他擁有聖皇的儀仗，行使聖皇的權柄，接受聖朝的朝拜。
但所有人都知道，那龍椅之上暫時坐著的，隻是一個“代行者”。
四聖子在登基前已經下了三道聖旨。
第一道聖旨，定名分，穩朝綱。
周承禹率先昭告天下，重申己身僅為“監國”，聖位歸屬待聖皇最終遺詔或宗廟大議而定。
此舉看似自限權力，實則高明至極。
既堵住了急於擁立或質疑其合法性的悠悠眾口，避免了登基即陷入繼承權爭議的泥潭，又展現出不戀棧權位、以社稷為重的姿態。
初步贏得朝野部分好感與觀望者的信任。將燙手山芋暫時懸置，為自己爭取了寶貴的施政時間。
第二道聖旨，收疆土，固根本。
以雷霆萬鈞之勢宣布大齊聖朝徹底並入大周版圖，南華州自此再無大齊！
此乃經天緯地的壯舉，一舉終結兩朝並立之局。然而，亦不乏有識之士私下議論：此功雖偉，卻更多是借了先聖皇的“餘威”。
畢竟，先聖皇在世時，已以無上手段逼走大齊天子，瓦解其統治根基，大齊早已名存實亡。
周承禹此舉，更像是順勢而為，完成最後的收尾，將既定事實以聖旨形式昭告天下，鞏固大周在南華州的絕對霸權。
正當眾人以為這位“準天子”的手段不過爾爾，或僅擅於收拾殘局時，第三道聖旨的頒布，如石破天驚，徹底扭轉了天下人的看法！
聖旨言：立“三教並舉”之策，敕封梵淨佛門、天門儒山、四象道宗並立為大周國教！
此旨一出，南華震動！
這絕非尋常的尊崇宗教！
此舉無異於將原本超然世外、與聖朝並立甚至現如今隱隱淩駕其上的三大至高教派，以“國教”之名，正式納入大周聖朝的統治體係與法理框架之下！
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這是前所未有的政治吞並，是對傳承萬載的修行界格局的悍然挑戰！
荒唐！狂妄！不自量力！
這是聖旨初頒時，無數人心中的第一反應。幾乎所有人都認定，底蘊深厚、地位尊崇的三教，絕不可能俯首接受這等近乎“招安”的旨意，必將激烈反彈，甚至引發滔天巨浪。
然而，現實的發展卻遠超眾人預料。
四象道宗反應最為迅速，聖旨頒布後不足三日，便以道主法旨昭告天下，欣然領受國教尊位，願與大周休戚與共！
其乾脆利落，令人瞠目。
緊接著，梵淨佛門亦傳出佛諭，認可“三教並舉”之策，梵淨一脈願承國教之責，護持聖朝。
雖無道宗那般急切，表態亦清晰無疑。
如今，唯有天門儒山，依舊保持著意味深長的沉默，尚未對這道足以改變天下格局的聖旨做出任何官方回應。
儒山的沉默，如同一塊巨石，壓在無數觀望者的心頭，也讓這“三教並舉”的宏大藍圖，留下了一個充滿懸念與變數的缺口。
周承禹坐於監國之位，三道聖旨，步步為營：一旨定名分以穩根基，二旨收疆土以固實利，三旨並三教以圖萬世！
尤其是這第三道旨意，其膽魄、其格局、其展現出的政治手腕與對時局的精準把握，終於讓天下人，對這位“暫代聖位”的四聖子，生出了一份由衷的欽佩，甚至是隱隱的敬畏。
他不僅是在繼承先皇的遺產，更是在以驚世手段，開拓屬於自己的時代！
天門儒山的沉默，成為了這場宏大棋局上，最後也是最關鍵的一步懸疑。
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