那神秘的苗值危機一般。
這一天，群臣傳來了消息。
原來，薑郭大人有一個女兒，年齡已經到了結婚的年齡了。
於是，這一天，虞朝第十君主吉光也考慮到薑郭大人過去的功績。
於是就傳喚了薑郭。
“參見聖上！”
“平身！薑郭，你屢建功勳，朕決定賜姓你的孩子女兒郭盧為郭姓，封洛陽，挑選良辰吉日成婚，你意下如何？”
薑郭趕忙跪下謝恩，“陛下聖恩浩蕩，微臣感激涕零，隻是小女嬌弱，不知陛下欲許配何人？”
吉光微微一笑，“朕觀那年輕有為的將軍活力品行端正，武藝高強，與你家女兒甚是相配。”
原來，這個活力將軍雖不是姬姓族人，近來跟隨著姬姓將軍的姬皓麾下，屢立戰功。
薑郭心中暗喜，活力年少成名，近來更不斷獲得提拔，是虞朝第十君主吉光繼位以來的大紅人。