李常震驚無比，他沒想到王岡三兩話，竟將這件事的高度上升到義利之辯的高度！
義這個詞，在儒家的地位很高，僅次於仁！
孔子說：君子喻於義，小人喻於利。
這句話的意思是君子最終的追求是義，而普通人的追求就應該是搞錢！
自此便開始了長達千年的義利之辯，這其中不僅包含了儒家的孟子、荀子，也有道家的老、莊，墨家的墨子……
乃至到了如今，辯論還在繼續，新舊兩黨的黨爭，其核心價值觀衝突就是義利之辯！
王安石在變法之初就說過：“一部《周禮》，理財居其半，周公豈為利哉？”
墨子也曾言：“義，是利也！”
是以，天下公利是為義，而一己私欲便為利！
在儒家看來，利乃人之本欲，而義則是對人的道德要求，因此當以義來統禦利，君子當有舍身取義之決心！
如今兩黨衝突也在於此，舊黨認為新黨行新法，會進一步剝削兼並百姓，朝廷過於在乎利，會喪失天下大義！
而新黨則認為，新法所得的利，乃是天下公利，這不是私利，而是義！
舊黨則認為他們在扯淡，新法會打破原有的利益群體，而新黨中的那些利欲熏心的小人，定會借此上下其手，中飽私囊！
這便是當今時代的義利之辯！
這也導致隨後的宋儒，朱程理學在義利中走向極端，妄圖隻追求義，完全摒棄利！
但無論新黨還是舊黨，都是儒家門徒，雖然大家對義利的理解不同，但他們對重義輕利的理論，都是認同的。
王岡現在就是在問李常義與利，孰輕孰重？
這個問題是不需要思考的，李常張口就能答，但多年施政經驗告訴他，僅憑這個大道理去做事，太過膚淺！
但他同樣沒辦法去否定這句話，那太離經叛道了！
這一刻李常感受到漢儒在麵對桑弘羊《鹽鐵論》時的無力感！所學道理無法用於實際！
王岡見李常呆呆發愣不回應，他幽幽開口道：“太守欲以小利而驅大義乎！”
李常苦笑一聲道：“玉昆莫要以大義壓我，此事關乎齊州眾多百姓，我不能輕易答應！”
“哈哈……”王岡朗聲大笑道：“我方才說過，太守太高看他們了！這幫大戶不過是一幫知小利而無大義之人，你當真以為他們能影響到齊州？”
李常搖搖頭道：“玉昆有所不知，齊州不同於其他地方……”
“沒有什麼不同的！”王岡直接打斷他的話，慢悠悠道：“我隻知道一點，人都是趨利的，這不以身處何地而更易！隻要拿下這幾個大戶，他們的產業有的是人願意接手！”
李常盯著一臉自信的少年，臉色變了又變，他忽然感到一陣悵然蕭索，江山代有才人出，各領風騷數百年。
身為年長之人，他不是吝嗇之人，也願意用自己的經驗去指點後輩。
但這位意氣風發的後輩，顯然對他的經驗不屑一顧，有著自己的想法，一如當年的自己！
“玉昆是新黨還是舊黨？”李常艱澀開口，似乎想證明什麼！
王岡果斷的搖頭，認真道：“我是大宋臣子，誰人多我站誰那邊！”
“誰人多？”