漢獻帝興平二年195年），會稽郡府門前，虞翻身披衰絰，草鞋上沾滿晨露。孫策的軍隊已至城下，太守王朗欲整兵抵抗，他跌跌撞撞闖入大堂："明府！孫策兵鋒正盛，會稽百姓何辜？"王朗撫須沉吟，他竟當庭脫下單衣，露出孝服下的鎧甲："翻父喪未除，本不當言兵，但不忍見郡中父老遭難！"
王朗敗走浮海，虞翻追隨護佑，至東部候官，守將閉門不納。他孤身登城，對守將拱手："昔季布為項羽將，數窘高祖，高祖成帝，反拜為郎中。今孫策明府，豈會苛責降者？"守將動容，開城相迎。孫策聞之，親至其宅，見翻正於靈前研讀《周易》，遂執手而笑："仲翔孝勇，孤得之如得會稽。"
建安五年200年），孫策在丹徒山林縱馬射虎，馬蹄踏碎晨霧。虞翻策馬追上，拽住韁繩："明府忘白龍魚服之戒乎？昔豫且射白龍，劉季斬白蛇，皆以貴體輕出之故！"孫策收韁長歎："吾知卿忠，然身居亂世，安能如儒生端坐？"翻卻跪於馬前："願明府以高祖為法，聚英豪而不親犯矢石。"
孫權繼位後，虞翻的諫言更烈。於禁降吳，孫權與之一同騎馬，他舉鞭欲擊："此降虜敢與吾君並轡？"宴席上，孫權行酒至前，他伏地裝醉不接，待權離去，竟徑直坐起。孫權怒提佩劍，劉基抱住勸道："大王欲效曹操殺孔融乎？"他卻直視孫權："若殺翻，天下謂陛下容不得直言！"
赤烏二年239年），交州的椰林深處，虞翻在竹簡上批注《周易》，門生環繞。他雖處貶謫，卻每日講學，手指南方星空："《易》曰"窮則變，變則通"，吾雖流放，此道不孤。"聞孫權欲征公孫淵，他在給孔融的信中暗諷："海外三島，豈足勞王師？"
臨終前，他望著北歸的雁群，對諸子說："吾注《易》十卷，釋《老》《語》《國語》數篇，雖遭流放，終不負所學。"歸葬餘姚那日，交州百姓沿途設祭，香煙飄向大海，仿佛要將這位狂士的魂魄送回江東。
漢靈帝光和三年180年），九江袁術府中，六歲的陸績袖中滾落三枚橘子。麵對袁術的輕笑，他跪而對曰："欲歸遺母，母性喜橘。"滿座皆驚，袁術撫其頭："陸郎他日必成大器。"其父陸康為廬江太守，他常隨父斷案，見囚徒衣不蔽體，竟解自己的裘衣相贈。
孫策定吳，張昭等論及天下事，十九歲的陸績在末座朗聲道："昔管仲以文德服諸侯，今諸君言必稱兵，獨不念孔子"遠人不服則修文德"乎？"張昭欲辯，見其目光如炬，竟一時語塞。時人皆謂"陸郎雖幼，有顏子之德"。
建安二十一年216年），鬱林郡府，陸績望著案頭的渾天圖，聽著窗外俚人歌謠。雖為偏將軍，他更喜著述，常對僚屬說："治郡如治《易》，需剛柔相濟。"見百姓信巫鬼，乃立學校，親授《詩經》《尚書》，教民耕種。病篤時，自刻墓碑："漢誌士陸績，幼學六經，長通天文，今葬鬱林，魂歸吳會。"
他預知亡日，臨終前對妻兒說："六十年後，當有聖人一統，惜吾不及見。"言罷，手撫《太玄經注》而逝，年三十二。孫權聞之，歎曰："公紀博通，使天假之年，當與子雲揚雄）齊名。"
黃武三年224年），成都朝堂，張溫展開孫權的國書，聲如洪鐘："吳蜀如唇齒，共抗曹賊，願永結盟好。"諸葛亮撫掌讚道："昔子產使晉，今惠恕使蜀，皆不辱君命。"蜀人見其容貌偉麗，辭采飛揚，竟作《張溫賦》傳於市井。
歸吳後，孫權問蜀政，他坦言："諸葛亮善治國，法嚴而民服，陛下可效其信賞必罰。"孫權默然，心中卻忌其稱美敵國。暨豔案起，竟成導火索——這位選曹尚書欲清吏治，貶抑貪鄙，卻遭群小誣陷，張溫因舉薦之罪被牽連。
建業獄中，張溫望著窗外的梧桐，想起駱統的辯白書："溫實心無他情，徒以才高招忌..."孫權的詔令傳來："斥還本郡，以給廝吏。"他苦笑道："昔賈誼遭絳灌之讒，今溫遇此，豈不同病？"
在吳郡，他常獨行於太湖之畔，見漁人撒網，忽悟《易》中"鴻漸於陸"之意，遂著《三吳水經》。赤烏七年244年），病卒於家，臨終前焚毀未竟之稿："吾才足振國，而智不足全身，留書何益？"
漢獻帝建安五年200年），會稽饑荒，駱統望著家中糧倉，悄悄減少飲食。姐姐察覺，問其故，他垂淚道："鄰裡皆饑，統何忍獨飽？"乃分私粟賑濟，全活甚眾。孫權聞其名，召為烏程相，赴任時對百姓說："統少受鄉親之恩，今當以仁政治縣。"
烏程萬戶，他逐一走訪，見病者給藥，見老者送糧，百姓作歌："駱公為政，夜不閉戶，道不拾遺。"累遷建忠中郎將，領淩統舊部，士卒皆言："駱將軍之仁，不讓淩公。"
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黃武五年226年），駱統在濡須督任上，見百姓困於征役，乃上疏："民為邦本，今兵戶損耗，田疇荒蕪，若不恤民，何以立國？"孫權覽疏，見"民猶水也，水能載舟，亦能覆舟"之語，不禁動容。
他深知民生之苦，每有徵發，必親審丁籍，免老弱；見屯田兵棄子，乃立育嬰堂。赤烏元年238年）卒於任上，百姓罷市三日，濡須水為之不流，皆言："駱公在，吾等不知饑寒。"
虞翻的狂直，是儒家"以道事君"的極致踐行，卻在孫權的集權之路上撞得頭破血流；陸績的博雅，是江東學術的璀璨之星，卻因短命而難展抱負；張溫的才藻，本可成為吳蜀溝通的橋梁，卻因猜忌而淪為政治犧牲品；駱統的仁政，是亂世中的民生微光，卻在征役不息的東吳難以持久。
他們的悲劇，折射出江東政權從草創到集權的深層矛盾：當孫權從"親賢貴士"轉向"威權獨運"，這群秉持理想主義的清流，或流放，或貶黜，或身死。但他們的精神如會稽之竹，雖經霜雪，不改其節——虞翻的易注、陸績的渾天圖、張溫的辯才、駱統的上疏，終究成為江東文化的基石，讓後世記得：在金戈鐵馬之外，還有一群人，用筆墨和風骨，守護著儒家的精神火種。
曆史的江水滔滔東去，卻衝不淡他們的身影：虞翻在交州的講席、陸績在鬱林的碑刻、張溫在蜀地的辭賦、駱統在濡須的德政，如同夜空中的星鬥，永遠閃耀在江東的曆史長空中，訴說著士大夫的理想與抗爭，光榮與悲愴。
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