施宗義和知客僧說明了抄寫經文的來意並出具了文書證明之後，知客僧也微微頷首表示沒有問題，畢竟這類抄寫經文的客人他已經接待了不記得有多少個了。
不過知客僧表示杜心悅作為女眷不方便進入寺內，施宗義想想這個時代少林派確實是很少讓女眷進入的，而且即使沒有杜心悅的配合也影響不大，於是也不強求。
施宗義返身過來和杜心悅輕聲細語的交待了一下，讓她先回去少陽鎮自己隨便逛逛街玩一玩，晚上在悅來客棧會麵。
這少林派周圍的地界也沒有什麼危險，所以杜心悅了解清楚情況之後也點點頭就下山回去少陽鎮了。
施宗義則跟隨著知客僧從右邊的門進入到了少林派裡麵。
因為施宗義是第一次來，所以就請知客僧先帶他去了佛堂寶殿，依然是從右邊那個門進入。
施宗義在佛堂寶殿裡燒了一柱香拜了佛，並且敬獻了一百兩銀子的香油錢。
然後才跟著知客僧從左邊的門出了佛堂寶殿來到了藏經閣。
藏經閣的一樓都是普通的經書，武功秘笈則都是放在二樓。
一樓是對外開放的，二樓則有專門負責管理的僧人值守，一般人都不能上去。
那位知客僧給施宗義安排了一個小小的靜室，靜室裡麵筆墨紙硯皆已齊備，施宗義還看到隔壁的靜室裡麵有人正在專注的抄寫著經文。
這樣的小房間還有許多，想來這類靜室就是專門為了讓人更方便的安心抄寫經文而準備的。
知客僧小聲的給施宗義講解了一下抄寫經文的各個注意事項，並按照施宗義的要求給他找來了一本《心經》，然後就單手作揖後退一步轉身離開了。
施宗義決定在前麵三天時間裡儘量不要有太多的小動作，主要還是專心的抄寫經文，順便觀察一下情況。
施宗義首先將桌麵整理了一下，把《心經》小心的擺放在左手邊，然後又把筆墨紙硯都準備妥當。
然後施宗義在旁邊的一個木盆裡仔細的洗乾淨手，並用掛著的一個毛巾擦乾手上的水漬。
之後他又眼觀鼻、鼻觀心、心如止水的靜坐了三分鐘收攝身心，這才點燃一炷香以示恭敬，雙手合十，念誦《開經偈》。
而在動筆抄經前施宗義還先將《心經》的經文念誦了一遍，這樣有利於理解和記憶，並且在抄經時更能生起恭敬和珍重之心。
抄寫之時他也是集中注意力，一筆一劃不疾不徐，寫一句又校一句，一頁寫完還通頁再全部校對一次。
《心經》的全稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，整本經書一共隻有260個字。
《心經》的作用與功德包括闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣等佛教義理，強調自性本空的思想。
《心經》通過簡短的篇幅傳達了大般若的精髓，被譽為佛教經典中的精華之作。
施宗義專心致誌的抄寫完《心經》的經文，就把抄經紙小心的放在臨近窗戶的一個架子上晾著。
然後他就去歸還《心經》，並且自己去尋找《大悲咒》。
……
第四天，施宗義已經開始準備采取行動了。
在前麵三天時間尋找經書的時候施宗義就已經偶爾展開神識大致的探視了一下二樓的武功秘笈。
他目前選擇的秘笈有三本：《易筋經》、《金鐘罩》和《擒龍手》。
這三本秘笈施宗義都能夠用的上。
而之所以沒有多選其他秘笈了，一來是因為凡事有度做人做事不好意思太過分了，二來也怕自己小動作太多萬一露了餡。
第三個原因就是，其實大多數的少林派武功都需要配合佛學禪功一起修習，否則就很容易衍生一些心靈上的隱患，所以施宗義也就覺得自己不必貪多。
選定了目標之後，施宗義就依然在表麵上看起來還是一如既往的照樣抄寫著各種經文。
隻是每天或者早上，或者中午，或者傍晚會趁著換取經書的機會展開神識掃描一次選定的武功秘笈。
前前後後施宗義一共花了十六天的時間，終於把《易筋經》、《金鐘罩》和《擒龍手》全部掃描完畢了。
到了這個時候，施宗義這一次的抄寫經文已經顯得格外的漫長了，因為彆人抄寫經文一般而言就是三五日或者七八日。
所以他確實也已經不便久留，十月二十五日下午，施宗義再次去佛堂寶殿燒了一柱香拜了佛又敬獻了一百兩銀子的香油錢之後就告辭離開了少林派。
杜心悅這一次沒能進入少林派也不感到遺憾，因為她這段時間在少陽鎮過的可是悠遊自在極了，她終於也體會到了一個甩手掌櫃的真正的快樂！
從少林派下山的施宗義在會合了杜心悅之後，當天下午就一起離開了少陽鎮，一直跑到了離開少林派十多裡之外的一個小鎮才找了一個客棧休息。
主要還是施宗義自己有些心虛，雖然確實沒有人發現問題，但是他內心深處還是止不住的感到心虛。
同樣都是完成了打野計劃，但是想想以前的那些無主之物，再對比這一次的三本有主之物，內心裡麵的感覺確實就是不一樣。
施宗義現在心裡麵藏著小九九，就像是一隻偷吃了菜油的小老鼠，生怕彆人發現了自己的秘密……
這也說明了一個問題：
施宗義的臉皮，還不夠厚實吖！
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